故里何曾远，南风不放行。梦依云外树，家在雨边城。
故里何曾远，南风不放行。梦依云外树，家在雨边城。
今昔悲重宿，艰难剩一程。萧萧归雁晚，又作异乡声。
今昔悲重宿，艰难剩一程。萧萧归雁晚，又作异乡声。
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一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。
一雨池塘¹水面平，淡磨²明镜³照檐(yán)楹(yíng)⁴。
译文：骤雨过后，蓄满水的池塘平静无波；清澈的池水犹如一面明镜，映照出屋角檐楹。
注释：¹一雨池塘：一处雨后池塘。²淡磨：恬静安适。淡，安静。³明镜：如同明镜。⁴檐楹：这里指房屋。檐，房檐。楹，房屋前面的柱子。
东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。
东风忽起垂杨舞¹，更作²荷心³万点声。
译文：东风忽然吹起，下垂的柳条袅娜起舞，柳枝上的水珠洒向池中的荷叶，发出一片清脆悦耳的声音。
注释：¹舞：飘动。²更作：化作。³荷心：荷花。
这首诗展现在读者面前的是一幅雨后池塘图。
首句展示的是雨后池上的静态美。第一句写雨后池塘水面的平静，只淡淡地出一“平”字。如果只读这一句，会觉得它过于平常，但在这句之后紧接以“淡磨明镜照檐楹”，却境界顿出。“淡磨”二字颇可玩味。施者是雨，受者是池面，经雨洗涤过的池面，好比经人轻磨拂拭过的明镜，比中有比，比中有拟人，这就使“水如镜”这一浅俗的比喻有新鲜之感。不仅能使读者感受到雨后池上异常平静、明净的状态，并能进而联想到前此蒙蒙细雨随着微风轻拂池面的轻盈柔姿。“淡磨明镜照檐楹”，创造的正是非雨后池塘莫属的艺术境界。与此相适应，这两句语势平缓，无一字不清静，连略带动感、略为经意的“淡磨”二字，也一如字面，给读者以一种轻淡的心理感受，显得毫不着力。
三四句由静而动，进一步写雨后池上的动态美。东风忽起，舞动池边的垂杨，吹落垂杨柔枝细叶上缀满的雨滴，洒落在池中舒展的荷叶上，发出一阵清脆细密的声响。这里，诗人笔下荡漾的东风、婆娑起舞的垂杨、荷心的万点声，无一不具有一种流动的韵致和盎然的生意，与前二句相比，别是一番情趣。与此相随，语势节奏也由平缓而转向急促，字字飞动起来。“忽起”二字，首先造成突兀之势，展示出景物瞬息间由静而动的变化，给人以强烈的动感；随后再用“更作”二字作呼应回旋，造成一种急促的旋律，从而把上述有形的与无形的、动态的和声响的景物联贯起来，组成一幅形声兼备的艺术画卷。
雨后池上景物之美，诗人既写其静态，又写其动态，不仅显得丰富多姿，而且构成对比，收到以静显动，以动衬静，相得益彰的艺术效果。首句平直叙起，次句从容承之，而以第三句为主，尽宛转变化工夫，再以第四句发之，本是约句的一般造法（见《唐音癸签》卷三引杨仲弘语）。诗人用这一方法巧妙安排，使语言结构形式与内容和谐统一，成因势置景、笔随景迁之妙。
九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上。
九月匈奴杀边将，汉军全没(mò)¹辽水上。
译文：在秋风萧瑟的凄寒九月，匈奴兵再次侵扰边塞，屠杀边地将领。
注释：¹没：覆没、被消灭。
万里无人收白骨，家家城下招魂葬。
万里无人收白骨，家家城下招魂葬(zàng)¹。
译文：汉军伤亡惨重，全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他们。
注释：¹招魂葬：民间为死于他乡的亲人举行的招魂仪式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。
妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。
妇人依倚(yǐ)¹子与夫，同居²贫贱心亦舒。
译文：征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活，即使贫贱却舒心。
注释：¹依倚：依赖、依靠。²同居：与丈夫、儿子共同生活在一起。
夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。
夫死战场子在腹，妾身虽存如昼(zhòu)烛¹。
译文：如今丈夫死在战场上，今后谁才是她的依靠？肚子里的遗孤生下来怎样哺育？虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光，生活毫无希望。
注释：¹昼烛：白天的蜡烛，意为暗淡无光，没用处。
在古典诗词中，良人从军、征妇哀怨是一大习见题材。张籍《征妇怨》却翻出新意，以其摧心呕血、深至沉痛而卓然不群，享誉后世。此诗虽是小诗，但谋篇布局转折多变。由群哭场面转至独哀镜头，以大衬小。又以向往转至现实，以乐衬哀。大小相形、哀乐相辅、正衬反衬、盘旋作势。结构之针线绵密、起伏曲折，对哀情的表达起了烘托渲染作用。
双燕复双燕，双飞令人羡。
双燕复双燕，双飞令人羡。
译文：天上自由自在比翼而飞的双燕，实在令人羡慕。
玉楼珠阁不独栖，金窗绣户长相见。
玉楼珠阁不独栖，金窗绣户长相见。
译文：它们总是成双成对地在玉楼珠阁中共筑爱巢，在金窗绣户间相互嬉戏低飞。
柏梁失火去，因入吴王宫。
柏梁失火去¹，因入吴王宫²。
译文：柏梁台失火了，焚烧了它们的巢窝，它们只好又到吴王宫里筑巢。
注释：¹“柏梁”句：汉武帝时皇宫中有柏梁殿，遭火焚。柏梁：汉长安台名。《二辅黄图》卷五：“柏粱台，武帝元鼎二年春起。此台在长安城中北关内。”王琦注云：“《汉武内传》太初元年十一月已酉，天火烧柏梁台。”此句似言李白被谗出众事。²“因入”句：此句似言太白入永王璘幕府事。
吴宫又焚荡，雏尽巢亦空。
吴宫又焚荡¹，雏尽巢亦空。
译文：吴宫又遭焚荡，这一次更惨，烧了个雏尽巢空。
注释：¹“吴宫”句：越王勾践伐吴，曾火焚吴王宫。
憔悴一身在，孀雌忆故雄。
憔悴一身在，孀雌忆故雄。
译文：只剩下憔悴的孀雌一燕身在，雌燕怀着对雄燕的无限眷恋，憔悴不堪。
双飞难再得，伤我寸心中。
双飞难再得，伤我寸心中。
译文：比翼双飞的日子已难再得，真是使人寸心欲碎。
此诗为寓言诗，写雌雄双燕历尽艰险，生死不渝的“爱情”。一对恩爱燕子相依相伴，快乐幸福，不料一场大火降临，雄燕不幸身亡，雌燕憔悴伤心，回旋不去，非常伤感，凄切而动人。此诗用以寄寓人类爱情之忠贞。“令人羡”为全诗之眼，是联系人与燕的纽带。
李白这首乐府取材比较随意，虽然提到“柏梁”、“吴王宫”，但都是信手拈来，并无所指。时序也是错乱的。按“柏梁失火去，因入吴王宫”语意，似乎先有西汉柏梁殿失火，后有春秋吴王宫焚烧，其实西汉在春秋之后。可见这首乐府是随意而写，可能是李白应景之作，并非有感而发，因此在艺术上少有可圈可点之处。
万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢沽，必问：“汝能饮酒否？”量酌之，曰:“毋盗瓶中酒，受主翁笞也。”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。
万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢沽(gū)，必问：“汝能饮酒否？”量酌之，曰:“毋盗瓶中酒，受主翁笞也。”或倾跌破瓶缶(fǒu)，辄(zhé)家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。
译文：（江西）万安县有个卖酒的人，因为擅长酿酒而变得富有。一生从不欺负他人。如果遇见被（主人）派来买酒的奴仆、婢女，一定问：“你能饮酒吗？”(并且根据奴仆、婢女说的酒量）尽量斟酒给他们(饮)，并叮嘱:“千万不要偷瓶中的酒喝，不然要受主人鞭笞的。”有时遇到（奴仆、婢女）走路不稳跌倒摔破了装酒的器皿，就让他们回家拿瓶子，重新装好酒，让（奴仆、婢女）拿着回去。因为这些，远近的人都称赞他是有德行的人。
里中有数聚饮平事不得决者，相对咨嗟。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼。讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数?”曰：“子母四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券。
里中有数聚饮平事¹不得决者，相对咨(zī)嗟(jiē)²。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪(chái)³保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼。讼(sòng)则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数？”曰：“子母⁴四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券⁵。
译文：每逢乡里有人凑钱喝酒，一定在他的酒馆聚会。乡里有人多次聚在一块儿喝酒，评议事情不能决断，相互叹息，大多脸色难看。卖酒的人就问道：“诸位为什么聚在一起喝酒又互相叹息呢？”聚在一起喝酒的人说：“我们为某甲向某乙借贷提供了担保，某甲超过期限不肯还贷，将要被起诉，如果被起诉就会倾家荡产，事情也就会牵连到我们，我们几家人就就无法安生了！”卖酒的人询问：“你们担保了多少钱？”聚在一起喝酒的人回答：“本息一共四百两。”卖酒者说：“这有什么值得发愁的呢？”立即拿出四百两帮他们偿还贷款，还不求取借据。
注释：¹平事：商量事情。²咨嗟：叹息。³侪：同辈，同类的人。⁴子母：利息和本金。⁵责券：求取证据。
客有橐重资于途者，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬吾金也。”雪霁，客偿博所负，行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。
客有橐(tuó)¹重资于途者，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖(dàn)。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬²吾金也。”雪霁，客偿博所负，行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。
译文：有个用口袋背着很多东西在路上行走的人，遇到下大雪，无法继续前行。听说卖酒的人是有德行的人，就到他家寄宿。雪一连下了几天，卖酒的人每天叫客人同自己赌博，并把赢来的钱拿来买酒一同吃喝。客人大多数时候是赌输了，私下不高兴地说：“卖酒者竟不是有德行的人？既然我已经赌输了，就大吃大喝，（反正是）花费从我这赢的钱。”雪停之后，客人兑现了赌博所输的钱准备出发。卖酒者笑着说：“哪里有主人竟要客人的钱买酒肉的道理？天气十分寒冷，不以博弈为名，客人（您）必然不肯大吃大喝。”卖酒者把从客人那赢来的钱如数还给了他。
注释：¹橐：口袋，名词作动词，“用口袋装”的意思。²酬：这里是“花费”的意思。
术者谈五行，决卖酒者宜死。卖酒者将及期，置酒，召所买田舍主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，子母若干矣。”能偿者捐其息，贫者立券还之，曰：“毋使我子孙患苦汝也！”其坦然如是。其后，卖酒者活更七年。
术者谈五行，决卖酒者宜死。卖酒者将及期，置酒，召所买田舍主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎(shú
译文：有个方术之士（行占卜的人）谈论五行，判定卖酒者即将去世。方术之士判定的死期将到之时，他摆下酒宴，把他购置的田地屋舍的主人一起召来，说：“我以往买你们的田地屋舍，你们心中愿意吗？价格没有吃亏吧？”想要赎回的人按照当初契约的价格，价格不公道的，拿现金追补。又把向他借贷的人一起召来说：“你们借贷了资金若干，本息若干了。”如果有人能偿还，不要他们还利息；如果是贫困的人，立即把借据给他们（不要他们偿还了），并且说：“不要让我的子孙为追索借贷让你们受苦了！”到方术之士判定的死期，卖酒者聚集众多亲戚朋友，整治棺材，更换服装等待死亡。卖酒者的脸色和平时一样明亮，亲戚朋友面面相觑，等到半夜才散去。那之后，卖酒者又活了七年。
注释：)者视券(quàn)，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，子母若干矣。”能偿者捐其息，贫者立券还之，曰：“毋使我子孙患苦汝也！”其坦然如是。其后，卖酒者活更七年。
魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！
魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！
译文：魏先生说：“我听说卖酒者喜好赌博，没事的时候就和自己的三个儿子终日赌博，争执起来没有家人之间的礼节。有人问他，他说：“儿子们好玩耍，不这样他们就会与别人赌博，败坏我的家产了。”唉，卖酒者不仅是有德行的人，而且是有智慧的人啊！
五岳盘神基，四渎涌荡津。
五岳¹盘神基²，四渎(dú)³涌荡津⁴。
注释：¹五岳：泰、衡、华、恒、嵩为上古时天子封禅祭祀的五座大山，并称为东、南、西、北、中五岳。²神基：神仙居止处，多指大山。《隋书·薛道衡传》有句“帝系灵长，神基崇峻。”³四渎：淮、江、河、济为上古时天子封禅祭祀的四条大川，并称东、南、西、北四渎。渎，大河也。⁴荡津：平坦的水洼。
动求目方智，默守标静仁。
动求目方智¹，默守标静仁。
注释：¹动求句：行动时以正直的智谋和思虑为目的。
苟不宴出处，托好有常因。
苟不宴出处¹，托好有常因。
注释：¹苟不句：谓倘若不能适应仕途进退的变化。
寻元存终古，洞往想逸民。
寻元¹存终古²，洞往³想逸民⁴。
注释：¹寻元：元通源，追寻根源。²终古：久远的往昔、上古时代。³洞往：回顾往昔。洞意为洞悉、透彻。⁴逸民：亦作佚民，即隐居避世者。
玉洁箕岩下，金声濑沂滨。
玉洁¹箕(jī)岩²下，金声³濑(lài)⁴沂(yí)⁵滨。
注释：¹玉洁：形容隐士的情怀像玉石一般洁白无瑕。²箕岩：箕山的岩壑。箕山在今河南省登封县东南，亦名许由山，唐尧时高士许由隐居于箕山之下、颖水之阳。³金声：形容前贤的名声像黄金一般光辉明亮。⁴濑：指沙石上流过的急水。⁴沂：崖岸。
卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。
卷华藏纷雾¹，振褐(hè)²拂埃尘。
注释：¹卷华句：美丽的花朵掩藏在浓密的雾里。²褐：兽毛或粗麻制成的短衣，本系穷人所服，此指隐居避世者粗朴的衣物。
迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。
迹¹从尺蠖(huò)²曲，道³与腾龙⁴伸。
注释：¹迹：行为、行止、行迹。²尺蠖：一种昆虫的幼虫，俗称造桥虫，虫体细长，行动时能屈伸变形。³道：一般指人生观、世界观、政治主张或思想体系。⁴腾龙：在空中飞腾的龙。
峻无单豹伐，分非首阳真。
峻¹无单豹²伐³，分⁴非首阳⁵真⁶。
注释：¹峻：高大。²单豹：古之高士。³伐：功劳。⁴分：名分、才赋。⁵首阳：山名，在今山西省永济县南，相传为上古时著名高士伯夷、叔齐两兄弟隐居采薇之处，此处亦以首阳山名代指夷、齐二人。⁶真：真诚、真实。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
长啸归林岭¹，潇洒²任陶钧³。
注释：¹林岭：树林与山岭，泛指隐居之处。²潇洒：洒脱、毫无拘束的样子。³陶钧：原为制作陶器时所用的转轮，此指天地造化。
利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。