琐琐荡京国，汉家良不然。群生怀帝力，旧德感清年。
琐琐荡京国，汉家良不然。群生怀帝力，旧德感清年。
祸变起新室，宫庭思下泉。时穷王者出，臣庶莫忧天。
祸变起新室，宫庭思下泉。时穷王者出，臣庶莫忧天。
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虚堂独自掩疏棂，久客天涯醉亦醒。
虚堂¹独自掩疏²棂(líng)³，久客⁴天涯醉亦醒。
译文：我在空空的堂前，独自掩遮房屋稀疏的窗格，长时间作客天涯，喝醉了却也是清醒的。
注释：¹虚堂：高堂。²疏：稀疏。³棂：旧式房屋的窗格。⁴久客：久居于外。 指久居外乡的人。
廿载江湖双眼白，五更风雨一镫青。
廿¹载江湖双眼白，五更风雨一镫(dēng)²青。
译文：二十多年流浪江湖，双眼已经变得发白，五更时分的风雨像镫骨一般青绿。
注释：¹廿：二十。²镫：挂在马鞍两旁的铁制脚踏。
艰危已觉尘心淡，魂梦犹惊战血腥。
艰危已觉尘心淡，魂梦犹惊战血腥。
译文：生活艰难已经觉得世俗的心情渐渐淡了，梦中依然惊诧战争的血腥。
祇为深恩酬未得，琴书何暇叹飘零。
祇为深恩酬(chóu)¹未得，琴书何暇叹飘零。
译文：只是因为感到还未建功立业，壮志难酬，那么弹琴看书还有什么时间感叹我的飘零呢？
注释：¹酬：实现。
大江日夜向东流，聚义群雄又远游。
大江¹日夜向东流，聚义群雄²又远游³。
译文：长江的水日夜向东流去，号称“聚义”的“英雄”又要“远游”了。
注释：¹大江：指长江。²聚义群雄：指国民政府内部各派系的聚会。1931年5月，蒋介石在南京召开“国民会议”，不久，反蒋的孙科等人离开南京，又于广州召开“国民会议”，成立新“国民政府”，与蒋记“国民政府”唱对台戏。³远游：指国民政府政客失势时的“避暑”、“出洋考察”一类的把戏。
六代绮罗成旧梦，石头城上月如钩。
六代¹绮(qǐ)罗²成旧梦，石头城³上月如钩。
译文：历史上的六朝繁华早已成为旧梦，石头城上挂着如钩的弯月显得景象更加凄凉。
注释：¹六代：南朝的吴、东晋、宋、齐、梁、陈都建都于南京，故称六代。²绮罗：轻软的丝织品，这里指人们衣着讲究，形容都市繁华。³石头城：南京旧称，故址在西石头山后，临江。
这首诗用讽刺的口吻，含蓄地描写了国民政府军阀政客的争权的闹剧。首句“大江日夜向东流，聚义群雄又远游”中，因南京在长江边上，故以大江东去起兴，“聚义群雄”是作者用讽刺的口吻称呼国民政府军阀政客，表达了对他们的鄙视；“又远游”则写了政客之间互相利用的丑行。他们在利益一致的时候，相互利用；利益不一致时，互相拆台分裂，甚至上演兵戈相见的丑剧，“又”字突出了这种互相勾结，既而又分裂争斗的状况的频繁。第二句“六代绮罗成旧梦，石头城上月如钩”中，“六代绮罗”写六朝时，南京古都歌舞升平、温香软玉的太平盛况，“月如钩”则写了现时南京城凄凉的状况，二者之间对比强烈。“六代绮罗”暗喻了蒋介石政府梦想维持的政权团结、太平成象的局面，却因政客之间的权力纷争，而变成了凄清的状况，一片冷落荒凉。诗中用象征的手法，以古喻今，揭露了国民政府政客们背叛孙中山的革命事业，争权夺利，各派自立政府分崩离析的局面。
参考资料：
1、
林伟．鲁迅诗歌注析：浙江大学出版社，2014年：67-68页
东岳云峰起，溶溶满太虚。
东岳云峰起，溶溶¹满太虚²。
译文：乌云从东山上涌起，就像山峰一样！滚滚而来，简直要塞满整个天空。
注释：¹溶溶：形容乌云盛多。²太虚：指天空。
震雷翻幕燕，骤雨落河鱼。
震雷翻幕燕，骤雨落河鱼¹。
译文：雷声阵阵，将小燕子们惊起。大雨倾盆，河里的鱼儿也要吓得躲到水底。
注释：¹幕燕、河鱼：均典出《左传》，无特别含义，仅指普通的燕子和鱼。
座对贤人酒，门听长者车。
座对贤人¹酒，门听长者²车。
译文：如此雨夜，我独自面对好酒深感寂寞，除了雷雨声，就只有门外时不时的车马声了。
注释：¹贤人：指浊酒。《魏略》：“太祖时禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为‘贤人’，清酒为‘圣人’。”白酒即浊酒，是一种酿造酒。清酒则为蒸馏酒。又曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。²长者：这里指显贵者，《史记·陈丞相世家》：“家乃负郭穷巷，然门多，有长者车辙”。
相邀愧泥泞，骑马到阶除。
相邀愧泥泞，骑马到阶除。
译文：很不好意思，这样的天气还请您赏光，路上太泥泞，就烦请您骑马来吧。
杜甫从兖州到任城小住，其间与任城许主簿时有来往，在一个雷雨天，他写了这首诗派人送给许主簿，邀请他骑马前来寓所共饮，这就叫“走邀”。诗中以周围自然事物因雷雨而造成的动荡不安情境来反衬诗人自己在雨天的寂寞感，并表达了对许主簿的深厚情谊。
参考资料：
1、
孙潜．《杜诗全译》.上海：东方出版中心
鸲鹆之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。
鸲(qú)鹆(yù)¹之鸟出于南方，南人罗²而调(tiáo)³其舌，久之，能效⁴人言，但能效数声而止，终日所唱，惟⁵数声也。蝉鸣⁶于庭⁷，鸟⁸闻而笑之。蝉谓⁹之曰：“子能人言，甚善¹⁰；然子所言者，未尝言也，曷(hé)若¹¹我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。
译文：(有一种叫)鸲鹆的鸟出生在南方，南方人捕捉(它)并教它说话。时间长了，(它)就能模仿人说话，(然而)只能模仿几句就停下了。整天所模仿的（话），也只是那几句。(有一只)蝉在院子(的树上)鸣叫，鸲鹆听了便讥笑它。蝉对鸲鹆说：“你能模仿人说话，很好；然而(你)说的话，没有一句是表达自己心意的，哪里像我自己的声音(都是)表达自己的心意！”鸲鹆惭愧地低下了头，到死也不再模仿人说话了。
注释：¹鸲鹆：俗名八哥，经过训练，能模仿人说话的某些声音。²罗：捕鸟的网。这里是用网捕，捕捉的意思。³调 ：训练鸟兽，文中指训练鸲鹆。⁴效：模仿。⁵惟 ：只，只有。⁶鸣：鸣叫。⁷庭：庭院，院子。⁸鸟：这里指鸲鹆 （八哥）。⁹谓：讥笑。¹⁰善：好，擅于。¹¹曷若： 哪里比得上。曷，何、什么。若，如、象。
诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。
诗界千年靡(mǐ)靡¹风，兵魂销尽国魂空。
译文：千百年来诗坛在这种柔弱萎靡风气的笼罩之下，那种刚健雄直的战斗性和勇于为国家现身的精神也消亡了。
注释：¹靡靡：柔弱不振。
集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。
集中什九¹从军乐，亘古²男儿一放翁。
译文：唯有陆游的诗集里，绝大多数都是抒写为国从军的渴望和欢乐的，他是自古以来的诗人中一个真正的男子汉。
注释：¹什九：十分之九。²亘古：从古代到现在。
梁启超的《读陆放翁集》作于他一八九九年戊戌变法失败后出走日本期间，写的是读陆游诗集引起的感慨。这里所选的是其中一首。
诗的前两句从大处着笔，指出千百年来诗坛柔弱不振的总趋势。在这种柔媚纤弱的风气笼罩之下，那种刚健雄直的战斗性和勇于为国家献身的精神也消亡了。所谓「兵魂销尽国魂空」是「靡靡风」最突出的表现。作者格外强调这一点，乃在为下两句蓄势，抹倒「诗界千年」，正是为了突出一人。「集中十九从军乐」指诗题给出的《陆放翁集》。在「兵魂销尽国魂空」的「千年」诗界，唯有陆游的诗集里，十分之九都是抒写卫国从军的渴望和欢慰的。所以末句「亘古男儿一放翁」，使足笔力推崇陆游是从古至今的诗人中一个真正的男子汉。诗末梁启超自注云：「中国诗家无不言从军苦者，惟放翁则慕为国殇，至老不衰」，将诗意说得就更明确了。全诗写得极为概括凝练，雄直警策，这些都表现为「诗界千年」同「一放翁」的艺术对比所显示出的鲜明性。
梁启超格外推崇爱国主义和为国而战的「尚武精神」，他认为「中国人无尚武精神」，表现在诗里，则所谓「诗界千年靡靡风」，因而他倡导「诗界革命」，欲改造文学，振作民气，达到救国拯民的目的。这首诗可说是其发自心声之作。