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乞巧楼空，影娥池冷，佳节只供愁叹。丁宁休曝旧罗衣，忆素手、为予缝绽。
乞巧楼空，影娥(é)池¹冷，佳节只供愁叹。丁宁²休曝(pù)旧罗衣³，忆素手、为予缝绽(zhàn)。
译文：七夕佳节，虽美好，却孤独寂寞，令人感到忧愁。叮嘱不要晒出那件旧罗衣，因为那是她亲手为我缝制的，看到它会勾起我深重的愁怀。
注释：¹影娥池：池名。《三辅黄图》谓：汉武帝于望鹄台西建俯月台，台下穿池，月影入池中，使宫人乘舟弄月影，因名影娥池。唐上官仪《咏雪应诏》：“花明栖凤阁，珠散影娥池。”²丁宁：同叮咛。³罗衣：软而轻的丝制衣服。
莲粉飘红，菱丝翳碧，仰见明星空烂。亲持钿合梦中来，信天上、人间非幻。
莲粉¹飘红，菱丝²翳(yì)³碧，仰见明星空烂。亲持钿(diàn)合⁴梦中来，信天上、人间非幻。
译文：俯看荷塘上莲花飘零，菱丝遮掩了碧波，而仰望长空又只有明星灿烂。亲自手持我送你的妆盒袅娜而至，天上人间，你我之恋，弥久恒远。
注释：¹莲粉：即莲花。²菱丝：菱蔓。³翳：遮掩之意。⁴钿合：金饰之盒。盒：古作“合”字。古代女子以此为定情之信物。
此篇约作于爱妻亡故之后，词中表达了楼空人去，物是人非的伤感，又进而生发出梦幻般的奇想。亦实亦虚、饶有浪慢特色。
我爱山中春，苍崖鸟一声。
我爱山中春，苍崖¹鸟一声。
注释：¹苍崖：因林木葱茂而显得苍翠的山崖。
桃花源里住，罕见问津人。
桃花源¹里住，罕见问津²人。
注释：¹桃花源：简称桃源。东晋陶渊明《桃花源记》中虚构的与世隔绝的乐土。其地人人丰衣足食，怡然自乐，不知世间有祸乱忧患。后因称这种理想境界为世外桃源。²问津：问路。津为渡口。
我爱山中夏，空冥花雨下。
我爱山中夏，空冥¹花雨下。
注释：¹空冥：犹言空中。冥为暗昧深远意，用以形容天空。
行吟屐齿肥，树色丽四野。
行吟屐齿肥¹，树色丽²四野。
注释：¹行吟句：谓穿着大登山鞋，吟着诗。²丽：光彩照耀，作动词。
我爱山中秋，黄云稻正稠。
我爱山中秋，黄云稻正稠¹。
注释：¹黄云句：谓秋季稻熟，黄澄澄地稠密地一大片，有如金黄的云彩。
铎声连振起，镰子刈禾头。
铎¹声连振起，镰子刈²禾头。
注释：¹铎：铃。寺庙中以铃铎声召众出坡劳作。²刈（yì）：割。
我爱山中冬，冰澌叠乱封。
我爱山中冬，冰澌¹叠乱封。
注释：¹冰澌：即冰。澌本指解冻时流动的冰块。此句谓冬天山上到处都被冰雪叠覆封闭，主要是指冰雪覆盖山头。
地炉无品字，一榻冷千峰。
地炉无品字¹，一榻冷千峰。
注释：¹品字：指木柴。木柴劈开后往往将之架叠起来以备使用，其架叠之形极似品字，故称，并以之代指木柴。
鹏公咏云居山之诗多达数十首，大多收入《云居山新志》。此选其咏云居山春、夏、秋、冬绝句一组。本诗以各个季节的典型风物、典型事件来直接反映鹏公及云居山真如禅寺僧众的禅隐生活。诗写得很精炼，很生动，简捷有力，诗味隽永，是鹏公咏云居山大量诗篇中的代表作。
甲申秋八月十六夜，予梦与酸斋仙客游庐山，各赋诗，酸斋赋彭郎词，予赋瀑布谣。
甲申¹秋八月十六夜，予梦与酸斋(zhāi)仙客²游庐山，各赋诗，酸斋赋彭郎词³，予赋瀑布谣。
译文：甲申年秋八月十六日夜晚，我梦见与仙客贯云石游览庐山，分别赋诗一首，贯云石写了《彭郎词》，我写了《瀑布谣》。
注释：庐山：山名。在今江西九江市南，一名匡庐。¹甲申：即元顺帝至正四年（1344）。²酸斋仙客：元代散曲家贯云石之号。³彭郎词：即《梦中贯酸斋彭郎词》：“番之湖兮云水杳，万顷晴波净如扫。相逢渔子问二姑，大姑不如小姑好。小姑昨夜妆束巧，新月半痕玉梳小。彭郎欲娶无良媒，飞向庐山寻五老。五老颓然不肯起，彭郎怒踢香炉倒。彭郎彭郎归去来，陶令门前烟树晓。”（陈衍辑《元诗纪事》卷四四）。
银河忽如瓠子决，泻诸五老之峰前。
银河忽如瓠(hù)子¹决，泻诸五老之峰²前。
译文：银河忽然像黄河决堤一样，在五老峰前倾泻而下。
注释：¹瓠子：黄河堤坝名，在今河南濮阳，汉武帝时曾决堤。²五老峰：在庐山东南，像五位老人并肩耸立，因此得名。
我疑天孙织素练，素练脱轴垂青天。
我疑天孙¹织素练，素练脱轴(zhóu)垂青天。
译文：我怀疑是天上织女在织白绢，白绢离开织女衣袖从青天垂落下来。
注释：¹天孙：即织女，相传是玉帝的孙女。一作“天仙”。素：白色。
便欲手把并州剪，剪取一幅玻璃烟。
便欲手把并(bīng)州剪¹，剪取一幅玻璃烟。
译文：就想着手拿一把并州剪，剪下一幅玻璃烟雨。
注释：¹并州剪：锋利的剪刀。古时并州（今山西太原一带）生产的剪刀，以锋利著称，亦可简称并刀、并剪等。
相逢云石子，有似捉月仙。
相逢云石子¹，有似捉月仙²。
译文：恰好遇到了贯云石，他好像仙人李白一样。
注释：¹云石子：即贯云石。²捉月仙：这里指李白。洪迈《容斋随笔》载，李白酒醉泛舟，俯身去抓水中之月，溺水而死，后世称为捉月仙。
酒喉无耐夜渴甚，骑鲸吸海枯桑田。
酒喉无耐夜渴甚，骑鲸¹吸海枯桑田。
译文：他夜里无酒解渴，便骑着鲸背，把海水吸干，使大海变成桑田。
注释：¹骑鲸：骑鲸背遨游海上，李白曾自署为“海上骑鲸客”。相传李白骑着鲸鱼升天成仙。
居然化作十万丈，玉虹倒挂清泠渊。
居然化作十万丈，玉虹¹倒挂清泠渊²。
译文：海水居然化作十万丈瀑布像美玉彩虹般，倒挂在清澈的水潭上。
注释：¹玉虹：形容瀑布像美玉彩虹般。²清泠渊：清澈的水潭。
飞鸿历历度天山，何处孤云是汉关？
飞鸿¹历历度²天山，何处孤云是汉关？
译文：一群群南飞的大雁飞过大山，那一片云下才是汉朝的关隘？
注释：¹飞鸿：大雁。²度：经过。
不滴望思台下血，君王犹及见生还。
不滴望思台下血，君王犹及见生还。
译文：望着战场上战士们撒下的鲜血，一年又一年，却依然不见苏武从匈奴的手里逃脱。
一径沿崖踏苍壁，半坞寒云抱泉石。
一径¹沿崖²踏苍³壁，半坞(wù)⁴寒云抱⁵泉石。
译文：沿着山崖上的小路，脚踏着深青色的崖壁向上走，半山坳的山泉和岩石被寒冷的云朵环绕着。
注释：¹径：小路。²崖：山崖。³苍：深青色。⁴坞：山坳。⁵抱：环绕，围绕。
山翁酒熟不出门，残花满地无人迹。
山翁(wēng)¹酒熟²不出门，残花满地无人迹。
译文：去拜访的隐者喝着自己酿制的好酒不出家门，残花落满地面，丝毫没有人的行迹。
注释：¹山翁：指诗题中诗人所访的隐者。²酒熟：酒酿制结束。
这首小诗，前两句写“访”。诗说一条小路，沿着山崖，靠着青翠的山壁，直通向山的深处，山中寒云缭绕着山泉危石。诗极力铺写了隐者所居之地的环境，通过这幽深静阒的环境，突出隐居在这里的人的避世脱俗、高蹈绝尘的襟怀，未写人而人已呼之欲出。第一句的诗眼“踏”字下得很切，呼应诗题“访”字，使山景是作为诗人在来访途中所见，山路与山坳的两组景色也分出了先后层次，益显得山高幽深。如改成“近”、“贴”等类词，便成了单纯写景，跌入下乘。第二句的“抱”字，形象地刻绘出泉水蜿蜒、山石清秀、云气缭绕的景况，很见锤炼之工。
三、四句写隐者喝着自酿的酒，颓然醉倒，足不出户，门外落红满地，无人洒扫。这两句不直说隐者之高，只是通过他疏懒闲适、脱略形骸的生活，表现他与世无争、万事不关心的淡泊情怀，与宋邵雍《安乐窝》绝句中的后两句“拥衾侧卧未欲起，帘外落花撩乱飞”极为相近。诗即事达情，与上两句的景物描写合成一个整体，由此表达自己对隐者的崇敬。
在中国古代的诗歌中，出仕与归隐是一对矛盾。由于自身的抱负与向往在现实中得不到满足，便促使诗人们转而赞美自然，赞美返回自然的隐士。自从陶渊明热衷于“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”（《归园田居》）的生活以来，不少诗人讴歌无忧无虑、沉湎自然的生活，要“独无外物牵，道此幽居情”（韦应物《幽居》）。发展到最后，把疲倦于现实生活的观念进一步变化成疲倦于一切，连日常的应酬、洒扫，朋友间的来往也不放在心上，以门外青苔、落花不扫、人迹不到为高，如贾岛诗所述“自从居此地，少有事相关。积雨荒邻圃，秋池照远山。砚中枯叶落，枕上断云闲”，就是这种心情的反映。郭祥正这首诗的三、四句，赞赏隐士闭门饮酒，门无人迹，落花狼藉，也是这种思想的延伸，可视作中国写隐士的诗的共同点。
参考资料：
1、
梦生 ．宋诗三百首全解 ．上海：复旦大学出版社 ，2007年5月1日 ：第110-111页