鲍叔新堂泗水滨，虚檐潇洒隔风尘。巧当竹径开庭户，直取云山作主宾。
鲍叔新堂泗水滨，虚檐潇洒隔风尘。巧当竹径开庭户，直取云山作主宾。
病起马卿多懒慢，位高文子亦清贫。疏帘曲几观书地，白发投簪兴更新。
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小园东，花共柳。红紫又一齐开了。引将蜂蝶燕和莺，成阵价、忙忙走。
小园东，花共柳。红紫又一齐开了。引将蜂蝶燕和莺，成阵价¹、忙忙走²。
注释：¹成阵价：成群成片地。²忙忙走：飞来飞去。
花心偏向蜂儿有。莺共燕、吃他拖逗。蜂儿却入、花里藏身，胡蝶儿、你且退后。
花心偏向蜂儿有。莺共燕、吃¹他拖逗²。蜂儿却入、花里藏身，胡蝶儿、你且退后。
注释：¹吃：被。²拖逗：宋元时口语，惹引、勾引。
这首词写春景。上阕第一句“小园东”起笔就直接点出地点，紧接着“花共柳，红紫又一齐开了”两句写树木花卉，展示一片浓郁春意。“引将蜂蝶燕和莺，成阵开，忙忙走”这三句借蜂、蝶、燕、莺，渲染出了春景之绚丽。
这首词的下阕起首一句“花心偏向蜂儿有”具体描写了蝶戏花。“花心”两句赋生物以人的情态，生动有趣，“拖逗”两句，活画出莺、燕为花吸引却又无可奈何的神态。“蜂儿却入，花里藏身”这两句写蜜蜂采蜜，“藏身”二字，活灵活现。最后两句以蜜蜂口吻写，更有妙趣。
上阕从蜂蝶莺燕绕花飞舞落笔，热闹生动、充满情趣；用口语、俗语入词，在以雅为主的词坛上别具一格，表现出另一种美学趣味。
小芙蓉，香旖旎，碧玉堂深清似水。闭宝匣，掩金铺， 倚屏拖袖愁如醉。
小芙蓉，香旖(yǐ)旎(nǐ)¹，碧玉堂深清似水。闭宝匣(xiá)²，掩金铺³， 倚屏拖袖愁如醉。
注释：¹旖旎：繁茂的样子。宋玉《九辩》：“窃悲夫惠华之曾敷兮，丝旖旎乎都房。”²宝匣：梳妆盒。³金铺：门上装饰，借代为门。
迟迟好景烟花媚，曲渚鸳鸯眠锦翅。凝然愁望静相思， 一双笑靥嚬香蕊。
迟迟好景烟花媚¹，曲渚(zhǔ)鸳鸯眠锦翅。凝然愁望静相思， 一双笑靥(yè)嚬(pín)香蕊(ruǐ)²。
注释：¹烟花媚：烟花雾霭中的花朵。韦应物《因省风俗与从侄成绪游山水中道先归寄示》诗：“阴壑云松埋，阳崖烟花媚。”²一双句：对饰有香蕊的酒窝含着愁意。香蕊：酒窝上的妆饰。
这首词上片首三句明写荷花，实写美人，以“碧玉堂深”点出美人所居之地；以“水”兼写“小芙蓉”及美人所在玉堂的清姜环境。后三句连用“闭”、“掩”、“倚”、“拖”四个有独特含意的动词，把女主人公如痴如醉如怨的情状淋漓写出。
下片“迟迟”二句以乐景写愁情，以鸳鸯兴相思。结尾二句，是女主人公对上二句“凝望”后的瞬间表情，如梦如幻，以笑写愁，笑得愈沉醉，愁情也愈酸楚。
疏林红叶，芙蓉将谢，天然妆点秋屏列。断霞遮，夕阳斜，山腰闪出闲亭榭。分付画船且慢者。歌，休唱彻；诗，乘兴写。
疏林红叶，芙蓉将谢，天然妆点秋屏(píng)¹列。
译文：深秋来了，落木萧萧，原先茂密的树林看上去变得稀疏了。但是，那山上的红叶，还有那即将谢去的芙蓉，这时却格外惹人喜爱。周围的群山，造化成了秋天的屏障，一重一重，千姿百态的呈现在我们面前。
注释：¹秋屏：秋天的屏障。
这首写西湖秋景的小令，一开始渲染深秋景色，稀疏树林，被秋霜染红的枫叶，将要凋谢的木芙蓉。但是，作者要强调的，不是这萧瑟的景象，而是天然装点成的秋天特有的重重叠叠的山峦的可爱。深秋时节，有的树木虽然落叶，而不落叶的树木依然翠绿，加上经霜的红叶，那秋山被点缀得何等斑斓，因而使人没有丝毫伤感。接着写晚霞映在山坡上，写山腰间蓦然露秋的亭榭，晚霞前用一个“断”字，亭榭前用一个“闪”字，这都使自然界的景象机趣盎然，活灵活现，令人感到仪态万方，千姿百态。在亭榭闪秋后，又用一个“闲”字。一“闪”一“闲”，既蓦然，又悠然，想象丰富，意境悠远。作者薛昂夫是维吾尔族诗人，对汉文化造诣颇深。当时的评论者称“其诗词新严飘逸”（王德渊《薛昂夫诗集序》），就这首小令而言，也可见他的文字功夫非同一般。
尚书祠部员外郎、集贤校理太原王君为池州之明年，治其后堂北向，而命之曰思政之堂。谓其出政于南向之堂，而思之于此。其冬，予客过池，而属予记之。
尚书祠部员外郎、集贤校理太原王君为池州之明年，治太后堂北向，而命之曰思政之堂。谓太出政于南向之堂，而思之于此。太冬，予客过池，而属(zhǔ)予¹记之。
译文：尚书祠部员外郎、集贤校理太原王君担任池州知州的第二年，整修了他的朝北的后堂，而命名它是思政堂。意思说他在朝南的堂上处理政事，而在这里思考政事。这一年冬天，我路过池州作客，他嘱托我为思政堂写一篇记。
注释：¹属予：嘱咐我。属，古同“嘱”，嘱咐，托付。予，我。
初，君之治此堂，得公之余钱，以易其旧腐坏断，既完以固，不窘寒暑。辟而即之，则旧圃之胜，凉台清池，游息之亭，微步之径，皆在其前；平畦浅槛，佳花美木、竹林香草之植，皆在其左右。君于是退处其中，并心一意，用其日夜之思者，不敢忘其政，则君之治民之意勤矣乎！
初¹，君之治²此堂，得公之余钱，以易太旧腐坏断，既完以固，不窘(jiǒng)³寒暑。辟而即之，则旧圃(pǔ)之胜，凉台清池，游息之亭，微步之径，皆在太前；平畦(qí)浅槛(jiàn)，佳花美木、竹林香草之植，皆在太左右。君于是退处太中，并心一意，用太日夜之思者，不敢忘太政，则君之治民之意勤矣乎！
译文：当初，王君整修此堂，用公家多余的钱，来换了那些旧腐坏断的地方，修整加固以后，就不被寒暑侵逼。打开（堂门）就近看去，那旧园的美景，凉台清池，游玩休息的亭子，小步的路，都在眼前；平整的畦行，低矮的栏杆，培植的佳花美木，竹林香草都在左右。王君于是退处堂中，一心一意，日思夜想，不敢忘记他的政事，王君治理民政多么勤力呀！
注释：¹初：当初。²治：修治。³窘：难住。
夫接于人无穷，而使人善惑者，事也；推移无常，而不可以拘者，时也；其应无方而不可以易者，理也。知时之变而因之，见必然之理而循之，则事者虽无穷而易应也，虽善惑而易治也。故所与由之，必人之所安也；所与违之，必人之所厌也。如此者，未有不始于思，然后得于己。得于己，故谓之德。正己而治人，故谓之政。政者，岂止于治文书、督赋敛、断狱讼而已乎？然及其已得矣，则无思也；已化矣，则亦岂止于政哉！古君子之治，未尝有易此者也。
夫接于人无穷，而使人善惑¹者，事也；推移无常，而不可以拘者，时也；太应无方而不可以易者，理也。知时之变而因之，见必然之理而循之，则事者虽无穷而易应也，虽善惑(huò)而易治也。故所与由之，必人之所安也；所与违之，必人之所厌也。如此者，未有不始于思，然后得于己。得于己，故谓之德。正己而治人，故谓之政。政者，岂止于治文书、督赋敛、断狱讼²而已乎？然及太已得矣，则无思也；已化矣，则亦岂止于政哉！古君子之治，未尝有易此者也。
译文：那使人应接不暇又容易迷惑的是事，变化无常而不可拘守的是时，应用没有定例但又不可更改的是理。知道时的变化而跟着它去变，见到必然之理而按照它去做，那么事情虽然没有穷尽也容易应付，虽然使人迷惑也容易治理。所以，如果你所给予的是顺着人们的意愿的，就一定是人们所安适的；如果你所给予的是违背人们的意愿的，就一定是人们所厌恶的。这样做的，没有不是开始于思考，然后自己有所得。自己有所得，所以叫做德。端正自己然后去管理百姓，所以叫做政。所谓政事，难道仅仅停留在管理公文、督促赋税、判决诉讼而已吗？然而等他一旦有所得，就没有什么可以思考的了；思想已经达到了化境，又何止于政事呢？
注释：¹善惑：容易困惑。²狱讼：讼事；讼案。
今君之学，于书无所不读，而尤深于《春秋》，其挺然独见，破去前惑，人有所不及也。来为是邦，施用素学，以修其政，既得以休其暇日，乃自以为不足，而思之于此。虽今之吏不得以尽行其志，然迹君之勤如此，则池之人，其不有蒙其泽者乎？故予为之书。嘉祐三年冬至日，南丰曾巩记。
今君之学，于书无所不读，而尤深于《春秋》，太挺然¹独见²，破去前惑，人有所不及也。来为是邦，施用素学，以修太政，既得以休太暇(xiá)日³，乃自以为不足，而思之于此。虽今之吏不得以尽行太志，然迹君之勤如此，则池之人，太不有蒙太泽者乎？故予为之书。嘉祐三年冬至日，南丰曾巩记。
译文：现在王君的学问，对书是没有不读的，而尤太对《春秋》有深究，他有自己的独特见解，破除前人的疑惑，很多人比不上他。（王君）来这个地区任职，施用（他）平素的学识，来整治州里的政事，既能够得到公余休息，却认为自己还有不足之处，而在此深思。虽然当今的官吏不能够完全实行他的志愿，但是能追随王君如此勤勉的足迹去走，那么池州的百姓难道会有不受到他的恩泽的人吗？所以我为他写了这篇记。嘉祐三年冬至日，南丰曾巩记。
注释：¹挺然：挺拔特立的样子。²独见：独特的见解。³暇日：空闲的日子。
