投老投閒袖久通，何妨搔首鬓如蓬。故人索我形骸外，春事开予笑语中。
投老投閒袖久通，何妨搔首鬓如蓬。故人索我形骸外，春事开予笑语中。
别去未几情似阔，诗成倏至福何洪。倦从远役宁株守，人讶相从臭味同。
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春朝物候妍，愁妇镜台前。
春朝物候妍，愁妇镜台前。
风吹数蝶乱，露洗百花鲜。
风吹数蝶乱，露洗百花鲜。
试出褰罗幌，还来著锦筵。
试出吹(qiān)¹罗幌(huǎng)²，还来著锦筵。
注释：¹吹：1.揭起：“子惠思我，～裳涉溱”。2.古代称套裤。²罗幌： 丝罗床帐。
曲中愁夜夜，楼上别年年。
曲中愁夜夜，楼上别年年。
不及随萧史，高飞向紫烟。
不及随萧史，高飞向紫烟。
郑愔这一首有名的五律，其妙处在于，诗人以雄劲的笔触，描写春怨的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营，以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。
杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
杨柳青青著地¹垂，杨花漫漫²搅³天飞。
译文：杨柳青青，枝叶垂到了地上。杨花漫漫，在空中纷乱地飞舞。
注释：¹著地：碰到地。²漫漫：遍布貌。³搅：《说文》：乱也。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？
柳条折尽花飞尽，借问¹行人归不归？
译文：送别的时候眼里的柳条折尽，柳絮飞绝。请问远行的人什么时候回来呢？
注释：¹借问：敬词，请问。
这首出自隋朝的《送别》，其作者已无法考证，然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境，却流传至今。据说，折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。
柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢
注:古人常折杨柳枝表送别
也有一种说法认为此时表面是送别诗实际表达的是对隋朝灭亡的诅咒,因为隋炀帝姓杨 。
这又另一种解释：
末两句写春已归去而人未归来。折柳，本意在赠别；今柳条折尽，则意味着离别已久，睹旧物而怀远人。飞花，本意指春暮；今杨花飞尽，则意味着春归已久，觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨，问夫归否；说明她已忧思满怀，情渴似火，故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味，自不寻常。
化城若化出，金榜天宫开。
化城若化出¹，金榜天宫开²。
译文：化城寺像是佛法化成，金榜高悬有如天宫顿开。
注释：¹化城句：化城，《法华经》卷三：导师“以方便力，于险道中过三百由旬，化作一城。……是时，疲极之众，心大欢喜未曾有。我等今者免斯恶道，快得安稳。于是众人前入化城，生已度想，生安稳想。”王本注：“寺之立名，盖取此义。”安本注：“化城，佛法化出之城也。佛教谓一切众生成佛之所为宝所。到此宝所，道途悠远险恶，故恐行人疲倦退却，于途中变作一城郭，使之止息，于此处养精力，遂到宝所。寺之名盖取此义。”若，《文苑英华》作如，注云：“集作若。”²金榜句句：《神异经·中荒经》：“门有金榜，以银楼，题曰：天皇之宫。”安本注：“句谓化城寺金榜高悬，有如天宫。”
疑是海上云，飞空结楼台。
疑是海上云，飞空结楼台¹。
译文：我怀疑它是海上的云气，飞至空中结成了楼台。
注释：¹楼台句：《三齐略记》：“海上蜃气，时结楼台，名海市。”《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台。”
升公湖上秀，粲然有辩才。
升公湖上秀¹，粲然有辩才²。
译文：这湖上惟升公独秀，粲然微笑具有善辨之才。
注释：¹升公湖上(一作中)秀：升公，化城寺僧，名清升，亦名升朝。咸本无一作中注。萧本、玉本、郭本、刘本、全唐诗本俱注：“一作山。”王本注：“一作山，一作中。”胡本、《文苑英华》俱作湖山秀。²辩才：佛家语，善巧说法义之才能。《维摩诘所说经》卷中：“文殊师利白佛言：‘世尊，彼上人者，难为酬对，深达实相，善说法要，辩才无滞，智慧无碍。”《文苑英华》作辨才。
济人不利己，立俗无嫌猜。
济人不利己，立俗无嫌猜¹。
译文：一心助人而不利己，立身俗世却没有疑忌的心怀。
注释：¹嫌猜：疑忌。
了见水中月，青莲出尘埃。
了见水中月¹，青莲²出尘埃。
译文：清净如水中之月，又如洁净的青莲不染尘埃。
注释：¹了见句：了，王本注云：“萧本作子。误。”水中月，《维摩诘所说经》卷中：“菩萨观众生为若此，如智者见水中月。”²青莲：梵语优缶本罗花之意译。此花清静香洁，不染纤尘。
闲居清风亭，左右清风来。
闲居清风亭，左右¹清风来。
译文：闲散之人独居于清风亭中，左右清风为之徐徐吹来。
注释：¹左右：《文苑英华》作右左。当暑，《文苑英华》作当署。误。
当暑阴广殿，太阳为徘徊。
当暑阴广殿，太阳为徘徊¹。
译文：暑热之时又居于广大的化城寺殿中，灼热的太阳也只能殿外徘徊。
注释：¹徘徊：全唐诗本作裴回。
茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。
茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。
译文：今天你茗茶小酌款待幽客，珍贵的盘子上盛满了雕梅。
飞文何洒落，万象为之摧。
飞文何洒落¹，万象为之摧。
译文：你行文如飞何其洒落，自然界的万物都可被你的文思驭来。
注释：¹飞文句：飞文，《昭明文选序》：“飞文染翰，则卷盈乎缃帙。”洒落，潇洒脱俗。
季父拥鸣琴，德声布云雷。
季父拥鸣琴¹，德声布云雷。
译文：族叔弹鸣琴而当涂治，德政之声响如云天之雷。
注释：¹鸣琴：《说苑》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”
虽游道林室，亦举陶潜杯。
虽游道林¹室，亦举陶潜杯。
译文：虽然时时寄迹于佛门，也仍像陶渊明一样饮酒举杯。
注释：¹道林：《法苑珠林》卷六一：“支遁，字道林，本姓关氏。陈留人，或云河东林虑人。幼有神理，聪明秀彻，晋王羲之睹遁才藻惊绝罕俦，遂披衿解带留连不能已，乃请往灵嘉寺，意存相近。又投迹剡山，于沃州小岭立寺行道，僧从百余，常随禀学。”亦(一作不)举陶潜杯：咸本、萧本、玉本、郭本、全唐诗本俱无一作不注。陶潜杯，《晋书·陶潜传》：“在县公田，悉令种秫谷，曰：‘令吾尝醉如酒，足矣。’”萧本注：“‘虽游道林室，亦举陶潜杯’，是暗用渊明嗜酒与远公游事。”
清乐动诸天，长松自吟哀。
清乐动诸天¹，长松自吟哀。
译文：古制的清商之曲传于诸天，长松在风中的声音却是怨哀。
注释：¹清乐句：清乐，《唐会要》卷三三：“清乐，九代之遗声，其始即清商三调是也。并汉魏氏已来旧曲，乐器制度；并诸歌章古调与魏三祖所作者，皆被于史籍，自晋氏播迁，其音分散，不复存于内地。苻坚灭凉得之，传于前后二秦。及宋武定关中，收之，入于江南。及隋平陈后获之。隋文听之，善其节奏，曰：‘此华夏正声也。’因更损益，去其哀怨者而补之，因置清商署，总谓之清乐。至炀帝，乃立清乐、西凉等为九部。隋室丧乱，日益沦缺。天后朝，犹有六十三曲。”诸天，佛家谓三界共有三十二天，自四天王天至非有想非无想天，总谓之诸天。
留欢若可尽，劫石乃成灰。
留欢若可尽，劫石乃成灰¹。
译文：留下的欢乐若可止尽，磐石在劫难中也就变成了尘埃。
注释：¹劫石句：劫，佛家术语，梵语劫簸之略。劫石，佛示劫量之长，以天衣拂石为喻，因而谓之磐石劫。劫灰，劫烧时之灰也。《搜神记·劫灰》：“汉武帝凿昆明池，极深，悉是灰墨，无复土。举朝不解，以问东方朔。朔曰：‘臣愚，不足以知之。可试问西域人。’帝以朔不知，难以移问。至后汉明帝时，西域道人入来洛阳，时有忆方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之。道人云：‘经云：天地大劫将尽则劫烧，此劫烧之余也。’乃知朔言有旨。”末二句言留欢可长。
华阳巾鹤氅蹁跹，铁笛吹云，竹杖撑天。伴柳怪花妖，麟祥凤瑞，酒圣诗禅。不应举江湖状元，不思凡风月神仙。断简残编，翰墨云烟，香满山川。
华阳巾¹鹤氅(chǎng)²蹁(piān)跹(xiān)，铁笛吹云³，竹杖撑天。伴柳怪花妖⁴，麟祥凤瑞，酒圣诗禅⁵。不应举江湖状元⁶，不思凡风月神仙。断简残编⁷，翰(hàn)墨⁸云烟，香满山川。
译文：头戴华阳巾，身穿鸟羽裘，飘然而行。吹着响遏行云的铁笛，手握竹杖走遍天下。柳树鲜花作伴，善于饮杖、精于作诗的。不参加科举考试、做放浪江湖的高士，断绝尘思，做风月场中的神仙。残缺不全的书籍，挥墨成文，香满山川。
注释：¹华阳巾：道士冠。²鹤氅：用鸟羽做的长衣。³铁笛吹云：铁笛的声音吹入云霄。铁笛：古时的一种笛，常为隐士所用。⁴柳怪花妖：即柳树鲜花。⁵酒圣诗禅：善于饮酒和精于作诗的人。诗禅：本指诗与道相合，一般泛指善于作诗的人。⁶江湖状元：指不愿进取功名放浪江湖的隐士。⁷断简残编：残缺不全的书籍。⁸翰墨：即笔墨，这里指文章。
凉州近胡，高下其池亭，盖以耀蕃落也。幕府董帅雄勇，径践戎庭，自阳关而西，犹枕席矣。军中无事，君子饮食宴乐，宜哉。白简在边，清秋多兴，况水具舟楫，山兼亭台，始临泛而写烦。俄登陟以寄傲，丝桐徐奏，林木更爽，觞蒲萄以递欢，指兰茝而可掇。胡天一望，云物苍然，雨萧萧而牧马声断，风袅袅而边歌几处，又足悲矣。员外李公曰：七日者何？牛女之夕也。夫贤者何得谨其时，请赋南亭诗，列之于后。
凉州¹近胡²，高下其池亭，盖以耀蕃落³也。幕府董帅⁴雄勇，径践戎庭，自阳关⁵而西，犹枕席⁶矣。军中无事，君子饮食宴乐，宜哉。白简⁷在边，清秋多兴，况水具舟楫，山兼亭台，始临泛⁸而写烦⁹。俄登陟以寄傲，丝桐¹⁰徐奏，林木更爽，觞蒲萄以递欢，指兰茝(chǎi)¹¹而可掇(duō)。胡天一望，云物苍然，雨萧萧而牧马声断，风袅(niǎo)袅而边歌几处，又足悲矣。员外¹²李公曰：七日者何?牛女之夕¹³也。夫贤者何得谨其时，请赋南亭诗，列之于后。
译文：凉州地区，邻近吐蕃，因此守将们增高城墙和亭台，为的是警示蕃族部落。幕府的董将军十分勇敢，直捣蕃人阵营，从阳关往西而进军，十分安全、顺利。适逢军营里没啥事，大家举宴欢会，也是比较适宜的。题诗所用的纸放在一边，清爽的秋天，人多意兴，何况水里有舟有浆，上有亭有台，现在大家泛舟以排遣烦恼，一会儿又登山以寄托放达的胸臆，琴声响起，林木间更感凉爽，大家喝着葡萄酒，互相间十分欢娱，身边还有兰草可以采摘。胡地的天空放眼望去，云层之下万物苍茫，雨萧萧而下淹没了牧马的嘯声；轻风吹拂，边境的歌声从儿处响起。欢会中，见胡地悲凉之景，又不由悲从中起。李员外说：“今天初七是什么日子？是牛郎织女七夕相会之时啊。”那贤大夫为何对日期如此搁心？让我写一首南亭诗，写在这序的后头。
注释：灵云：池名，在武威郡治所姑藏县，今甘肃武威县。¹凉州：即武威郡。²胡：指吐蕃。³蕃落：蕃族部落。⁴董帅：可能是指董延光。⁵阳关：在今甘肃敦煌丙南。⁶枕席：好像从枕席上走过，意指安全、轻易。⁷白简：借指题诗所用的纸张。⁸临泛：泛舟池上。⁹写烦：倾泻愁烦之情。¹⁰丝桐：指琴。¹¹兰茝：两种香草。¹²员外：官名。¹³牛女之夕：神话传说夏历七月初七的晚上，牛郎织女在天河相会。
人幽宜眺听，目极喜亭台。
人幽宜眺(tiào)听，目极喜亭台。
译文：人在清闲时最适宜远望聆听，喜欢在高台小亭中极目远望。
风景知愁在，关山忆梦回。
风景知愁在，关山忆梦回。
译文：眼前的风景让人心中感到愁闷，依稀记得在梦中曾几次飞回那万里之外的关山。
秪言殊语默，何意忝游陪。
秪(dī)¹言殊语默，何意忝²游陪。
译文：只言片语间，诸人或说话，或沉默，各有不同，我只是陪着游览而已。
注释：¹秪：仅仅，只。²忝：辱，引申为愧，为谦词。
连唱波澜动，冥搜物象开
连唱波澜动，冥搜¹物象开
译文：连续的歌唱声中，只见波澜荡动；寻幽揽胜中景物的气象渐渐开朗。
注释：¹冥搜：寻访于幽远之处。
新秋归远树，残雨拥轻雷。
新秋归远树，残雨拥轻雷。
译文：远树空濛，让人感到初秋来临，断续的雨声里，偶尔响起轻微的雷鸣。
檐外长天尽，尊前独鸟来。
檐外长天尽，尊¹前独鸟来。
译文：望着屋檐外旷远的天空的尽头，只见那孤独的鸟儿在我们举杯时飞来。
注释：¹尊：通“樽’，酒杯。
常吟塞下曲，多谢幕中才。
常吟塞(sài)下曲，多谢¹幕中才。
译文：我常吟诵“塞下曲”，面对幕府中诸多才俊之士，甚感惭愧。
注释：¹谢：惭愧。
河汉徒相望，嘉期安在哉。
河汉徒相望，嘉期¹安在哉。
译文：牛郎织女徙然在天河两边相望，相会之期哪里有呢？
注释：¹嘉期：指七月初七。