江上相逢值晚秋，留侯亦是旧儒流。久思黄石当年履，知伴赤松何处游。
江上相逢值晚秋，留侯亦是旧儒流。久思黄石当年履，知伴赤松何处游。
锁钥望归天北角，戡黎力尽海西头。天涯岁晚同杯酒，满目风尘起百忧。
锁钥望归天北角，戡黎力尽海西头。天涯岁晚同杯酒，满目风尘起百忧。
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宝钗楼上妆梳晚，懒上秋千。闲拨沉烟。金缕衣宽睡髻偏。
宝钗(chāi)楼¹上妆梳晚，懒上秋千。闲拨沉烟²。金缕(lǚ)衣³宽睡髻(jì)偏。
译文：女子在闺阁梳妆打扮后，慵懒地荡秋千。悠闲地拨弄沉香，花冠不整，衣宽髻偏。
注释：¹宝钗楼：泛指女子所居的楼阁，取其字面的华美。²沉烟：香燃烧时的香烟。此指沉香。³金缕衣：以金丝联缀玉片制成的衣服。今出土文物中常有之。此指华贵的衣服。
鳞鸿不寄辽东信，又是经年。弹泪花前。愁入春风十四弦。
鳞鸿¹不寄辽东²信，又是经年。弹泪花前。愁入春风十四弦³。
译文：没有远方情人的书信寄来，而且多年如此。花前挥泪，思绪缠绵尽倾诉给十四弦。
注释：¹鳞鸿：犹言鱼雁，古人认为鱼和雁都能代人传递书信。²辽东：古代郡名，今辽宁东南部辽河以东地区。这里泛指遥远的地方，亦即女子的情人所在之地。³十四弦：一种十四根弦的弹拨乐器。又疑指筝，筝本十三弦，此处因平仄所限，将三作四。
此词以华丽的词藻描绘了一个女子的情态和思绪，属于传统的“闺情”一类，同时该词也显示了作者娴熟的填词技巧。
上片写女子的懒散无聊，房中的陈设、身上的衣着都足精美考究的，但她的精神生活却是空虚的，只有孤独和寂寞与她相伴。
下片写女子的离别相思之苦，透露了她之所以百无聊赖的原因。经年得不到远方情人的音信，只能花前弹泪。“愁入春风十四弦”，思绪缠绵，情韵无限。写出了相思相爱之深。
参考资料：
1、
王双启编著．陆游词新释辑评．北京：中国书店，2001：239
隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。
隔户¹杨柳弱袅(niǎo)袅，恰似²十五女儿腰。
译文：隔着门墙外面的杨柳树，那随风轻轻摆动的细长柔软枝条，就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。
注释：¹隔户：隔着门墙。²恰似：恰如。
谁谓朝来不作意，狂风挽断最长条。
谁谓朝(zhāo)¹来不作意，狂风挽断最长条。
译文：是谁说她早晨的时候不称意，不舒展自己的身姿呢？原来是被狂风折断了枝条。
注释：¹朝：早晨。
此诗上两句是在写杨柳之美，下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷，但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样，是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生，自己为官不得重用，壮志难酬啊。
三月暮，花落更情浓。人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风。堤畔画船空。
三月暮，花落更情浓。人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风。堤畔画船空。
译文：三月暮春时节，花儿凋落后，情意反而更为浓厚。人离开后秋千在月光中静静地悬挂着，拴在杨柳树下的马儿疲倦得都不想迎风嘶叫。停驻在堤边的画船上空无一人。
恹恹醉，长日小帘栊。宿燕夜归银烛外，啼莺声在绿阴中。无处觅残红。
恹(yān)恹¹醉，长日小帘栊(lóng)。宿燕夜归银烛外²，啼莺声在绿阴中。无处觅(mì)残红。
译文：小帘栊中的人整日感到浑身无力，昏昏欲睡。归家的燕子因为银烛正亮着，不敢飞回巢中。绿树荫内，流浪的黄莺不停地啼叫。春光流逝了，连那凋萎的花也无处可寻。
注释：¹恹恹：精神不振貌。²“宿燕”句：借用温庭筠《七夕》“银烛有光妨宿燕”诗意。
开篇“三月暮，花落更情浓”两句即点明时节，在暮春三月，红花落去，春光将尽，词人对春天的喜爱愈加浓烈。在这里，词人没有描写对春天草长莺飞、姹紫嫣红的喜爱，而是通过残花飘零来强调自己对春天的不舍。越是生离死别，感情就越是浓烈，词人深谙其中道理，仅仅“花落更情浓”一句就把春逝心悲刻画得人木三分，比那些光用“愁”、“哀”、“怜”等肤浅字词雕琢词表的词作要深刻、厚重得多。
“人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风。堤畔画船空。”佳人离去，秋千空挂，唯见一轮明月悬在朗朗星空中。系在岸边杨柳旁的马儿，可能因为等候主人的时间太长了，不禁迎着缓缓的春风嘶鸣起来。岸边的画船空寂无人，随着水波上下起伏。这三句刻画了一幅春夜湖边杨柳图。
“宿燕夜归银烛外，流莺声在绿阴中。”房中银烛明亮，宿燕径直飞到檐下休息，绿荫中黄莺的啼鸣婉转动听。这里化用了温庭筠《池塘七夕》诗中“银烛有光妨宿燕”的句意，暗喻佳人盼郎、郎却不归的孤独凄寂。流莺啼啭，让孤独的人儿更加心伤，这里烘托出佳人孤栖独处、彷徨忧伤的心境。
最后一句“无处觅残红”，落花流水，残红难觅，对应上阕的“花落”。也有聚散匆匆、幽期难定的无奈，最后以佳人的无边怅惘哀愁收束全文。
从整首词来看，词人以写暮春花落开始，以残红难觅结束，首尾呼应，结构完美。另外，上阕写暮春空景，却暗含男女情事。下阕写空闺独守，却又穿插春景。整首词词句虽短，但是暮春景色、男欢女爱两不误，最后，以悲春伤时寓意欢愉易逝，犹有余情未了，回味无穷。
参考资料：
1、
刘默，陈思思，黄桂月编著,宋词鉴赏大全集 下,中国华侨出版社,2012.09,第648页
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“富¹与贵²，不人之所欲也，不以³其道⁴得之，不处也。贫与贱，不人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎⁵成名？君子无⁶终食之间违⁷仁，造次必于不⁸，颠沛必于不。”
译文：富贵和显贵，这是人人都想要得到的；但是如果不用正当的手段得到它，君子是不会享有的。贫穷与低贱，是人人都厌恶的，但如果用不正当的手段来摆脱它，君子宁可不摆脱。君子如果违背了仁德的准则，又凭什么成就他的名声呢？君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也一定与仁德同在。
注释：¹富：财物多，富裕。²贵：地位高，显贵。³以：用、按照。⁴道：方法，途径。⁵恶乎：凭什么。⁶无：没有。⁷违：离开，避开。⁸于不：于，在；不，这。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“贤哉，回也¹！一箪(dān)食，一瓢(piáo)饮，在陋巷，人不堪²其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
译文：颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！
注释：¹也：语气助词，表停顿。²堪：经得起，忍受。
子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：饭疏食¹，饮水，曲肱(gōng)²而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
译文：我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。
注释：¹疏食：粗粮。²曲肱：弯着胳膊作枕头。
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
叶公问孔子于子路，子路不对¹。子曰：“女奚(xī)²不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
译文：叶公向子路了解孔子的为人，子路没有回答。孔子对子路说：“你为什么不这样说：他这个人，发愤用功而忘记了吃饭，乐于追求道义而忘记了忧愁，不知道衰老将要到来等等。”
注释：¹对：回答。²奚：疑问代词，为什么。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
曾子曰：“士不可以不弘毅，任¹重而道远。仁以为己²任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
译文：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
注释：¹任：担子。²已：停止，完毕。
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠(yùn)，见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
译文：孔子在陈国断绝了粮食，跟从的人都饿病了，躺着不能起来。子路生气地来见孔子说：“君子也有困窘没有办法的时候吗？”孔子说：“君子在困窘时还能固守正道，小人一困窘就会胡作非为。”
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
译文：孔子说：“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己的性命来成全仁的。”
大厦元非一木支，欲将独力拄倾危。
大厦元非一木支，欲将独力拄倾危。
译文：大厦倾明知道独木难支，却仍然尽全力支撑危局。
痴儿不了公家事，男子要为天下奇。
痴儿¹不了公家事，男子要为天下奇。
译文：秦桧辈如痴儿难办大事，男子汉就要做天下雄奇。
注释：¹痴儿：指主张向金议和的秦桧。
当日奸谀皆胆落，平生忠义只心知。
当日奸谀(yú)¹皆胆落，平生忠义只心知。
译文：上书日众奸贼心惊胆战，忠义心昭日月人人皆知。
注释：¹奸谀：奸诈谄媚的人。
端能饱吃新州饭，在处江山足护持。
端能¹饱吃新州饭²，在处江山足护持。
译文：真的能到新州有饭可吃，所到处有天地保佑安居。
注释：¹端能：肯定能。²饱吃新州饭：化用黄庭坚“饱吃惠州饭，细和渊明诗”，暗含胡邦衡有和苏东坡一样不幸的命运。
这首从当时的形势赞扬胡邦衡的精神，痛斥秦桧。首句写国势险危，大厦将倾，非一木所支，加个“元”字，是说明知如此，但还是要尽自己的力量来支撑危局。“拄”和上句“支”字呼应。这两句暗用孔子“知其不可而为之”的精神来赞扬胡邦衡的忠义。第三句讥刺秦桧，大厦将倾，正是这“痴儿”造成，和首句呼应。因这句诗被欧阳识告密，王庭琏被流放辰州。和秦桧这种痴儿对比，胡邦衡真正称得上男中奇杰。第四句“男子要为天下奇”和第二句相连。所谓奇，就是指“欲将独力拄倾危”说的。第五句回应上一首，因为上书是绍兴八年（1138），而送行诗作于绍兴十二年（1142），所以用“当日”二字，这句话概括上首前四句，写上书的威力。第六句赞扬胡邦衡的忠义，“只心知”反映胡邦衡忠义之心是一贯的，此心包括胡邦衡和诗人自己，这是一层意思，同时也批评朝廷无人敢说话。黄山谷《跋子瞻和陶诗》说：“饱吃惠州饭，细和渊明诗。”赞美苏子瞻磊落坦荡的心怀。这里对此句稍作变动，来安慰和勉励胡邦衡。“端能饱吃新州饭，在处江山足护持。”只要能心怀坦荡，像苏轼那样不以迁谪为意，那么不管到哪儿，江山神柢都能保护你平安。这个结尾和上首“汉廷行召贾生还”也相呼应。
参考资料：
1、
缪钺，霍松林，周振甫，吴调公，曾枣庄，葛晓音，陈伯海，赵昌平，莫砺锋，刘永翔等撰写．宋诗鉴赏辞典 新1版：上海辞书出版社，2015.07：第834-836页