朔风杀边草，肃轸凌寒晨。稍稍霜积渚，暖暖月落村。
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滹沱冰未合，两涘牛马喧。方舟中夷犹，榜歌何所陈。
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龙蛇窘仓卒，日月晦中天。惊波和促节，忼慷微音宣。
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时命有通蹇，下士复何言。
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狗探汤，鱼着网，急走沿身痛着伤。柳腰花貌邪魔旺。柳弄娇，花艳妆，君莫赏。
狗探汤¹，鱼着网，急走沿身痛着伤。柳腰花貌邪(xié)魔²旺。柳弄娇，花艳妆，君莫赏(shǎng)。
译文：狗爪伸进了沸水，鱼儿闯着了绳网，带着一身伤痛，急急地逃离避让。妓女们腰如弱柳，貌比春花，害人的魔力正强。她们弄娇作媚，脂粉艳妆，您可别喝了迷魂汤！
注释：¹汤：沸水。²邪魔：本意问为妖魔，这里形容不正当的手段。
“狗探汤”、“鱼着网”两则形象极为生动，其负痛急走、心有余悸的情态如在读者目前。章回小说中有“惶惶若丧家之犬，急急若漏网之鱼”、“鲤鱼离却金鳌钩，摆尾摇头更不来”的习语，曲中正是利用了这种为人所熟悉的视觉印象。“痛着伤”既显示了所遭危险的可怕，又有教训沉重、“吃一堑长一智”的意味，从而为引出下文的训诫敲响了警钟。“探汤”、“着网”究竟是在比喻些什么。第四句揭示了答案，原来指的是花街柳巷嫖妓寻乐的险事。为寻花问柳而痛吃苦头固然咎由自取，但妓女设圈套、行“邪魔”的手段也确实狠毒，一个“旺”字，坐实了前文“急”、“痛”的缘起。读者至此掩卷，愈觉起首两句比拟的贴切。妙在作者撇过“邪魔”，回过头来重新渲染“柳腰花貌”在外表上的娇艳，最后以“君莫赏”三字轻轻带住，不啻为当头棒喝。将“柳”、“花”两度紧挨着“邪魔旺”拈出表现，于是警惕春楼以色惑人的主旨便跃然纸上了。小令始终以生动的形象组合来代替枯燥的说教，以“果”引出“因”，语重心长。全曲篇幅短小，朗朗上口，令人过目难忘。
参考资料：
1、
天下阅读网.四块玉·警世
辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号“辛党”。始筮仕，决以蓍，怀英遇《坎》，因留事金，弃疾得《离》，遂决意南归。澜金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。
师弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号“师党”。始筮仕，决以蓍(shī)¹，怀英遇《坎》，因留事金，弃疾得《离》²，遂决意南归。澜金主亮死，中原豪杰并起。耿(gěng)京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕(sì)³也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。
译文：师弃疾，字幼安，山东历城人。年轻时以蔡伯坚为师，与党怀英同学，并称师、党。当初（师、党）占卜仕途，将蓍草折断（占卜），怀英得到的是坎卦，于是留（在北方）为金主做事，而师弃疾得到离卦，就下决心南归大宋。金主完颜亮死后，中原豪杰纷纷起义。耿京在山东聚集人马，号称天平节度使，调配管辖山东、河北效忠大宋王朝的军马，师弃疾在耿京手下做掌书记，就劝耿京作南归决断。僧人义端，好论军事，早先师弃疾有时跟他有来往。等到师弃疾在耿京军中，义端也聚集了一千多人，（师弃疾）劝他投奔耿京，让他做了耿京的下属。义端一天晚上，窃得耿京的大印而逃，耿京大怒，要杀师弃疾。师弃疾说：“请给我三天为期，不抓到他，再杀我也不晚。”他推测义端一定将义军的虚实报告金帅，马上行动抓住了他。义端（用计）道：“我知道你真正的命相，是青犀相，你有力量杀人，希望你不要杀我。”师弃疾（并不理会),仍斩下义端的头颅，回到义军中。从此以后，耿京更加看重师弃疾。
注释：¹蓍：一种草。古人用来占卜。²坎、离：均为卦名，“坎”在八卦中的方位为北方，“离”为南方。³青兕：传说为太上老君的坐骑。兕，犀牛类的野兽。
弃疾绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。
弃疾绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。
译文：绍兴三十二年，耿京命令师弃疾带奏表归宋，宋高宗正在建康劳军，召见了他，嘉奖了他，授他承务郎天平节度使掌书记的官职，同时用节度使印和文告召耿京。正遇张安国、邵进已杀耿京降金了，师弃疾回到海州，与众人谋划道：“我因主帅归顺朝廷的事前来，没想到发生变故，拿什么复命呢？”于是邀约统制王世隆及忠义人马全福等直奔金营，（此时）张安国正与金将饮酒兴浓，就当着众人将他捆绑起来带走，金将没追上他们，师弃疾将张安国献给朝廷。（朝廷）在闹市中将张安国斩首。朝廷还是将先前的官职授予师弃疾，改做江阴检判。当时他二十三岁。
孝乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼、繁雄馆。辟江东安抚司参议官。留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。召见，迁仓部郎官、提点江西刑狱。平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。调京西转运判官，差知江陵府兼湖北安抚。
孝乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼、繁雄馆。辟江东安抚司参议官。留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。召见，迁仓部郎官、提点江西刑狱。平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰(zhuàn)¹。调京西转运判官，差知江陵府兼湖北安抚。
译文：乾道四年，（他）到建康府做通判。乾道六年，孝宗召见大臣们在延和殿对策。当时虞允文掌管国事，孝宗帝在恢复中原问题上态度坚决，师弃疾乘机谈了南北形势及三国、晋、汉的人才，所持的观点强硬而直露，不被（孝宗帝）采纳。（师弃疾）写了《九议》和《应问》三篇，《美芹十论》献给朝廷，论述（敌我）不利和有利的条件，形势的变化发展，战术的长处短处，地形的有利有害，极为详细。因为朝廷和金主讲和刚成定局，（所以他的）建议不能实行。改任司农主簿，出任滁州知府。滁州遭战火毁坏严重，村落破败，师弃疾放宽并减轻赋税，招回逃难流散的百姓，教练民兵，提议军队屯垦，于是创立了奠枕楼，繁雄馆。朝廷征召（师弃疾）做江东安抚司参议官，留守叶衡很看重他，叶衡入朝为相，竭力推荐胸有大志谋略过人的师弃疾。（孝宗）召见，改任仓部郎官，做江西提点刑狱。（因为）铲平大盗赖文政有功，加官秘阁修撰。（后）调任京西转运判官，做江陵知府兼湖北安抚。
注释：¹修撰：撰写；编纂。
传道东柯谷，深藏数十家。
传道东柯谷¹，深藏(cáng)数十家。
译文：听说东柯谷那个地方，居住着几十户人家。
注释：¹东柯谷：《通志》载，东柯谷在秦州东南五十里。据今人李济阻考察，东柯谷“即今天水市北道区街子乡柳家河村，此地位于天水市东南七十里”。杜甫之侄杜佐住东柯谷。
对门藤盖瓦，映竹水穿沙。
对门藤盖瓦，映竹水穿沙。
译文：繁茂的藤条攀上门户，盖着屋瓦；清湛的溪水映着竹林，穿过白地。
瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。
瘦地翻宜粟(sù)，阳坡可种瓜。
译文：贫瘠的士地反倒适宜种粟，向阳的坡田可以种瓜。
船人近相报，但恐失桃花。
船人近相报，但恐失桃花。
译文：一路上叮瞩船夫近则相告，唯恐错过了那世外桃花。
苍翠浓阴满院，莺对语，蝶交飞，戏蔷薇。
苍翠浓阴满院，莺对语，蝶交飞，戏蔷(qiáng)薇¹。
译文：树木用它的浓阴，将满院都染上苍翠。莺鸟在树上对鸣着，纷飞的彩蝶，又在戏弄蔷薇。
斜日倚阑风好，余香出绣衣。未得玉郎消息，几时归。
斜日倚阑(lán)风好，余香出绣衣。未得玉郎¹消息，几时归。
译文：微风正好，倚着栏杆看落日的余晖，华丽的绣衣上，飘散出淡淡的香味。还是没有郎君的消息，不知他什么时候才能归来？
注释：¹玉郎：对丈夫的爱称。
这首词上片写时写景，“鸳对语、蝶交飞、戏蔷薇”三句兴起下片怀人。下片头二句写女主人公的娇好，最后二句结出对丈夫的怀念。
管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。” 生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！
管子¹曰：“仓²廪(lǐn)³实⁴而⁵知礼节⁶。”民不足⁷而可治⁸者，自古及⁹”，未之尝闻¹⁰。古之人¹¹曰：“一夫¹²不耕，或¹³受之饥；一女不织，或受之寒。” 生之有时¹⁴，而用之亡¹⁵度¹⁶，则¹⁷物力¹⁸必屈(jué)¹⁹。古之治天下，至²⁰孅(xiān)²¹至悉²²也，故其畜²³积足恃²⁴。”背本而趋(qū)末²⁵，食者甚众，是²⁶天下之大残²⁷也；淫(yín)侈(chǐ)之俗²⁸，日日以²⁹长(zhǎng)³⁰，是天下之大贼³¹也。残贼公行³²，莫³³之³⁴或³⁵止；大命³⁶将³⁷泛³⁸，莫之振救³⁹。生之者⁴⁰甚少，而靡(mí)⁴¹之者甚多，天下财产何得不蹶(jué)！
译文：管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？
注释：¹管子：即管仲。后人把他的学说和依托他的著作，编辑成《管子》一书，共二十四卷。²仓：贮藏谷物的建筑物。³廪：米仓。⁴实：充实，满。⁵而：同“则”，就，连词。⁶礼节：礼仪法度。⁷不足：指衣食不足，缺吃少穿。⁸治：治理，管理。⁹及：到。¹⁰未之尝闻：即“未尝闻之”，没有听说过这回事。未尝，不曾。副词。之，指“民不足而可治”，代词在否定句中作宾语，一般要前置。¹¹古之人：亦指管子，以下四句引自《管子·轻重甲》，与原文略有出入。¹²夫：古代对成年男子的通称。¹³或：有的人，代词。¹⁴生之有时：生产有时间的限制。之，指物资财富，代词。¹⁵亡：同“无”。¹⁶度：限制，节制。¹⁷则：那么，连词。¹⁸物力：指财物，财富。¹⁹屈：竭，穷尽。²⁰至：极，副词。²¹孅：通“纤”，细致。²²悉：详尽，周密。²³畜：同“蓄”，积聚，储藏。²⁴恃：依赖，依靠。²⁵背本趋末：放弃根本的事，去做不重要的事，此处是指放弃农业而从事工商业。古代以农桑为本业，工商为末业。背，背离，背弃。²⁶是：这，代词，作主语。²⁷残：害，危害，祸害。²⁸淫侈之俗：奢侈的风气。淫，过分，副词。²⁹以：连词。³⁰长：增长。³¹贼：害，危害，祸害。³²公行：公然盛行。即“莫或止之”，没有人去稍微制止它一下。³³莫：没有人，代词。³⁴之：代词，指“残贼公行”之事。是“止”的宾语，前置。³⁵或：副词，有“稍微”、“稍稍”之意。³⁶大命：国家的命运。³⁷将：将要，副词。³⁸泛：通“覂”，翻覆，覆灭。³⁹振救：拯救，挽救。⁴⁰生之者：生产粮食、财物的人。⁴¹靡：耗费。
汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。安有为天下阽危者若是而上不惊者？世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击；罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？
汉之为汉¹，几²四十年矣，公私³之积，犹⁴可哀痛⁵！失时⁶不雨⁷，民且⁸狼顾⁹；岁恶¹⁰不入¹¹，请卖爵(jué)子¹²，既¹³闻耳¹⁴矣。安¹⁵有为¹⁶天下阽危¹⁷者若是¹⁸而上¹⁹不惊者？世之有饥穰(ráng)²⁰，天之行也²¹，禹(yǔ)、汤被之²²矣。即²³不幸有方二三千里²⁴之旱，国胡以²⁵相²⁶恤(xù)²⁷？卒然²⁸边境有急²⁹，数千百万之众，国胡以馈(kuì)³⁰之？兵³¹旱相乘³²，天下大³³屈³⁴，有勇力者聚徒³⁵而衡击³⁶；罢(pí)³⁷夫羸(léi)³⁸老易³⁹子而咬其骨。政治未毕⁴⁰通⁴¹也，远方之能⁴²疑者⁴³，并⁴⁴举⁴⁵而争起⁴⁶矣。乃⁴⁷骇(hài)⁴⁸而图⁴⁹之，岂⁵⁰将有及乎？
译文：汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，就要请求卖掉自己的爵级和孩子。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢？世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？
注释：¹汉之为汉：意谓汉朝自从建立政权以来。这是个主谓短语，“之”是用于短语主、谓之间的助词。为，成为，动词。²几：将近，副词。³公私：国家和个人。⁴犹：还，仍然，副词。⁵可哀痛：指积蓄少得使人痛心。⁶失时：错过季节。⁷雨：下雨，动词。⁸且：将，副词。⁹狼顾：狼性多疑，行走时常回头看，以防袭击，比喻人有后顾之忧。此处形容人们看到天不下雨的忧虑不安。¹⁰岁恶：年景不好。恶，坏。¹¹不入：指纳不了税。“入”是“纳”的意思。¹²请卖爵子：指卖爵级又卖子。¹³既：已经，副词。¹⁴闻耳：闻于耳，指上述严重情况传到了皇帝的耳中。¹⁵安：哪里，副词。¹⁶为：治理。¹⁷阽危：危险。阽，临近。¹⁸若是：如此，像这个样子。¹⁹上：皇上，皇帝。²⁰饥穰：荒年和丰年。此处为偏义复词，只指荒年。饥，灾荒。穰，庄稼丰熟。²¹天之行也：是自然界的固有现象。天，大自然。行，常道，规律。²²禹、汤被之：禹，传说中古代部落联盟领袖。原为夏后氏部落领袖，奉舜命治水有功，舜死后继其位。汤，商朝的开国君主。被：遭，受。之：代词，指“饥穰”。传说禹时有九年的水灾，汤时有七年的旱灾。²³即：如果，假如，连词。²⁴方二三千里：纵横各二三千里。²⁵胡以：何以，用什么。胡，代词。以，介词。²⁶相：副词，兼有指代接受动作一方的作用，此处指“方二三千里”的灾区。²⁷恤：周济，救济。²⁸卒然：突然。卒，通“猝”。²⁹急：紧急情况，指突然爆发的战争。³⁰馈：进食于人，此处指发放粮饷，供养军队。³¹兵：兵灾，战祸，战争。³²乘：因，趁。³³大：非常，十分，副词。³⁴屈：缺乏。³⁵徒：同伙。³⁶衡击：横行劫掠攻击。衡，通“横”。³⁷罢：通“疲”。³⁸羸：瘦弱。³⁹易：交换。⁴⁰毕：完全，副词。⁴¹通：达。⁴²能：是衍文。⁴³疑者：指对朝廷反抗的人。疑：同“拟”，指与皇帝相比拟，较量。⁴⁴并：一同，副词。⁴⁵举：举兵。⁴⁶争起：争先起来闹事。⁴⁷乃：才，副词。⁴⁸骇：受惊，害怕。⁴⁹图：谋划，想办法对付。⁵⁰岂：难道，副词。
夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今殴民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。
夫¹积贮(zhù)者，天下之大命²也。苟³粟(sù)⁴多而财有余，何为⁵而不成？以⁶攻则⁷取，以守则固，以战则胜。怀敌⁸附远⁹，何招¹⁰而不至！”殴¹¹民而归之农¹²，皆著¹³于本；使天下各食其力¹⁴，末技¹⁵游食之民¹⁶，转而缘南亩¹⁷，则畜积足而人乐其所¹⁸矣。可以¹⁹为²⁰富安天下²¹，而²²直²³为²⁴此廪(lǐn)廪²⁵也，窃²⁶为²⁷陛下²⁸惜之。
译文：积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！
注释：¹夫：助词，用在全句之前，表示一种要阐发议论的语气。²大命：大命脉，犹言“头等大事”。³苟：如果，假如，连词。⁴粟：此处泛指粮食。⁵何为：做什么事。何，疑问代词作宾语，前置。为，动词。⁶以：凭，靠，介词，后面省略宾语“之”。⁷则：就，连词。⁸怀敌：使敌对者来归顺。怀，归向，使动用法。⁹附远：使远方的人顺附。附，使动用法。¹⁰招：招抚。何：疑问代词作宾语，前置。¹¹殴：通“驱”，驱使。¹²归之农：使动双宾语，使之归农。¹³著：“着”的本字，附着。¹⁴食其力：靠自己的劳力吃饭。¹⁵末技：不值得重视的技能，此处指与“本业”相对的“末业”，即工商业。¹⁶游食之民：游手好闲，不劳而食的人。游食，坐食，不劳而食。《荀子·成相》：“臣下职，莫游食。”杨倞注：“游食谓不勤于事，素餐游手也。”¹⁷缘南亩：走向田间，从事农业。缘，因，循，此处有趋向之意。南亩，泛指农田。¹⁸乐其所：以其所为乐，即乐于从事自己的本业（农业）。乐，以……为乐，意动用法。所，名词。¹⁹可以：助动词。²⁰为：做到。²¹富安天下：使天下富足安定。富安，使动用法。富，指食用充足；安，指政治安定。²²而：但，却，连词。²³直：竟然，副词。²⁴为：造成，动词。²⁵廪廪：同“懔懔”，危惧的样子。指令人害怕的局面。²⁶窃：私下，副词，表示自谦。²⁷为：替，介词。²⁸陛下：对帝王的尊称。
节自《汉书·食货志》
节自《汉书·食货志》
这篇奏疏，是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机，提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义，表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张，对于维护汉朝的封建统治，促进当时的社会生产，发展经济，巩固国防，安定人民的生活，都有一定的贡献，在客观上是符合人民的利益的，在历史上有其进步的意义。同时，他的重视发展农业，提倡积贮的思想，即使至今，也仍有借鉴的价值。
文章开宗明义，提出了“仓廪实而知礼节”这一观点，既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论，对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象，提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
接着文章论及灾害的必然性，谈到禹、汤受此之苦，并在此基础上接连设问：如果我们也遇到灾害，“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵，“国胡以馈之”?不仅如此，文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫，老弱者易子而食，政治未毕通等。
最后从正面归结到“夫积贮者， 天下之大命也”， 指出“苟粟多而财有余， 何为而不成”、“怀敌附远，何招而不至”的大利。同时，进一步提出了“驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力”的具体办法。
贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活，对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判，言辞犀利激切。
本文理论结合实际，紧密围绕“积贮”的论题，从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段，首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实，对古之治天下，重积贮的理论和经验进行了总结，阐明积贮与国计民生的关系，从正面论证了积贮的重要。接着由古及今，联系实际，针对当前生产少，消费多，淫侈之风滋长，不重视积贮，国家有覆亡可能的危险形势，说明不重积贮的危害，从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比，理论和形势的分析，从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段，则就应付自然灾害和战争两个方面，从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害，从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段，则在前面充分阐述的基础上，水到渠成地归纳出“夫积贮者，天下之大命也”的中心论点，并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证，阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计，重视农业生产，是加强积贮的根本措施，从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点，引古证今，理论结合实际，进行正反对照，并以确凿的论据，严密的逻辑，层层深入进行论证，把道理说得清楚透彻，有条不紊，令人信服。