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山北溪声一路迎，山南溪响送人行。
山北¹溪声²一路迎，山南³溪响⁴送人行。
译文：山北面的溪流声一路迎接着我，山南面溪涧的流水作响为我送行。
注释：松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在今江西弋阳与余江之间）。晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早餐。¹山北：山的北面。²溪声：溪涧的流水声。³山南：山的南面。⁴溪响：指溪涧的流水作响的声音。
也知流向金陵去，若过金陵莫寄声。
也知流向¹金陵去，若过金陵²莫寄声³。
译文：我知道溪水向金陵流去，若流过了金陵就不要向我传达声响了。
注释：¹流向：水流动的方向。²金陵：古邑名。今江苏省南京市的别称。战国楚威王七年（公元前333年）灭越后，在今南京市清凉山设金陵邑。³寄声：托人传话。
这是杨万里写的山溪的组诗。这不仅是一幅幅奇妙的山水画，而且也是作者的行迹图，大抵是从乐平入弋阳，过芙蓉渡，晨炊横塘，午憩马家店，再至松源。
这首诗写溪水行迹和声响，寄寓作者求静的感情。“山北”“山南”概括溪水曲折不断，作者行迹不止。作者以拟人手法，表现溪水对人的感情，十分动人。溪水不辞辛苦地从千山万壑之中一路伴人还归，又要热情地送作者远行，依依不舍，可谓情深意切。以“响”状情，尤为妙笔。
但当作者得知它原来要伴随自己去京都寻求官职，却规劝它不要如此热情。其意蕴大概是说，克服困难去追求，在患难中重视友情，都是值得肯定的。但如果是为追名逐利，就不值得称道了。这无疑是作者弃官求逸心境的写照。当然也更反衬山溪独特的意趣。平凡通俗流畅的诗句表现深刻的意趣是杨万里诗的一个重要特点。
参考资料：
1、
章楚藩主编. 杨万里诗歌赏析集[M]. 成都：巴蜀书社, 1994：215-217.
2、
张秉戌主编. 山水诗歌鉴赏辞典[M]. 北京：中国旅游出版社, 1989：474-476.
细丝本自轻，弱彩何足眄。
细丝本自轻，弱彩何足眄¹。
注释：¹眄 ：【拼音】:[miǎn] 【字义】:1.斜着眼看:～视。～睨。～伺(窥伺)。
直为发红颜，谬成握中扇。
直为发红颜，谬成握中扇。
乍奉长门泣，时承柏梁宴。
乍奉长门发，时承柏梁宴。
思妆开已掩，歌容隐而见。
思妆开已掩，歌容隐而见。
但画双黄鹄，莫画孤飞燕。
但画双黄鹄(hú)¹，莫画孤飞燕。
注释：¹黄鹄：鹄又叫天鹅。它比雁大，羽毛白有光泽，也有黄鹄、丹鹄，生活在湖、海、江、河，它的皮毛可做衣服等，称为天鹅绒。
在魏晋南北朝时期，由于诗人与画家在行为上互相合作，或为画题诗，或为诗作画；在理论上又相通相近，所以便促成了中国诗画史上第一次诗画较为密切的融合。这无疑是题画诗形成的机缘与条件。就绘画而言，据《贞观公私画史》载，魏晋时期教化类绘画尚有十之一二，到南北朝时期，便十分少见了。由于政治权力对文化思想干预较少，这便为当时的诗人、画家的思想提供了广阔的拓展空间。“一个时期内，生活的怪异化，思想的极端化，形成了这个时期文人生活的重要特征。
虎迹苍茫霸业沉，古时山色尚阴阴。
虎迹苍茫霸业沉，古时山色尚阴阴¹。
译文：虎丘一片苍茫，过去吴王称霸的业绩传扬千古，而今也只是山色阴阴，遗迹难辨了。
注释：虎丘：虎丘遗迹。¹阴阴：幽暗的样子。
半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧。
半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧(zhēn)¹。
译文：姑苏城外，月影斜照，城内歌舞楼台笛声幽扬，天涯万里，砧声阵阵，夜色迷蒙，心中泛起思乡之情。
注释：¹一夜砧：一整夜（没有停歇）的捣衣声。砧：捣衣声。
南国干戈征士泪，西风刀剪美人心。
南国干戈征士泪，西风刀剪美人心。
译文：南国与敌浴血战斗的抗清战士，在这样的夜晚，想起家乡也会潸然泪下；严冬将临之时，战士的妻子正拿着剪刀在裁制冬装。
市中亦有吹篪客，乞食吴门秋又深。
市中亦有吹篪(chí)客¹，乞食吴门秋又深。
译文：只要能完成复仇大业，我愿意像伍子胥那样鼓腹吹萧。但是想想自己的处境，复仇的希望越来越渺茫，心中一片凄凉。
注释：¹吹篪客：指伍子胥。春秋时，伍子胥父兄为楚平王所杀，他逃往吴国，吹篪乞食。篪，古代一种用竹子制成的乐器。
花落春无语，春归鸟自啼。
花落春无语，春归¹鸟自啼。
译文：花瓣静静飘落，春天无声无息；鸟儿好像不知道春要归去，还在那里独自啼鸣。
注释：¹春归：春天去了。
多情是蜂蝶，飞过粉墙西。
多情是蜂蝶¹，飞过粉墙²西。
译文：只有小蜜蜂和蝴蝶甚是多情，飞过白色的墙壁去追寻春的足迹。
注释：¹蜂蝶：旧时常用以借指帮衬风月的人。²粉墙：白色的墙。
鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。
鄂(è)王坟上草离离¹，秋日荒凉石兽危²。
译文：秋日的岳飞墓，只有茂盛的野草和庄严屹立的石兽。
注释：¹离离：野草茂盛的样子。²石兽危：石兽庄严屹立。石兽，指墓前的石马之类。危，高耸屹立的样子。
南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。
南渡君臣¹轻社稷(jì)²，中原父老望旌(jīng)旗³。
译文：南渡君臣轻视国家，可中原父兽还在盼望着南宋大军的到来。
注释：¹南渡君臣：指以宋高宗赵构为代表的统治集团。北宋亡后，高宗渡过长江，迁于南方，建都临安（今杭州），史称南渡。²社稷：指国家。社，土地神。稷，谷神。³望旌旗：意为盼望南宋大军到来。旌旗，代指军队。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
英雄已死嗟(jiē)何及¹，天下中分遂不支²。
译文：英雄被害，后悔叹息已来不及，从此国家被分割为南北两半，而南宋的半壁江山也不能支持，终于灭亡。
注释：¹嗟何及：后悔叹息已来不及。²天下中分遂不支：意为从此国家被分割为南北两半，而南宋的半壁江山也不能支持，终于灭亡。
莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。
莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。
译文：不要向西湖吟唱此诗，面对这样的景致无从吟起。
这是一支悲愤的悼歌。岳飞的惨死是中国历史上的一大悲剧。岳飞虽然冤死，但他的英名却永远留在历代人民的心中。宋宁宗嘉泰四年（1204年），追封岳飞为鄂王，旷世冤案得以昭雪，离岳飞被害已62年。岳墓建在风景秀丽的西湖岸边，岳飞虽封王建墓，但由于连年战乱，陵园荒芜，景象凄凉。这首诗以反映这样的现实入笔。
首联以离离墓草渲染岳墓秋日的荒凉，冷硬屹立的石兽，更增添了几分悲思。接下来用南北君民作对比，谴责南宋当局苟安享乐、不思北进，同情中原父老忍受煎熬，遥望南师。颈联哀叹有望承担中兴重任的英雄岳飞悲惨死去，使天下南北中分以至南宋最终被蒙古人灭亡。作者在尾联悲痛地吟道：“莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。”满含湖光依旧，河山易主的深沉的感慨。
作者以赵宋后裔的身份为冤死于赵宋王朝的岳飞，由衷地唱出这支哀痛伤惋的悼歌，分外感人。