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新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。
新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴¹。
译文：新造的场院地面平坦的像镜子一样，家家户户趁着霜后的晴天打稻子。
注释：¹霜晴：指霜后的晴天。
笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。
笑歌声里轻雷动，一夜连枷(jiā)¹响到明。
译文：辛苦劳作的人们在欢笑歌唱声中听到雷声轻轻传来，一整晚都听到连枷作响，一直到东方既白才作休。
注释：¹连枷：由一个长柄和一组平排的竹条或木条构成，用来拍打谷物、小麦、豆子、芝麻等，使子粒掉下来，也作梿枷。
渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉。
渤海之东不知几亿万里，有大壑(hè)¹焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟²。八纮(hóng)³九野⁴之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟(gǎo)⁵。珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉。
译文：在渤海的东面不知几亿万里的地方，有一个很大的沟壑，实际上是一个没有底的山谷，那下面没有底，名字叫归墟。地面八极、天空八方中央的流水，以及银河的流水，没有不流到那里的，而那里的水既没有增加，也没有减少。那里有五座山：第一座叫岱舆山，第二座叫员峤山，第三座叫方壶山，第四座叫瀛洲山，第五座叫蓬莱山。每座山高低延伸周长达三万里，山顶上的平坦处也有九千里。山与山之间距离达七万里，却互相认为是邻居。山上的楼台宫殿都由金银珠王建成，山上的飞禽走兽却是一样的纯白色。珠玉宝石之树长得密密麻麻，花朵与果实的味道都很鲜美，吃了它可以永远不老，永不死亡。住在那里的人都是神仙圣人一类，一天一夜就能飞过去又飞回来的人，数也数不清。
而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺彊使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。
而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺彊使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。
译文：但五座山的根部并不相连，经常跟随潮水的波浪上下移动，不能有一刻稳定。神仙和圣人们都讨厌此事，便报告了天帝。天帝担心这五座山流到最西边去，使众多的神仙与圣人失去居住的地方，于是命令禹强指挥十五只大鳌抬起脑袋把这五座山顶住。分为三班，六万年一换。这五座山才开始稳定下来不再流动。
而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣，归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使阨，侵小龙伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈。《列子》
而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨(jì)¹五山之所，一钓而连六鳌(áo)，合负而趣，归其国，灼其骨以数焉。于是岱(dài)舆(yú)、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使阨(ài)，侵小龙伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈。
译文：但是龙伯之国有个巨人，抬起脚没走几步就到了这五座山所在的地方，一钩就钓上了六只大鳌，合起来背上就回到了他们国家，然后烧的大鳌的骨头来占卜吉凶。于是岱舆和员峤二山便流到了最北边，沉入了大海，神仙和圣人流离迁徙的多得要用亿数来计算。天帝大发脾气，于是逐渐缩小了龙伯国的国土使它越来越狭，逐渐缩小了龙伯国的人民使他们越来越矮。到伏羲、神农时，那个国家的人还有几十丈高。
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。
昔有愚人，至于他家。主人与食¹，嫌淡无味。主人闻已²，更³为益⁴盐。既⁵得盐美，便自念言：“所以⁶美者，缘有盐故⁷。少有尚尔，况复⁸多也？”愚人无智⁹，便空¹⁰食盐。食已口爽¹¹，反¹²为其患¹³。
译文：从前有个愚蠢的人，到朋友家做客，和主人一起吃饭，嫌弃食物淡而无味。主人听到之后，于是又在菜里添加了盐。他吃了后觉得很美味，于是自言自语说：“菜之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况量多的时候呢？”这个愚蠢的人没有智慧，就不吃菜只吃盐。吃过之后味觉败坏，反而成为他的祸患。
注释：¹食：食物。²闻已：听罢。³更：再次。⁴益：增加。⁵既：已经。⁶所以：……的原因。⁷故：缘故。⁸复：再。⁹智：智慧。¹⁰空：空口。¹¹口爽：口味败坏。爽：差、败坏。¹²反：反而。¹³患：祸患。
从前有一个愚笨的人，有一天到一个很远的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好几道好菜招待这位客人，可是忘了放盐，所以每道菜都淡而无味。这位客人对主人说：“你今天烧的菜都很名贵，可是淡了一点，所以不太好吃。”主人说：“啊！我忘了放一样东西！”于是到厨房拿了些盐，放进每一道菜，搅拌了一会儿再请客人尝尝，这回每道菜都很美味可口。问主人说：“你放了些什么，菜就那么好吃？”
主人说：“放盐呀！之所以每样菜都好吃，是因为有盐，盐是百味之源。”傻人以为盐嫌然那么好吃，回去每餐都买盐来吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上买了一大包的盐，回到家里急忙打开，抓了一把放进嘴里，苦涩不堪，以为是被那位亲戚骗了。
巨鱼纵大壑，遂性似乘时。
巨鱼纵大壑(hè)¹，遂性²似乘时。
译文：大鱼跳进大海去，秉乘时节率性而出纵游大海。
注释：¹大壑：大海。²遂性：顺应本性；顺适性情。
奋跃风生鬣，腾凌浪鼓鳍。
奋跃风生鬣，腾凌浪鼓鳍(qí)。
译文：它鼓动着鳞鳍，奋力地在海中翻腾，掀起阵阵风浪。
龙摅回地轴，鲲化想天池。
龙摅¹回地轴，鲲(kūn)化²想天池。
译文：它扶摇而上，像龙那样舒展遒劲，似乎地轴也为之转动；它变化为鲲，向往着遥远的南方大海。
注释：¹龙摅：如龙飞腾上天。²鲲化：谓鲲变化为鹏。比喻有远大前途的发展变化。
方快吞舟意，尤殊在藻嬉。
方快吞舟意，尤殊在藻嬉。
译文：它畅快于掀起倾舟巨浪，完全不满足于在水藻之中嬉戏。
倾危嗟幕燕，隐晦诮泥龟。
倾危嗟(jiē)幕燕¹，隐晦诮泥龟²。
译文：它感叹眼界狭小的燕子，筑巢于帷幕而不知倾覆之险；又讥笑没有大志的乌龟，只知在泥中隐藏行迹。
注释：¹幕燕：筑巢在帷幕上的燕子。比喻处境极不安全。²泥龟： 曳尾于污泥中的乌龟。比喻自由自在的隐居生活。
喻士逢明主，才猷得所施。
喻士逢明主，才猷(yóu)¹得所施。
译文：欣逢明主盛世，自己才能如大鱼般施展才华。
注释：¹才猷：才能谋略。
何路向家园，历历残山剩水。都把一春冷淡，到麦秋天气。
何路向家园，历历¹残山剩水。都把一春冷淡²，到麦秋天气³。
译文：眼见处处都是残破的山水，哪一条才是回家的路呢？这个春天冷清寡淡，了无春意，转眼就到了麦子成熟的季节。
注释：¹历历：零落的样子。²冷淡：不热情，不热闹。³麦秋天气：谓农历四五月麦熟时节。
料应重发隔年花，莫问花前事。纵使东风依旧，怕红颜不似。
料应¹重发隔年花²，莫问花前事。纵使东风依旧，怕红颜不似。
译文：估计去年的花枝在这些天里又将开放，但我全无赏花兴致，因为就算春风还与去年一样，但红颜已改，再不似去年。
注释：¹料应：估计；想来应是。²隔年花：去年之花。
首句发问，初看好像问得没有道理。词人的家园在北京，任何一条大路都能通向北京，无需问得。要知道在词人心目中，因为爱妻已死，今日的家园，已非昔日的家园。也就是说，要回到昔日的家园，已无路可通。由于心中忧伤，眼前所见的青山绿水，也都染上了一片愁容，变成了残山剩水。这时凄冷的春天已过，到了初夏割麦的时节。
下片谓去年这时节开的花，在古诗词中，“花”有时专指牡丹，想必又将把新萌放，因而想起词人过去与妻子在花前月下所过的恩爱时光，但这一切已不堪回首。最后二句以议论作结，谓今年的东风，纵使能像去年的东风一样地吹，今年的花能像去年的花一样地开，而心爱的妻子再不能死而复生，过去的恩爱岁月不可能再有了。
全词写词人与妻子的再一次分别，词人在“残山剩水”的旅途之上，生发出了痛苦的相思之情。全词用的全是平淡语，结句似也无甚新意，但全都凸显词人心境的悲凉。
参考资料：
1、
墨香斋译．《纳兰词 双色插图版》：中国纺织出版社，2015.10：第85页
2、
张菊玲，李红雨著．《纳兰词新解》：北京十月文艺出版社，2014.10：第199页
3、
纳兰性德．《纳兰性德词选》：上海古籍出版社，2002年06月：第61页