非唯言下变荣衰，大海可倾山可移。如剖夜光归暗室，
非唯言下变荣衰，大海可倾山可移。如剖夜光归暗室，
似驱春气入寒枝。死灰到底翻腾焰，朽骨随头却长肥。
似驱春气入寒枝。死灰到底翻腾焰，朽骨随头却长肥。
便杀微躬复何益，生成恩重报无期。
便杀微躬复何益，生成恩重报无期。
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花信紧，二十四番愁。风雨五更头。侵阶苔藓宜罗袜，逗衣梅润试香篝。绿窗闲，人梦觉，鸟声幽。
花信¹紧，二十四番愁。风雨五更头²。侵阶苔藓(xiǎn)宜罗袜，逗衣梅润³试香篝(gōu)⁴。绿窗⁵闲，人梦觉，鸟声幽。
译文：暮春时节花期已快过，五更时分窗外小雨仍是淅淅沥沥。石阶上长满苔藓穿着罗袜就可以踩上去，空气潮湿，衣服也只能放在熏笼上。梦醒无事，只听窗外鸟儿啼鸣，倍感清幽。
注释：¹花信：花开的信息，亦指开花时节，泛指女子在20岁左右的青春年华。²五更头：天将明时。³梅润：谓梅雨季节的潮湿空气。⁴香篝：熏笼。⁵绿窗：绿色纱窗。指女子居室。
按银筝、学弄相思调。写幽情、恨杀知音少。向何处，说风流。一丝杨柳千丝恨，三分春色二分休。落花中，流水里，两悠悠。
按银筝(zhēng)¹、学弄相思调。写幽情、恨杀知音少。向何处，说风流。一丝杨柳千丝恨，三分春色二分休。落花中，流水里，两悠悠。
译文：轻抚银筝，慢慢练习相思曲。琴声婉转多情，只可惜无知音聆听。心中的这无限愁绪要到哪里去诉说啊！雨中杨柳飘飘荡荡，残花满地，仿似在告诉我们：已至暮春，春将休。
注释：¹银筝：用银装饰的筝或用银字表示音调高低的筝。
少壮从戎马上飞，雪山童子未缁衣。
少壮从戎马上飞，雪山童子¹未缁(zī)衣²。
译文：少壮从军马上飞，身未出家心依归。
注释：¹雪山童子：亦称雪山大士，原本是释迦牟尼在过去世修菩萨道时在雪山苦行时的称谓。该诗用以比喻头陀师未出家时。²缁衣：僧人所穿之衣，紫而浅黑，非正黑。
秋山年长头陀处，说我军前射虎归。
秋山年长头陀¹处，说我军前射虎归。
译文：年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
注释：¹头陀：梵语Dhata之音译，又作杜荼、杜多，意译有抖擞、抖拣、浣洗等，意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
参考资料：
1、
蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第66页
锦里烟尘外，江村八九家。
锦(jǐn)里¹烟尘²外，江村八九家。
译文：锦官城置身于战乱之外，江村里有八九家人家。
注释：¹锦里：即指成都。成都号称“锦官城”，故曰锦里。²烟尘：古人多用作战火的代名词。
圆荷浮小叶，细麦落轻花。
圆荷浮小叶，细麦落轻花。
译文：圆圆的新荷小叶静静地浮在水面上，嫩绿的小麦已在轻轻地扬花。
卜宅从兹老，为农去国赊。
卜宅从兹¹老，为农去国²赊(shē)³。
译文：真想寻一住宅从此终老，耕田劳作远离长安。
注释：¹从兹：指从此，从现在。²国：指长安。³赊：远也。
远惭勾漏令，不得问丹砂。
远惭勾漏令¹，不得问丹砂(shā)。
译文：很惭愧不能像葛洪那般，抛弃一切世俗求仙问药。
注释：¹勾漏令：指晋葛洪。杜甫自言不能如葛洪一样弃世求仙，所以说懒。其实是一种姑妄言之的戏词。
这是杜甫开始卜居成都草堂时所作。当时，天下大乱，而“锦里”（即锦官城成都）不在乱中，故说“烟尘外”。“江村八九家”，是作者身之所在，是个寥落的江村。颔联“圆荷浮小叶，细麦落轻花”写景，眼前的圆荷小叶，细麦轻花是在居处周围所见，为下文作铺垫。后面四句，表现为国设想渐远渐荒唐，也渐使人明白：那不过是一种极其无奈的自嘲。杜甫不会真下决心“为农”而“从兹老”，更不会下决心追随葛洪故事去学炼丹砂。这是愤世之言，不可坐实。从“去国赊”可见杜甫始终不能忘怀国事。
此诗是杜甫生活史上一个转变的标志。
顷岁孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。云：“无它术，惟勤读书而多为之，自工；世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能见之。” 此公以其尝试者告人，故尤有味。
顷岁¹孙莘(shēn)老²识欧阳文忠公³，尝⁴乘间⁵以⁶文字问之⁷。云：“无它术⁸，惟⁹勤读书而多为¹⁰之¹¹，自工¹²；世人患¹³作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过¹⁴人，如此少有至¹⁵者。疵(cī)¹⁶病不必待人指摘¹⁷，多作自能见(xiàn)¹⁸之¹⁹。” 此公以其尝试者告人，故尤有味。
译文：近年来孙莘老结识欧阳修，曾经乘着空隙问他怎样才能写好文章。欧阳修说：“没有其他办法，只有勤奋读书多动笔，文章自然就写得精妙。很多人的弊病在于：文章写得太少，又懒于读书，每当写好一片篇文章，就想要超过别人，像这样很少有能达到目标的人。文章的缺点不需要别人指出，只要写多了，自己就能发现。”这是欧阳修拿他写文章的经验来告诉别人，所以特别有意义。
注释：¹顷岁：近年来。²孙莘老：人名，原名孙觉，字莘老。³欧阳文忠公：欧阳修。⁴尝 ：曾经。⁵乘间：乘机，乘着空隙。⁶以：用。⁷之：这里代指欧阳修。⁸术：办法。⁹惟：只有。¹⁰为：作。¹¹之：代词，代指文章。¹²工：精，妙。¹³患：弊端，毛病。¹⁴过：超过。¹⁵至：达到。¹⁶疵：瑕疵，引申为缺点。¹⁷指摘：批评，挑剔。¹⁸见：通假字，通“现”，发现。¹⁹之：代词，指代疵病。
