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时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。薄言震之，莫不震叠。怀柔百神，及河乔岳，允王维后。
时¹迈²其邦³，昊(hào)天⁴其子之⁵，实⁶右⁷序⁸有周⁹。薄言¹⁰震¹¹之¹²，莫不震叠¹³。怀柔¹⁴百神¹⁵，及¹⁶河¹⁷乔岳¹⁸，允¹⁹王²⁰维²¹后²²。
译文：武王各邦去巡视，皇天视他为儿子。佑我大周国兴旺，让我发兵讨纣王，天下四方皆惊慌。安抚众神需祭祀，山川有神都来享。万国主宰是武王！
注释：¹时：语助词，一说为“按时”。犹言“现时”、“今世”。²迈：林义光《诗经通解》读为“万”，众多。³邦：国。此指武王克商后封建的诸侯邦国。⁴昊天：苍天，皇天。⁵子之：以之为子，谓使之为王也。即视诸侯邦国为自己的儿子。⁶实：语助词。一说指“实在，的确”。⁷右：同“佑”，保佑。⁸序：顺，顺应。⁹有周：即周王朝。有，名词字头，无实义。¹⁰薄言：犹言“薄然”、“薄焉”，发语词，有急追之意。¹¹震：震动，指以武力震动威胁。¹²之：指各诸侯邦国。¹³震叠：即“震慑”，震惊慑服。叠，通“慑”，恐惧、畏服。¹⁴怀柔：安抚。怀：来。柔：安。¹⁵百神：泛指天地山川之众神。此句谓祭祀百神。¹⁶及：指祭及。¹⁷河：黄河，此指河神。¹⁸乔岳：高山，此指山神。¹⁹允：诚然，的确。²⁰王：指周武王。²¹维：犹“为”。²²后：君。
明昭有周，式序在位。载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。
明昭¹有周，式²序在位³。载⁴戢(jí)⁵干戈⁶，载櫜(gāo)⁷弓矢。我⁸求懿(yì)德⁹，肆¹⁰于时¹¹夏¹²，允王保¹³之。
译文：无比荣光周大邦，按照次序来封赏。收起干戈和兵甲，强弓利箭装入囊。讲求美好的道德，遍施中国各地方。周王永保国兴旺！
注释：¹明昭：犹“昭明”，显著，此为发扬光大的意思。²式：发语词，无实义。³序在位：谓合理安排在位的诸侯。序：顺序，依次。⁴载：犹“则”，于是，乃。⁵戢：收藏。干，盾。⁶干戈：泛指兵器。⁷櫜：古代盛衣甲或弓箭的皮囊。此处用为动词。此两句指周武王偃武修文，不再用兵。⁸我：周人自谓。⁹懿德：美德，指文治教化。¹⁰肆：施，陈列，谓施行。¹¹时：犹“是”，这、此。¹²夏：中国。指周王朝所统治的天下。¹³保：指保持天命、保持先祖的功业。
全诗十五句，毛诗、朱熹《诗集传》皆不分章。明何楷《诗经世本古义》分为两章，以“明昭有周”起为第二章，清姚际恒《诗经通论》因之。但细审诗意，前半颂武王之武功，后赞武王之文治，语意连贯。如若分章，“不惟章法长短不齐，文气亦觉紧缓不顺”（方玉润《诗经原始》），所以还是从旧说以不分为好。
此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国，不仅得到了皇天的承认，而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待，而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲，唯德是辅”，这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方，而且能安抚百神，所以他的继立，“明昭有周”，是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，并以赞叹的口气说：我们谋求治国的美德，武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句，总赞武王能保持天命，保持祖德，与首句遥相呼应。可见，此诗从头到尾，语意参差、语气连贯，而皆起伏错落有致，字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线，重点歌颂了周武王的武功和文德，层次清晰，结构紧密，在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中，不失是一篇较为优秀的作品。
参考资料：
1、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：656-658
近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。
近寒食雨草萋(qī)萋，著¹麦苗风柳映堤。
译文：时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
注释：¹著：吹入。
等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。(等 一作：早)
等是¹有家归未得，杜鹃²休向耳边啼。(等 一作：早)
译文：同样是有家，我却有家归不得，杜鹃啊，不要在我耳边不停地悲啼。
注释：¹等是：同样是，都是。²杜鹃：鸟名，即子规。
窗外寒鸡天欲曙，香印成灰，坐起浑无绪。庭际高梧凝宿雾，卷帘双鹊惊飞去。
窗外寒鸡¹天欲曙(shǔ)，香印²成灰，坐起浑无绪³。庭际高梧⁴凝宿坐⁵，卷帘双鹊惊飞去。
译文：窗外，天还没亮，夜半寒鸡叫，天也将亮，香印烧了整晚，已成灰烬.起身坐起却没有任何心情，庭外的梧桐树凝结了整晚的雾气，卷起帘子的时候却惊飞了一对喜鹊。
注释：¹寒鸡：因天寒而提早司晨的鸡。鲍照《舞鹤赋》：“感寒鸡之早晨。“鸡觉得寒冷，不到天明就叫，所谓”夜半寒鸡“。”早晨“，先于晨，亦此意。²香印：把香研成细末，印成回纹的图案，然后点火，亦叫“香篆“。唐宋时用以记时辰。“香印成灰”表明香已燃尽，天将破晓。³浑无绪：全然没有好情绪。⁴庭际高梧：房屋旁高大的梧桐树。⁵宿坐：夜间下的坐。
屏上罗衣闲绣缕，一饷关情，忆遍江南路。夜夜梦魂休谩语，已知前事无寻处。
屏上罗衣闲绣缕(lǚ)¹，一饷(xiǎng)²关情³，忆遍江南路。夜夜梦魂休⁴谩(màn)语⁵，已知前事无寻处。
译文：罗衣搭在屏风上，懒得去拈针线，片刻的功夫却已动了情，从画屏上忆遍了江南的路.每晚做梦说梦话可休要乱说，因为早已经知道以前的事根本没有了踪影。
注释：¹“屏上”句：谓心情不好，懒动针钱，罗衣尚未绣完，即搭在屏风上。绣缕，刺绣用的彩线，此用作动词，即拈针刺绣。²一响：片刻、一会儿，通作晌。“一饷“，片刻，亦言”半晌“。³关情：感情有所牵系。或从画屏风景联想。如后来晏几道《蝶恋花》“小屏风上西江路“。⁴休：休要，否定语谩语：胡乱的话。谩，欺骗。梦魂谩语，即梦话，却比呓语稍轻。。
冯延巳描写男女情事的词约占集中半数，此类词往往不注重人、事描述的具体、真切，而长于表达主人公的愁闷与思绪，这首[鹊踏枝]即是这样。词中侧重写闺中少妇思念的痛苦。她因相思情深，彻夜未眠，起床后亦慵懒无力，无心一切，未绣完的罗衣被搁置一边，朦胧的思绪飞到江南，昔日的欢聚如今已化为乌有，忽然醒悟，梦中的盟誓是那样的虚假而不足凭信。词中通过场景的变换，将恩妇无由排遣的怅惘与烦闷次第展现，情深笔婉，曲折含蓄，颇富情韵。
参考资料：
1、
王友胜选注．唐宋词选：太白文艺出版社，2004年05月第1版：第84页
千尺盘桓到上方，云居萧索实堪伤。
千尺¹盘桓(huán)²到上方，云居萧索³实堪(kān)伤。
注释：¹千尺：云居山真如寺海拔在八百米以上，此为概数。²盘桓：此处意为盘旋，指山路曲折盘旋。³萧索：指景物凄凉，令人生寂寞、抑郁之感。
赵州关外秋风冷，佛印桥头夜月凉。
赵州关¹外秋风冷，佛印桥²堪夜月凉。
注释：¹赵州关：为云居山上入真如寺之隘口。²佛印桥：云居山真如禅寺前一座古石桥。横跨于碧溪之上，正对真如寺山门。相传为宋僧佛印了元禅师所建。
唐宋碑题文字古，苏黄翰墨藓苔苍。
唐宋碑(bēi)题¹文字古，苏黄翰墨²藓(xiǎn)苔苍。
注释：¹碑题：指历代文人名士记叙或描写云居山的诗文刻碑。²翰墨：诗文书画之类的笔墨。此处指苏东坡、黄山谷等人题的诗。
最怜清净金仙地，返作豪门放牧场。
最怜清净金仙地¹，返²作豪门³放牧场。
注释：¹金仙地：指佛寺。因祗园精舍地布金而得名。²返：反而。³豪门：权势盛大的家族。
云居即云居山，上有真如禅寺，为始建于唐的著名古刹，今全国重点佛寺。详见宗振《书云居寺壁》之说明。大约明神宗万历二十年（公元1592年）前后，可公上云居山瞻礼。见其荒凉败落，僧人寥寥，不由得大为感慨。乃鼓励北京万佛堂住持诸缘洪断禅师转驻云居山，以期兴复。洪断禅师果赴云居，率众披荆斩棘，重建殿宇，云居山真如寺得以中兴。可公在云居山留止多日，对山上古迹遗址皆一一踏勘，并一一题咏，留有许多优美的诗篇。如描述云居山古迹的绝句《无心杏》、《讲经台》、《石鼓》等，皆抒情绘景，说理谈禅，字字珠玑，句句锦绣，今已收入《云居山新志》。这首七律乃可公登云居第一天所作，寄寓了深深的感慨。洪断禅师正是细读了这首诗，复与可公捆谈之后，方下决心南来江西兴复云居山古寺的，可见此诗的感人力量。
天上浮云如白衣，斯须变幻如苍狗。
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用为羲和天为成，用平水土地为厚。
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王也论道阻江湖，李也丞疑旷前后。
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死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽。
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吾辈碌碌饱饭行，风后力牧长回首。
吾辈碌碌饱饭行，风后力牧长回首。
《可叹》，其实是一首写人的叙事诗。诗中的主人公，是和杜甫同时代的诗人王季友，《全唐诗》中这样介绍他：“王季友，河南人。家贫卖履，博极群书。豫章太守李勉引为宾客，甚敬之，杜甫诗所谓丰城客子王季友也。”王季友年轻时家贫，以卖草鞋为生，出生富家的妻子柳氏嫌弃他，离家出走。王季友在贫困孤苦中发奋攻读，后来考上状元，成为一代名流，离弃他的柳氏后来又回到他身边。这样跌宕起落的人生，使杜甫大为感叹。《可叹》一诗中，对王季友的故事作了生动描述。