皇汉失中德，四海横雕戈。惊尘暗九有，豺虎临长河。
皇汉失中德，四海横雕戈。惊尘暗九有，豺虎临长河。
流人满川谷，积尸乱如麻。关洛既荡析，楚壤空嵯峨。
流人满川谷，积尸乱如麻。关洛既荡析，楚壤空嵯峨。
谬当牧守寄，无以救时讹。竟贻百代诮，家世随蹉跎。
谬当牧守寄，无以救时讹。竟贻百代诮，家世随蹉跎。
安知千载下，夫子感慨多。人生固有志，成败飘风过。
安知千载下，夫子感慨多。人生固有志，成败飘风过。
且复登城隅，逍遥望山河。日暮襄汉碧，凫鸭游轻波。
且复登城隅，逍遥望山河。日暮襄汉碧，凫鸭游轻波。
何以慰我心，玄熊閒黄驼。清觞宜城酒，二八邯郸歌。
何以慰我心，玄熊閒黄驼。清觞宜城酒，二八邯郸歌。
愿言写怀抱，联用宽吾家。勿言此欢易，乐罢归无何。
愿言写怀抱，联用宽吾家。勿言此欢易，乐罢归无何。
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炉峰绝顶，复岫回峦，斗耸相乱。千丈岩陬牙横梧，两石不相接者丈许，俯身下视，足震慑不得前。王文成少年曾趵而过，人服其胆。余叔尔蕴以毡裹体，缒而下。余挟二樵子，从壑底搲而上，可谓痴绝。
炉峰绝顶，复岫(xiù)回峦¹，斗耸²相乱。千丈岩陬(zōu)牙³横梧，两石不相接者丈许，俯身下视，足震慑(shè)不得前。王文成⁴少年曾趵(bào)⁵而过，人服其胆。余叔尔蕴(yùn)⁶以毡(zhān)裹体，缒(zhuì)⁷而下。余挟二樵(qiáo)子，从壑(hè)底搲(wā)⁸而上，可谓痴绝。
译文：在香炉峰的山巅，山峰蜿蜒起伏，岩石崎岖交错，两块不接的石头之间距离有一丈多，俯身往下看，绝壁陡峭，让人望而却步。年少时，王守仁曾勇敢地跳过这段距离，让人佩服他的胆量。而我叔叔张尔蕴则裹着毡子，身上系着绳子放下去，我和两个樵夫只好从谷底攀援而上找他，这种方法可俯说是非常愚笨了。
注释：¹复岫回峦：犹重山叠嶂。²斗耸：陡峭高耸。³陬牙：山崖突出处。陬，角落。⁴王文成：王守仁，字伯安，号阳明，绍兴余姚人，明中叶名臣，心学大师，卒谥文成。⁵趵：跳跃。⁶尔蕴：张烨芳，字尔蕴，号七磐，张岱从叔。性豪奢，广交游，筑室炉峰，日游城市，夜必往山宿。⁷缒：悬绳而下。⁸搲：牵挽。
丁卯四月，余读书天瓦庵，午后同二三友人登绝顶，看落照。一友曰：“少需之，俟月出去。胜期难再得，纵遇虎，亦命也；且虎亦有道，夜则下山觅豚犬食耳，渠上山亦看月耶？”语亦有理，四人踞坐金简石上。是日，月政望，日没月出，山中草木都发光怪，悄然生恐。月白路明，相与策杖而下。行未数武，半山嘄呼，乃余苍头同山僧七八人，持火燎䩺刀木棍，疑余辈遇虎失路，缘山叫喊耳。余接声应，奔而上，扶掖下之。
丁卯(mǎo)¹四月，余读书天瓦庵(ān)²，午后同二三友人登绝顶，看落照。一友曰：“少需³之，俟(sì)月出去。胜期难再得，纵遇虎，亦命也；且虎亦有道，夜则下山觅(mì)豚(tún)犬食耳，渠⁴上山亦看月耶？”语亦有理，四人踞(jù)坐金简石⁵上。是日，月政⁶望，日没月出，山中草木都发光怪，悄然生恐。月白路明，相与策杖而下。行未数武，半山嘄(jiào)⁷呼，乃余苍头⁸同山僧七八人，持火燎(liǎo)䩺(wēng)⁹刀木棍，疑余辈遇虎失路，缘山叫喊耳。余接声应，奔而上，扶掖(yè)下之。
译文：天启七年四月，我在天瓦庵读书，午后同三位朋友登上绝顶看落日。其中一位朋友说：“我们稍等一下，等月亮出来再走，这样的机会千载难逢，纵然遇到老虎，也是命中注定了。况且虎亦有虎道，夜晚才会下山寻找猪狗作为食物，它难道也会上山看月亮吗？”这话讲得也有道理。于是我们四人盘坐在石头上。当晚正是农历十五月圆之夜，日落月升，月光之下山中草木熠熠发光，让人心胆生寒。皎洁的月光照亮道路，我们拄着拐杖相互搀扶着下山。没走几步，半山腰便传来喊叫声，原来是我家老仆同七八个山僧拿着火燎、短刀、木棍来找我，担心我们这些人遇到老虎或者迷路了，就沿途叫喊着。我边回应他边奔跑过去找他，并相互搀扶着下山。
注释：¹丁卯：天启七年（年）。²天瓦庵：即天瓦山房，在香炉峰附近。³需：等待。⁴渠：他。⁵金简石：相传香炉峰旁宛委山上有盘石，石上有金简青玉古字。后世据传说指为金简石。⁶政：通“正”。⁷嘄：呼叫。⁸苍头：仆人。⁹䩺：刀鞘。
次日，山背有人言：“昨晚更定，有火燎数十把，大盗百余人，过张公岭，不知出何地？”吾辈匿笑不之语。谢灵运开山临澥，从者数百人，太守王琇惊骇，谓是山贼，及知为灵运，乃安。吾辈是夜不以山贼缚献太守，亦幸矣。
次日，山背有人言：“昨晚更定，有火燎(liǎo)数十把，大盗百余人，过张公岭¹，不知出何地？”吾辈匿(nì)笑不之语。谢灵运开山临澥(xiè)²，从者数百人，太守王琇(xiù)惊骇(hài)，谓是山贼，及知为灵运，乃安。吾辈是夜不以山贼缚(fù)献太守，亦幸矣。
译文：第二天，山后有人传言：“昨晚更定时分，有几十个火把，一百多名大盗，经过张公岭，不知从哪里来的？”我们都偷笑不说话。谢灵运曾经带着几百人在靠近陆地的海湾边开山，太守王琇俯为是山贼，心神不宁，直到知道是谢灵运才平静下来。我们当夜没有被误当山贼绑着献给太守，也是庆幸不已。
注释：¹张公岭：又称阳和岭，在绍兴市南五里。²澥：渤澥，大海。
世传公冶长能解百禽语。一日，有鸱来报长，曰：“冶长，冶长！南有死獐！子食其肉，我食其肠！”公冶长应而往，果得獐，然其无意饲鸱以肠也。鸱是以怨之。
世传公冶长¹能解²百禽语。一日，有鸱³来报长，曰：“冶长，冶长！南有死獐(zhāng)！子食⁴其肉，我食其肠！”公冶长应⁵而往，果得獐，然其无意饲鸱(chī)以肠也。鸱是以⁶怨之。
译文：世上流传公冶长这个人懂得天上百禽的语言。一天，有一只鹞鹰来报告公冶长，说：“公冶长，公冶长，南山有一只死獐，你去吃它的肉，我吃它的肠！”公冶长答应后就前往了，果然找到一只獐，然而他并没有想把肠子喂给鹞鹰吃的意思。鹞鹰因此抱怨他。
注释：¹公冶长：孔子的学生。²解：理解，懂得。³鸱：鹞鹰。⁴食：喂。⁵应：答应。⁶是以：这是。
居无何，鸱又来报如前。长复往，望见数人围一物而哗。长以为死獐，恐人夺之，遥呼曰：“我击死也！我击死也！”至，乃一死人。众遂逮长见邑宰。宰审问，长再三辩，宰曰：“尔自言‘我击死也’，何为诈？”冶长无以对。
居¹无何²，鸱(chī)又来报如前。长复往，望见数人围一物而哗(huá)。长以为死獐，恐人夺之，遥呼曰：“我击死也！我击死也！”至，乃³一死人。众遂逮长见邑(yì)宰⁴。宰审问，长再三辩，宰曰：“尔自言‘我击死也’，何为诈？”冶长无以对⁵。
译文：没多久，鹞鹰又来向公冶长报告，公冶长又前往。远远看去，有很多人都围着一个东西在喧哗。公冶长以为它是一只死獐，怕别人夺走它，远远地呼喊道：“我打死的！我打死的！”到了之后，才知道是一个死人。众人就逮捕公冶长，扭送去拜见县官。县令审问他，公冶长再三辩解，县令说：“你刚才自己说‘我打死的’，难道是欺骗（我的话）吗？”公冶长没有话可以应答。
注释：¹居 ：过了。²无何：不久。³乃：于是。⁴宰：县官。⁵对：回答。
百战一身在，相逢白发生。
百战¹一身在，相逢²白发生。
译文：总是在不停的征战，再次相逢时已添白发。
注释：¹百战：多次作战。²相逢：彼此遇见；会见。
何时得乡信，每日算归程。
何时¹得乡信，每日算归程。
译文：不知道什么时候才能收到家人的书信，每日都在计算归去的路程。
注释：¹何时：什么时候。表示时间难以确定。
走马登寒垄，驱羊入废城。
走马¹登寒垄(lǒng)，驱羊入废城。
译文：快马登上寒冷的高丘，登高望远，只见羊群正被驱赶回荒凉城中。
注释：¹走马：骑马疾走；驰逐。
羌笳三两曲，人醉海西营。
羌笳三两曲，人醉海西营。
译文：身处偏远的海西军营，只能用羌笳为你吹奏几曲助兴，一醉方休。
却说玄德访孔明两次不遇，欲再往访之。关公曰：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰：“不然。昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。况吾欲见大贤耶？”张飞曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤！今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”玄德叱曰：“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎？文王且如此敬贤，汝何太无礼！今番汝休去，我自与云长去。”飞曰：“既两位哥哥都去，小弟如何落后！”玄德曰：“汝若同往，不可失礼。”飞应诺。
却说玄德¹访孔明两次不遇，欲再往访之。关公曰：“兄长两次亲往拜谒(yè)，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰：“不然。昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面²。况吾欲见大贤耶？”张飞曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤！今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚(fù)将来！”玄德叱曰：“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎？文王且如此敬贤，汝何太无礼！今番汝休去，我自与云长去。”飞曰：“既两位哥哥都去，小弟如何落后！”玄德曰：“汝若同往，不可失礼。”飞应诺。
注释：节选自《三国演义》第三十八回（人民文学出版社 1973 年版）。有删节。题目是编者加的。《三国演义》是我国第一部章回体长篇历史演义小说。该书以东汉末年到西晋建立期间的社会历史为背景，着重叙述魏、蜀、吴三国的兴衰过程，反映了东汉末年及三国时期政治腐败、生灵涂炭、农民起义、诸侯割据的社会现实。该书结构宏大，情节曲折，塑造了数以百计的人物形象，具有很高的艺术成就。罗贯中，元末明初小说家、戏曲家。生卒年不详。顾，拜访。¹玄德：即刘备（161—223），字玄德，三国时蜀汉政权的建立者。在小说中，刘备和关羽（字云长）、张飞（字翼德）是结义兄弟。²昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面：春秋时期齐桓公想去看一个小臣，亲自去了三次都没见到。旁人劝他不要去了，他不听，第五次才终于见到。东郭野人，就是齐桓公要见的那个小臣。反，同“返”。
于是三人乘马引从者往隆中。离草庐半里之外，玄德便下马步行，正遇诸葛均。玄德忙施礼，问曰：“令兄在庄否？”均曰：“昨暮方归。将军今日可与相见。”言罢，飘然自去。玄德曰：“今番侥幸得见先生矣！”张飞曰：“此人无礼！便引我等到庄也不妨，何故竟自去了！”玄德曰：“彼各有事，岂可相强。”三人来到庄前叩门，童子开门出问。玄德曰：“有劳仙童转报：刘备专来拜见先生。”童子曰：“今日先生虽在家，但今在草堂上昼寝未醒。”玄德曰：“既如此，且休通报。”吩咐关、张二人，只在门首等着。玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。半晌，先生未醒。关、张在外立久，不见动静，入见玄德犹然侍立。张飞大怒，谓云长曰：“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”云长再三劝住。玄德仍命二人出门外等候。望堂上时，见先生翻身将起，——忽又朝里壁睡着。童子欲报。玄德曰：“且勿惊动。”又立了一个时辰，孔明才醒，口吟诗曰：
于是三人乘马引从者往隆中¹。离草庐半里之外，玄德便下马步行，正遇诸葛均。玄德忙施礼，问曰：“令兄在庄否？”均曰：“昨暮方归。将军今日可与相见。”言罢，飘然自去。玄德曰：“今番侥幸得见先生矣！”张飞曰：“此人无礼！便引我等到庄也不妨，何故竟自去了！”玄德曰：“彼各有事，岂可相强。”三人来到庄前叩门，童子开门出问。玄德曰：“有劳仙童转报：刘备专来拜见先生。”童子曰：“今日先生虽在家，但今在草堂上昼寝未醒。”玄德曰：“既如此，且休通报。”吩咐关、张二人，只在门首等着。玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。半晌，先生未醒。关、张在外立久，不见动静，入见玄德犹然²侍立。张飞大怒，谓云长曰：“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”云长再三劝住。玄德仍命二人出门外等候。望堂上时，见先生翻身将起，——忽又朝里壁睡着。童子欲报。玄德曰：“且勿惊动。”又立了一个时辰，孔明才醒，口吟诗曰：
注释：¹隆中：地名，在今湖北襄阳，诸葛亮曾经隐居于此。一说在今河南南阳。²犹然：仍然。
大梦谁先觉？平生我自知。
大梦谁先觉？平生我自知。
草堂春睡足，窗外日迟迟。
草堂春睡足，窗外日迟迟¹。
注释：¹迟迟：太阳缓慢落山的样子。
孔明吟罢，翻身问童子曰：“有俗客来否？”童子曰：“刘皇叔在此，立候多时。”孔明乃起身曰：“何不早报！尚容更衣。”遂转入后堂。又半晌，方整衣冠出迎。玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。玄德下拜曰：“汉室末胄，涿郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。昨两次晋谒，不得一见，已书贱名于文几，未审得入览否？”孔明曰：“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”二人叙礼毕，分宾主而坐，童子献茶。茶罢，孔明曰：“昨观书意，足见将军忧民忧国之心；但恨亮年幼才疏，有误下问。”玄德曰：“司马德操之言，徐元直之语，岂虚谈哉？望先生不弃鄙贱，曲赐教诲。”孔明曰：“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢谈天下事？二公谬举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎？”玄德曰：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教。”孔明笑曰：“愿闻将军之志。”玄德屏人促席而告曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸！”孔明曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚！不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守：是殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”玄德闻言，避席拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之？”孔明曰：“亮夜观天象，刘表不久人世；刘璋非立业之主：久后必归将军。”玄德闻言，顿首拜谢。只这一席话，乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！后人有诗赞曰：
孔明吟罢，翻身问童子曰：“有俗客来否？”童子曰：“刘皇叔在此，立候多时。”孔明乃起身曰：“何不早报！尚容更衣。”遂转入后堂。又半晌，方整衣冠出迎。玄德见孔明身长八尺，面如冠玉¹，头戴纶(guān)巾²，身披鹤氅(chǎng)³，飘飘然有神仙之概。玄德下拜曰：“汉室末胄(zhòu)⁴，涿(zhuō)郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。昨两次晋谒，不得一见，已书贱名于文几，未审⁵得入览否？”孔明曰：“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧(nǎn)⁶。”二人叙礼毕，分宾主而坐，童子献茶。茶罢，孔明曰：“昨观书意，足见将军忧民忧国之心；但恨⁷亮年幼才疏，有误下问。”玄德曰：“司马德操之言，徐元直之语⁸，岂虚谈哉？望先生不弃鄙贱，曲⁹赐教诲。”孔明曰：“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢谈天下事？二公谬(miù)举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎？”玄德曰：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉¹⁰之下？愿先生以天下苍生为念，开¹¹备愚鲁而赐教。”孔明笑曰：“愿闻将军之志。”玄德屏人促席¹²而告曰：“汉室倾颓¹³，奸臣窃命¹⁴，备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄(qì)无所就。惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸！”孔明曰：“自董卓造逆¹⁵以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍¹⁶，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯¹⁷，此诚¹⁸！不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也¹⁹。荆州²⁰北据汉、沔(miǎn)²¹，利尽南海²²，东连吴会(kuài)²³，西通巴、蜀，此用武之地²⁴，非其主不能守：是殆(dài)天所以资将军²⁵，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖²⁶因之以成帝业；今刘璋(zhāng)暗弱²⁷，民殷²⁸国富，而不知存恤(xù)²⁹，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽³⁰英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻³¹，西和诸戎³²，南抚彝(yí)、越³³，外结孙权，内修政理³⁴；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛³⁵，将军身率益州之众以出秦川³⁶，百姓有不箪(dān)食壶浆³⁷以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之³⁸。”言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”玄德闻言，避席³⁹拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞(sè)，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之？”孔明曰：“亮夜观天象，刘表不久人世；刘璋非立业之主：久后必归将军。”玄德闻言，顿首拜谢。只这一席话，乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！后人有诗赞曰：
注释：¹冠玉：原指装饰帽子的美玉，这里形容男子貌美。²纶巾：古代用青色丝带做的头巾。³鹤氅：用鸟羽制成的外套。⁴胄：帝王或贵族的后代。刘备自称是中山靖王刘胜（汉景帝刘启的儿子）的后代。⁵审：明白，知道。⁶愧赧：因羞惭而脸红。⁷恨：遗憾。⁸司马德操之言，徐元直之语：司马徽（字德操）、徐庶（字元直）都曾向刘备推荐过诸葛亮。⁹曲：敬辞，表示对方降低身份。¹⁰林泉：山林和泉水，引申为隐居之地。¹¹开：启发。¹²屏人促席：叫他人回避，将座席靠近（诸葛亮）。屏，使回避。促，靠近。¹³汉室倾颓：汉朝（的统治）衰败。汉室，指汉朝。倾颓，衰败。¹⁴奸臣窃命：指董卓、曹操先后专权。窃命，篡夺国家权力。¹⁵董卓造逆：指董卓杀死少帝刘辩一事。¹⁶袁绍：汉末的冀州牧（州长官），占有冀、青、并、幽四州（今辽宁、河北、山东、山西及河南北部一带）。公元 200 年袁绍率领几十万大军攻打曹操，曹操只有几万兵力，但是用计谋打败了他，史称“官渡之战”。挟天子以令诸侯：挟持皇帝来号令诸侯。¹⁷诸侯：这里指当时割据一方的军阀。¹⁸诚：确实。孙权据有江东，已历三世：孙权继承父（孙坚）兄（孙策）之业，占据江东（长江中下游）一带，所以说“已历三世”。国险而民附：吴国地势险要，民众归附。¹⁹此可用为援而不可图也：可把他作为外援，而不可谋取。图，谋取。²⁰荆州：古代州名。汉代辖境相当于今湖北、湖南两省及河南、贵州、广东、广西的一部分。²¹汉、沔：汉水、沔水，这里指汉水流域。²²利尽南海：意思是一直到南海的收益都能得到。南海，泛指南方近海的地方。²³吴会：吴郡和会稽郡的合称，今江苏长江以南部分和浙江北部。²⁴用武之地：用兵之地。指兵家都要争夺的地方。²⁵是殆天所以资将军：这大概是天拿来资助将军的。殆，大概。资，资助、供给。²⁶高祖：指刘邦。²⁷刘璋暗弱：刘璋（当时的益州牧）昏庸懦弱。²⁸殷：富庶。²⁹存恤：爱惜，体恤。³⁰总揽：广为延揽。³¹岩阻：险阻，指形势险要的地方。³²戎：古时对我国西部民族的称呼。³³彝、越：指我国南部民族。³⁴政理：政治。³⁵宛、洛：今河南南阳和洛阳。这里指中原地区。³⁶秦川：秦国故地，今陕西、甘肃秦岭以北的平原地带。³⁷箪食壶浆：用箪盛饭，用壶盛浆。浆，以粮食加水适度发酵而成的饮料。³⁸惟将军图之：希望将军考虑这些建议。惟，希望。图，考虑。³⁹避席：古人席地而坐，离席站立，表示敬意。
豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！
豫州¹当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！
注释：¹豫州：这里代指刘备，他曾当过豫州牧。
欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。
欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。
玄德拜请孔明曰：“备虽名微德薄，愿先生不弃鄙贱，出山相助。备当拱听明诲。”孔明曰：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”玄德泣曰：“先生不出，如苍生何！”言毕，泪沾袍袖，衣襟尽湿。孔明见其意甚诚，乃曰：“将军既不相弃，愿效犬马之劳。”玄德大喜，遂命关、张入，拜献金帛礼物。孔明固辞不受。玄德曰：“此非聘大贤之礼，但表刘备寸心耳。”孔明方受。于是玄德等在庄中共宿一宵。次日，诸葛均回，孔明嘱咐曰：“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”后人有诗叹曰：身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
玄德拜请孔明曰：“备虽名微德薄，愿先生不弃鄙贱，出山相助。备当拱听明诲。”孔明曰：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”玄德泣曰：“先生不出，如苍生何！”言毕，泪沾袍袖，衣襟尽湿。孔明见其意甚诚，乃曰：“将军既不相弃，愿效犬马之劳。”玄德大喜，遂命关、张入，拜献金帛礼物。孔明固辞不受。玄德曰：“此非聘大贤之礼，但表刘备寸心耳。”孔明方受。于是玄德等在庄中共宿一宵。次日，诸葛均回，孔明嘱(zhǔ)咐曰：“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”后人有诗叹曰：身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原¹。
注释：¹只因先主丁宁后，星落秋风五丈原：指刘备临终托孤，诸葛亮无法脱身归隐，最后病逝在五丈原。丁宁，同“叮咛”，再三嘱咐。五丈原，在今陕西宝鸡岐山。
1、关羽和刘备的对话有什么作用？
关羽劝说刘备不要再去拜访诸葛亮了，刘备坚决的态度表现了他思贤如渴的诚心和实意。
2、如何理解“离草庐半里之外，玄德便下马步行”这一举动？
“离草庐半里之外，玄德便下马步行”这一举动，表现了刘备拜见诸葛亮的谦恭和诚意。
3、作者多次写到刘备对诸葛亮的谦恭态度，有什么作用？
一方面写出了刘备拜见诸葛亮的诚心和态度，另一方面从侧面交代了诸葛亮的“不俗”。
4、诸葛亮为什么称刘备为“俗客”？
诸葛亮故意称刘备为“俗客”，是为了再次对刘备进行考验。
5、“将军奈何舍美玉而求顽石乎？”这个句子运用了什么修辞手法？有什么作用？
本题运用比喻作用分析法。诸葛亮用“美玉”比喻司马德操和徐元直，用“顽石”来比喻自己，表现了他谦逊的品德。
6、诸葛亮分析天下形势，为刘备指出了哪些策略？
本题运用文段内容概括法。诸葛亮分析天下形势，为刘备指出了三条策略：一是曹操势力大，不可与之抗争；二是团结孙权，作为后援；三是夺取荆、益二州，见机行事，成就大业。
7、刘备“泪沾袍袖，衣襟尽湿”，说明了什么？
说明了刘备请诸葛亮出山协助自己的诚恳态度和真心实意。
8、如何理解诸葛亮对弟弟的嘱咐？
诸葛亮对弟弟的嘱咐，包含着对日后的打算，也表现了诸葛亮淡泊名利的品格。
天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。
天生烝(zhēng)民，有物有则。民之秉彝(yí)，好是懿(yì)德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。
译文：老天生下这些人，有着形体有法则。人的常性与生来，追求善美是其德。上天临视周王朝，昭明之德施于下。保佑这位周天子，有仲山甫辅佐他。
注释：烝民：意即庶民，泛指百姓，是春秋战国时代及之前历代对“百姓”的称谓。烝：众。物、则：严粲《诗缉》谓“天生烝民具形而有物，禀性而有则”。秉彝：常理，常性。懿：美。假：至。
仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。
仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。
译文：仲山甫贤良具美德，温和善良有原则。仪态端庄好面色，小心翼翼真负责。遵从古训不出格，勉力做事合礼节。天子选他做大臣，颁布王命管施政。
注释：仲山甫：人名，樊侯，为宣王卿士，字穆仲。式：用，效法。若：选择。见《说文解字》段玉裁注。赋：颁布。
王命仲山甫，式是百辟，缵戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。
王命仲山甫，式是百辟，缵(zuǎn)戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰(yuán)发。
译文：周王命令仲山甫，要做诸侯的典范。继承祖业要宏扬，辅佐天子振朝纲。出令受命你执掌，天子喉舌责任重。发布政令告畿外，四方听命都遵从。
注释：辟：君，此指诸侯。缵：继承。戎：你。王躬：指周王。出纳：指受命与传令。喉舌：代言人。外：郑笺谓“以布政于畿外”。爰发：乃行。
肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。
肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙(sù)夜匪解(xiè)，以事一人。
译文：严肃对待王命令，仲山甫全力来推行。国内政事好与坏，仲山甫心里明如镜。既明事理又聪慧，善于应付保自身。早早晚晚不懈怠，侍奉周王献忠诚。
注释：肃肃：严肃。将：行。若否：好坏。解：通“懈”。一人：指周天子。
人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。
人亦有言，柔则茹(rú)之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜(jīn)寡，不畏强御。
译文：有句老话这样说："柔软东西吃下肚，刚硬东西往外吐。"与众不同仲山甫，柔软东西他不吃，刚硬东西偏下肚。鳏夫寡妇他不欺，碰着强暴狠打击。
注释：茹：吃。矜：老而无妻。强御：强悍。
人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。
人亦有言，德輶(yóu)如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。衮(gǔn)职有阙(quē)，维仲山甫补之。
译文：有句老话这样说："德行如同毛羽轻，很少有人能高举。"我细揣摩又核计，能举起唯有仲山甫，别人爱他难相助。天子龙袍有破缺，独有仲山甫能弥补。
注释：輶：轻。鲜：少。克：能。仪图：揣度。衮：绣龙图案的王服。职：犹“适”，即偶然。阙：缺。
仲山甫出祖。四牡业业。征夫捷捷，每怀靡及。四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。
仲山甫出祖。四牡业业。征夫捷捷，每怀靡(mǐ)及。四牡彭彭，八鸾(luán)锵(qiāng)锵。王命仲山甫，城彼东方。
译文：仲山甫出行祭路神，四匹公马力强劲。车载使臣匆匆行，常念王命未完成。四马奋蹄彭彭响，八只鸾铃声锵锵。周王命令仲山甫，督修齐城赴东疆。
注释：祖：祭路神。业业：马高大的样子。捷捷：马行迅疾的样子。彭彭：形容马蹄声杂沓。鸾：鸾铃。
四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。
四牡骙(kuí)骙，八鸾喈(jiē)喈。仲山甫徂(cú)齐，式遄(chuán)其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。
译文：四匹公马蹄不停，八只鸾铃响叮叮。仲山甫赴齐去得急，早日完工回朝廷。吉甫作歌赠穆仲，乐声和美如清风。仲山甫临行顾虑多，宽慰其心好建功。
注释：骙骙：同“彭彭”。喈喈：象声词，铃声。徂：往。遄：速。吉甫：尹吉甫，宣王大臣。穆：和美。永：长。怀：思。
这首诗；《毛诗序》谓“美”，郝敬谓“讽”，二说视角不同，自然见解相反，然也有共同点，那就是皆着眼于此诗的言外之意，非诗中的基本内容。见仁见智，各有所取，此姑且不论，如果就诗说诗，当以朱熹说为胜。
此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题，哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”，故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察，似乎诗人并不是倡导什么“性善论”，他只不过是借天赋予人以善性，为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生，非一般人物可比，总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩：首先说他有德，遵从古训，深得天子的信赖；其次说他能继承祖先事业，成为诸侯典范，是天子的忠实代言人；再次说他洞悉国事，明哲忠贞，勤政报效周王；继而说他个性刚直，不畏强暴，不欺弱者；进而回应前几章，说他德高望重，关键靠自己修养，不断积累，因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至，极意美化，塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题，写仲山甫奉王命赴东方督修齐城，尹吉甫临别作诗相赠，安慰行者，祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别，但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述，从中大体能体察到处于西周衰世的贵族，对中兴事业艰难的认识与隐忧，以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解，此诗对仲山甫的种种赞美，是真实的、现实的，然而也不排除其中有某些理想化的成分，包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”，似乎过苛。
此诗主要以赋叙事，开篇以说理领起；中间夹叙夹议，突出仲山甫之德才与政绩；最后偏重描写与抒情，以热烈的送别场面作结，点出赠别的主题。全诗章法整饬，表达灵活，为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚，在诗歌发展史上留下重要的一笔，后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色，尽管多用说理、议论，却不迂腐呆滞，这除了诗人的激情之外，还在于语言运用独具匠心，诗人多以民间俗语入诗，如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德，都是反用俗语来衬托，这比直说简洁、形象，又有理趣，说理中注进了诗味，故姚际恒称此为“奇语”（《诗经通论》）。诗中一些形象生动、富有哲理的语言，有的经后人使用或提炼，至今仍活在人们口头，如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点，此篇独特之处是“之”字的运用，全诗十二个“之”字，用于句尾的有九个，其中第六章连用五个“之”字收句，娓娓道来，委婉有致，起到了特有的抒情效果，姚际恒指出“多用‘之’字，见缠绵之态”（《诗经通论》）。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词，铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷，绘声绘色，增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂，除五、六两章用一韵外，其余各章皆用两韵，韵脚也变化不定，如第一章则、德为韵，下、甫为韵；而第二章德、则、色、翼、式、力为韵，若、赋为韵；第三章考、保为韵，舌、发为韵；几乎无规则可循，后五章也是如此。
参考资料：
1、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：617-621