水绕禅窗净，香凝古殿深。读书不求解，酬古聊自斟。
水绕禅窗净，香凝古殿深。读书不求解，酬古聊自斟。
塔铃已无语，匣琴犹有心。独谣西阁夜，风满快哉襟。
塔铃已无语，匣琴犹有心。独谣西阁夜，风满快哉襟。
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韩魏多奇节，倜傥遗声利。
韩魏多奇节，倜(tì)傥(tǎng)遗声利¹。
译文：韩魏多有轻生重义、为知己者死的游侠，洒脱不拘留下名利。
共矜然诺心，各负纵横志。
共矜(jīn)然诺心，各负纵横志。
译文：少年游侠者重然诺、好结交，各负凌云之志。
结交一言重，相期千里至。
结交一言重，相期千里至。
译文：然而一言九鼎，一旦结交，即千里相会。
绿沉明月弦，金络浮云辔。
绿沉¹明月弦，金络浮云辔(pèi)。
译文：绿带缠绕在如月的弓弦上，金丝绦络住如云的马辔头。
注释：¹绿沉：浓绿色。
吹箫入吴市，击筑游燕肆。
吹箫入吴市¹，击筑游燕肆²。
译文：伍子胥过着流亡乞食的生活，高渐离为欲前去刺杀秦王的荆轲击筑送行。
注释：¹吹箫入吴市：过着流亡乞食的生活。伍子胥为报父兄之仇，从楚国逃到吴国，曾在吴国吹箫乞食。²击筑游燕肆：荆轲欲前去刺杀秦王，其友高渐离在易水击筑为他送行。
寻源博望侯，结客远相求。
寻源博望¹侯，结客远相求。
译文：张骞出使西域，穷河源，游侠儿亦如博望侯怀抱赴边立功之志。
注释：¹寻缘博望：指汉代的张骞，汉武帝命其穷黄河之源，因出使西域。
少年怀一顾，长驱背陇头。
少年怀一顾，长驱背陇(lǒng)头¹。
译文：只要君王一垂顾，肝脑涂地、流血野草也在所不辞，都会义无反顾地奔赴战场。
注释：¹陇头：陇山，六盘山南段的别称。
焰焰戈霜动，耿耿剑虹浮。
焰焰戈霜动，耿(gěng)耿剑虹浮。
译文：刀光剑影映照着游侠儿矫健的身影，强弓劲弩尽显少年侠士的身手。
天山冬夏雪，交河南北流。
天山冬夏雪，交河南北流。
译文：天山无论是冬日夏日都会飞雪，交河南北向流淌着。
云起龙沙暗，木落雁门秋。
云起龙沙¹暗，木落雁门²秋。
译文：云从漠北边塞升起，雁门关的秋日草木早已凋零。
注释：¹龙沙：河北喜峰口外卢龙山后的大漠，后泛指漠北边塞之地。²雁门：长城上重要的关隘雁门关，在山西代县北部。
轻生殉知己，非是为身谋。
轻生殉(xùn)知己，非是为身谋。
译文：游侠为知己者死，不是为自己谋名利。
这首诗发端二句已概全篇之旨，“韩魏多奇节，倜傥遗声利”，以下均围绕“多奇节”处而展开。承接此二句，以下八句历叙少年游侠者的精神品格与豪荡气魄。“绿沉明月弦，金络浮云辔”，此十字着重从形象上描绘少年侠士潇洒倜傥的飒爽英姿。“吹箫入吴市，击筑游燕肆”，伍子胥有经文纬武之才，因楚平王听信谗言杀害伍奢与伍尚，他逃奔吴国，欲借外力以报杀父兄之仇。伍子胥在吴都梅里（即今无锡梅村），举目无亲，衣食无着，被迫吹起斑竹箫管，在市中乞食，后得公子光的赏识，谋刺王僚，成就大业。高渐离与荆轲为友，善击筑，“荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者”（《史记·刺客列传》）。后燕亡，高渐离为秦王击筑，因在筑中置铅以伺机击秦王，未果被害。游侠之人并非久居人上，即使沉沦下僚之时，胸中仍怀一股不可磨灭之气。这段奇气促其忍辱负重，完成自己重然诺的历史使命。
下面以博望侯张骞的典故轻轻地转到了游侠儿慷慨立边功的主题上来，继写其在战场上杀敌报国的“奇节”。张骞出使西域，穷河源，直至昆仑山下，“大宛之迹，元因博望；始究河源，旋窥海上”（《史记·大宛列传》）。其开疆拓土的历史功绩永不可磨灭，“博望侯”就衍化为英雄主义的象征，而与任侠风气相联系在一起了。“寻源博望侯，结客远相求”，游侠儿亦如博望侯怀抱赴边立功之志。云气散漫风萧索，紫塞雁门草木凋，艰苦的边关生活并没有消损少年游侠奋勇杀敌、报效国家的豪情壮志；而是黄沙穿金甲，马革裹尸还，甘愿赴汤蹈火以报知己之恩遇。这样就自然引出了“轻生殉知己，非是为身谋”的感慨来，这既照应了开头的“遗声利”，也使全篇的中心思想得到统一。
综观全诗，首联已概括全篇之主旨，“侠”之精神在“奇”，此“奇”非他“奇”，而是奇在其轻身重义上，奇在其士为知己者死上，奇在其“遗声利”“非是为身谋”上，正与尾联相应。中篇尽叙侠客之态，承首联之“奇”而启尾联之“殉知己”“一言重”“垂一顾”“千里至”“远相求”，皆应照生情，写得气脉流转、神情摇曳，悲壮英豪之中有清新雅致之音，与虞氏的一贯风格有其相通之处。
参考资料：
1、
杨旭辉主编；苏州大学《唐诗鉴赏大辞典》编写组编．唐诗鉴赏大辞典：彩色版．北京：中华书局，2011：6-8
2、
于至堂．唐诗鉴赏辞典：北京出版社，2009
庄子之楚，见空髑髅，髐然有形。撽以马捶，因而问 之，曰：“夫子贪生失理而为此乎？将子有亡国之事、斧钺之诛而为 此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑而为此乎？将子有冻馁之 患而为此乎？将子之春秋故及此乎？”于是语卒，援髑髅，枕而卧。
庄子之楚，见空髑(dú)髅(lóu)¹，髐(xiāo)然²有形。撽(qiào)³以马捶(chuí)⁴，因而问之，曰：“夫子贪生失理而为此乎？将子有亡国之事、斧钺(yuè)⁵之诛而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑而为此乎？将子有冻馁(něi)⁶之患而为此乎？将子之春秋故及此乎？”于是语卒，援髑髅，枕而卧。
译文：庄子在前往楚国的路上，看见一个髑髅，枯骨突露呈现原形。他用马鞭从旁边敲了敲，然后问道：“先生是贪图生命而失去真理，才成了这样吗？还是您遇到了亡国的大事，遭到了刀斧的砍杀，才成了这样吗？还是您做了不好的行为，害怕给父母、妻儿子女留下耻辱，羞愧而死，才成了这样吗？还是您遭受了寒冷与饥饿的灾祸，才成了这样吗？还是您享尽天年而死去，才成了这样呢？”庄子说完后，拿过髑髅，用作枕头睡觉。
注释：¹髑髅：指死人的头骨。²髐然：骨骼枯空而破损的样子。³撽：从旁边敲打。⁴马捶：马鞕。⁵斧钺：斧与钺。泛指兵器。⁶冻馁：过分的寒冷与饥饿。
夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士，诸子所言，皆生人之累也， 死则无此矣。子欲闻死之说乎？”庄子曰：“然。”髑髅曰：“死， 无君于上，无臣于下，亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王 乐，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌 肤，反子父母、妻子、闾里、知识，子欲之乎？”髑髅深颦蹙额曰： “吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”
夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士，诸子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？”庄子曰：“然。”髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母、妻子、闾(lǘ)里、知识，子欲之乎？”髑髅深颦(pín)蹙(cù)¹额曰：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”
译文：到了半夜，髑髅给庄子托梦说：“你之前谈话的情况真像一个善于辩论的人。但你所谈论的那些话，全都是活人的拘束和累赘，人死后就不会有这些忧虑了。你想听听人死后的有关情况和道理吗？”庄子说：“好的。”髑髅说：“人一旦死了，在上没有国君的统治，在下没有官吏的管辖；也没有四季的操劳，从容安逸地把天地的长久看作是时令的流逝，即使南面为王的快乐，也不可能超过。”庄子不相信，说：“我让主管生命的神来恢复你的形体，为你重新长出骨肉肌肤，返回到你的父母、妻子儿女、左右邻里和朋友故交中去，你希望这样做吗？”髑髅皱眉蹙额，深感忧虑地说：“我怎么能抛弃南面称王的快乐而再次经历人世的劳苦呢？”
注释：¹颦蹙：皱眉皱额。
深院榴花吐。画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。
深院榴花吐。画帘开、綀(shū)衣¹纨(wán)扇，午风清暑。儿女纷纷夸结扇²，新样钗符艾虎³。早已有、游人观渡。老大逢场慵(yōng)作戏⁴，任陌头⁵、年少争旗鼓⁶。溪雨急，浪花舞。
译文：深深的庭院中石榴花刚刚吐艳，我撩起画帘，穿着葛衣摇着绢扇，让风儿把暑气驱除。少男少女各自夸耀着自己的新装，头上插戴着式样新颖的钗符和艾虎。早已有人在江边观看龙舟竞渡。我年纪老大，懒于前去凑趣，任凭裹着头巾的儿郎摇旗击鼓。船桨打起水珠如急雨迸溅，江面上一片浪花飞舞。
注释：¹綀衣：葛布衣，指平民衣着。²结扇：妆扇、打扮。³钗符艾虎：钗符：又称钗头符，端午节时的一种头饰。艾虎：旧俗端午节用艾作虎，或剪彩为虎，粘艾叶，戴以辟邪。⁴逢场作戏：原指艺人遇到合适的地方就表演，后指嬉游的活动。慵：懒得，表明“我”不想参加。⁵陌头：裹着头巾。陌：头巾。⁶争旗鼓：摇旗击鼓，为龙舟助威。
灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。
灵均标致¹高如许。忆生平、既纫兰佩²，更怀椒³醑(xǔ)⁴。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍(shǔ)⁵。又说是、蛟馋龙怒。把似⁶而今醒到了，料当年、醉死差无苦⁷。聊一笑，吊千古。
译文：屈原的形象是如此高大，暗想他平生佩带兰草以示芳洁，又怀揣香酒礼神肃穆。谁相信千载之后，他会在波涛之下垂涎角黍？又说什么怕蛟龙嘴馋发怒。倘若他清醒地活到今天，还不如当年醉死，免受这般痛苦。姑且以此作为笑谈，来凭吊他英灵千古。
注释：¹灵均标致：屈原风度。屈原字灵均。²纫兰佩：联缀秋兰而佩于身，意谓品德高雅。³椒：香物，用以降神。⁴醑：美酒，用以祭神。⁵角黍：粽子。⁶把似：假如。⁷差无苦：几乎没有什么痛苦。差，差不多。
本词为端午节吊古之作，咏端午节的风俗人情，提起端午节自然联想到屈原。词人托屈原之事，抒自己的怨愤之情。上片写端午节时当地的事物风光，少年们身穿盛装，争渡看龙舟，而词人却因年纪大，疏懒于此，这是情怀的不同。开头写石榴花开，点明季节。接下写自己的轻闲自在，实质却有“闲愁最苦”的意味，要从反面见意。“任陌头”几句描绘年轻人争渡的场面，动态感很强。下片赞颂屈原的品格，对端午节民众投粽的民俗予以批评，认为是对屈原的愚弄，有举世皆浊我独醒之慨。思致超妙而文笔诙谐，已开元曲先声。“把似”两句忧愤尤深，设想屈原今日觉醒，真不知作何感想。与其清醒而苦恼，还不如“醉死差无苦”。作者是个热血男儿，但在当时文恬武嬉，统治者苟且偷安而不思振作的世风中，只能长歌当哭而已。黄蓼园深深理解词人的意思，他说：“非为灵均雪耻，实为无识者下一针砭。思理超超，意在笔墨之外”（《蓼园词选》）。此乃深中肯綮之言，可谓先获我心。
柳如眉，云似发，鲛绡雾縠笼香雪。梦魂惊，钟漏歇，窗外晓莺残月。
柳如眉，云似发，鲛(jiāo)绡(xiāo)雾縠(hú)¹笼香雪²。梦魂惊，钟漏歇，窗外晓莺(yīng)残月。
注释：¹鲛绡雾縠：珍贵的纱绸。鲛绡：指鲛人所织之丝绸。《述异记》卷上：“南海出鲛绡纱，泉室潜织，一名龙纱，其价百余金。以为服，入水不濡。”鲛人是传说中的美人鱼。张华《博物志》：“鲛人从水出，寓人家积日，卖绡而去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”左思《吴都赋》：“泉室潜织而卷绡。”雾縠：半透明的绉纱。²笼香雪：笼罩着洁白的肌肤。香雪：形容肌肤细腻白净、有香气。
几多情，无处说，落花飞絮清明节。少年郎，容易别，一去音书断绝。
几多情，无处说，落花飞絮清明节。少年郎，容易别，一去音书断绝。
这首词写少妇闺情。上片写天晓时少妇的容貌。“柳如眉”三句连用三个比喻极言少妇之美；“梦魂惊”三句点明时刻，写少妇梦被惊醒所见所闻——“窗外晓莺残月”。下片“几多情”三句追叙“落花飞絮清明节”时与少年郎分别时依恋的情状。“落花飞絮”一句，情景交融，荡气回肠。后三句写少妇之怨。
