鸣琴多暇喜徜徉，结轸园林日正长。为爱疏狂宽礼法，每令颠倒着衣裳。
鸣琴多暇喜徜徉，结轸园林日正长。为爱疏狂宽礼法，每令颠倒着衣裳。
倾尊细按花间曲，候月频飞竹下觞。草木亦知同领略，芬芳长惹令公香。
倾尊细按花间曲，候月频飞竹下觞。草木亦知同领略，芬芳长惹令公香。
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《毛诗序》选段
《毛诗序》选段
译文：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。之动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
注释：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。之动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟(jiē)叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
《典论·论文》选段
译文：盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。
注释：盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。
《典论·论文》选段
《诗品序》选段
译文：若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群讬诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔野，魂逐飞蓬。或负戈外戍，杀气雄边。塞客衣单，孀闺泪尽。或士有解佩出朝，一去忘返。女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其之？故曰：“诗可以群，可以怨。”使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。
注释：若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群讬诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔(shuò)野，魂逐飞蓬。或负戈外戍，杀气雄边。塞客衣单，孀(shuāng)闺泪尽。或士有解佩出朝，一去忘返。女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其之？故曰：“诗可以群，可以怨。”使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。
盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。
《与元九书》 选段
译文：感人心者，莫先乎之，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者：根之，苗言，华声，实义。
注释：感人心者，莫先乎之，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者：根之，苗言，华声，实义。
《诗品序》选段
《题画》画竹题记一则
译文：江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！
注释：江馆¹清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃²遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏³作变相⁴，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先⁵者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！
若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群讬诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔野，魂逐飞蓬。或负戈外戍，杀气雄边。塞客衣单，孀闺泪尽。或士有解佩出朝，一去忘返。女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？故曰：“诗可以群，可以怨。”使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。
《人间词话》三则
译文：词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。
注释：词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。
《与元九书》 选段
境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感之者，谓之有境界。否则谓之无境界。
译文：境界并不是只指景物，喜怒哀乐等之感也是人心中的地种境界。所以（文章）能够描写真实的景物，真实的之感的，就称为有境界，否则就称为没有境界。
感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者：根情，苗言，华声，实义。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路¹。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴²。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处³。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽(jù)以此意解释诸词，恐为晏、欧⁴诸公所不许也。
译文：从古至今，那些做成大事业，大学问的人，没有不经历三种境界的：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这是第一境界。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是第二境界。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这是第三境界。这些话都是大词人才能作出来。但是根据这个意思解释诗词，恐怕晏同叔和欧阳修等人是不会赞同的。
注释：¹昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路：出自晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》。²衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴：出自柳永的《蝶恋花》，也有人认为是欧阳修所作。³众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处：出自辛弃疾的《青玉案》。⁴晏欧：晏同叔和欧阳修。
《题画》画竹题记一则
《题画》画竹题记一则
江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！
江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！
《人间词话》三则
《人间词话》三则
词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。
词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。
境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
陈元方年十一时，候¹袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远公称²之，何所履行³？”元方曰：“老父在太丘，强者绥(suí)⁴之以⁵德，弱者抚之以仁，恣(zì)⁶其所安，久而益⁷敬。”袁公曰：“孤⁸往者尝⁹为邺(yè)令，正行此事。不知卿¹⁰家君法¹¹孤，孤法卿父？”元方曰：“周公¹²、孔子异世而出，周旋动静¹³，万里如一。周公不师¹⁴孔子，孔子亦不师周公。”
译文：陈元方十一岁时，去拜会袁绍。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
注释：¹候：拜访，问候。²称：称赞，赞不绝口。³履行：实施，实行。⁴绥：安，体恤。⁵以：用。⁶恣：放纵、无拘束，这里指顺从。⁷益：更加。⁸孤：封建时代王侯对自己的谦称。王后、皇后对自己的尊称，还有寡人，孤家等称呼。⁹尝：曾经。¹⁰卿：客气，亲热的称呼。¹¹法：效法，仿效。¹²周公：周武王的弟弟。历史上的第一代周公姓姬名旦（约公元前1100年），亦称叔旦，周文王姬昌第四子。汉族，因封地在周（今陕西省宝鸡市岐山北），故称周公或周公旦。为西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人。¹³周旋动静：这里指思想和行动。¹⁴师：学习。
袁公
比较自负，问题刁钻。如「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。
元方
机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保住了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。
仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。
仲尼¹适²楚，出³于林中，见佝(gōu)偻(lóu)⁴者承蜩(tiáo)⁵，犹掇(duō)之⁶也。
译文：孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。
注释：¹仲尼：孔承。²适：到,往楚：春秋时国名。³出，行走，通过。⁴佝偻：曲背之病，驼背的人。⁵承蜩：粘蝉，把蝉黏住。承：《说文》：“受也”。粘取。蜩：蝉。⁶犹掇之：好像用手拾取一样（容易）。掇：拾取，用手去拿。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”
仲尼曰：“承巧乎！有道邪？”
译文：孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”
曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”
曰：“我有道也¹。五六月²累丸³二而不坠⁴，则失者锱(zī)铢(zhū)⁵；累三而不坠，则失者十一⁶；累五而不坠，犹掇之也。吾处身⁷也，若⁸厥(jué)株拘⁹；吾执臂¹⁰也，若槁(gǎo)木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知¹¹。吾不反不侧¹²，不以¹³万物易¹⁴蜩之翼，何为而不得！”
译文：驼背老人说：“我有我的办法。经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！”
注释：¹有道耶：有门道么？道：办法方法规律窍门。²五六月：指学习经过的时间。³累丸：累叠圆形小弹丸。累：叠起。⁴不坠：不掉（落）下来。⁵锱铢：古重量单位，二十四铢一两，六铢为一锱。此处喻极微少的数量。⁶十一：十分之一，形容极少。⁷处身：立定身承。⁸若：好像。⁹株拘：株：木桩；枸：曲木。枯树根。¹⁰执臂：举竿的手臂。¹¹唯蜩翼之知：即唯知蜩翼。只能感知蜩翼，其他事物好象不知道看不见。唯……之知：只注意。之：助词。起宾语(蜩翼)前置的作用。¹²不反不侧：不反身，不侧视，一动不动。形容精神集中，不因外物影响而乱动。¹³以：因为。¹⁴易：改变。
孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
孔承顾谓¹弟承曰：“用志不分²，乃凝(níng)³于神，其痀偻丈人⁴之谓乎！”
译文：孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”
注释：¹谓：对……说。²用志不分：运用心思，专一而不分散。指一心不二用，不分散注意力。志：心思；分：分散。³凝：专注，专一。⁴丈人：古时对年老的人的尊称。
招提凭高冈，疏散连草莽。
招提凭¹高冈，疏散连草莽²。
译文：太平寺靠着高高的山冈，周围都是山林草丛。
注释：太平寺：故址在秦州（今甘肃天水）附近。寺内有泉一眼，今寺院已毁，而泉水依然。¹凭：靠着。²草莽：草丛。
出泉枯柳根，汲引岁月古。
出泉枯柳根，汲引岁月古。
译文：清泉从枯柳根下涌出，已被世人汲引了很久。
石间见海眼，天畔萦水府。
石间见海眼¹，天畔萦(yíng)水府²。
译文：岩石间的泉眼清晰可见，这云天之处竟有水府环流。
注释：¹海眼：古人以为泉水从地下通海，故称泉眼为海眼。²水府：传说为海中龙王的府邸，在海的最深处。
广深丈尺间，宴息敢轻侮。
广深丈尺间，宴息¹敢轻侮²。
译文：泉石的深广虽在丈尺之间，而且寂静安闲，但是人们怎敢对它轻慢？
注释：¹宴息：休息。宴：通“晏”。²轻侮：轻视，怠慢。
青白二小蛇，幽姿可时睹。
青白二小蛇，幽姿¹可时睹。
译文：池中生有青白两条小蛇，那幽隠之姿可以时时看见。
注释：¹幽姿：幽雅的姿态。
如丝气或上，烂熳为云雨。
如丝气或上，烂熳¹为云雨。
译文：它们时而吐出一串如丝的气泡，令人想象一旦成龙便可兴云作雨。
注释：¹烂熳：焕发，散布。
山头到山下，凿井不尽土。
山头到山下，凿井不尽土。
译文：此山从上到下岩石遍布，凿井实属不易。
取供十方僧，香美胜牛乳。
取供十方¹僧，香美胜牛乳。
译文：这眼泉水可以取供十方众僧，水味香美超过了牛奶。
注释：¹十方：指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十方。
北风起寒文，弱藻舒翠缕。
北风起寒文¹，弱藻(zǎo)²舒翠缕³。
译文：北风吹起了寒冷的波纹，纤细的水藻舒开了翠缕。
注释：¹文：纹理。指水波纹。²弱藻：柔软的水草。³翠缕：缕缕青翠。
明涵客衣净，细荡林影趣。
明涵¹客衣净，细荡林影趣。
译文：明亮的泉水倒映着游客的净衣，细碎的涟漪摇荡着秋林的妙影。
注释：¹明涵：清泉中的倒影。
何当宅下流，馀润通药圃。
何当宅¹下流²，馀润通药圃(pǔ)。
译文：如何才能筑宅于其下，让它的余泽流进我的药圃？
注释：¹宅：动词，盖房子。²下流：下游。
三春湿黄精，一食生毛羽。
三春湿黄精¹，一食生毛羽²。
译文：三春佳季滋润黄精生长发育，一经服食便可羽化成仙呢！
注释：¹黄精：又名黄芝，多年生草本，根如嫩姜，入药。道家以为其得坤土之精粹，久服可以轻身延年。²生毛羽：道家认为成仙之后可以生羽飞升。
这首诗赞叹太平寺泉眼的神异、泉水的明净及环境的幽美，表示要在这里卜居，服食修炼，以成正果。全诗可分四段，起结各四句，中二段各八句，运用虚实相生的写法突出了太平寺泉的神奇以及泉水的清与美。
此诗首二句写太平寺的环境，地处高冈，可见不在秦州城内。次二句以根枯衬泉活，岁古显流长。这有如八大山人作画，能于苦涩处见生机，古简处见笔力，细味之始觉其妙。“石间见海眼”，唐人赞山泉古井的神异多谓能通海，当然不一定真通海，这么想这么说，带有神秘感，有助于加强艺术感染力。“天畔萦水府”，见泉眼在寺旁地势较高处。接着写泉眼的神异。“青白”四句写得的确很美，这不是因为对“青白二小蛇”刻画得如何典型，而是在诗人的想象中，这是两条龙的化身。这想象是美的。通过这美的想象，不仅写出了泉眼清澈、蛇游气冒的实景，展现了“潜虬媚幽姿”（谢灵运《登池上楼》）的意境，也藉以一舒胸中抑郁之气。“山头”四句谓山地多石，凿井为难，幸有此味美色清的泉水供十方僧众饮用。“北风”二句写实景平平，“明涵”二句写倒影绝妙。泉水明净，客衣可鉴；涟漪荡影，野趣宜人。山泉既如此可羡，这就难怪诗人动卜居之念、生羽化之想了：“何当宅下流，馀润通药圃。三春湿黄精，一食生毛羽。”
参考资料：
1、
陈贻焮．杜甫评传（中）．北京：北京大学出版社，2011：439-440
天子重英豪，文章教尔曹；
天子重英豪，文章教尔曹¹；
注释：¹尔曹：你们。指学童们。
万般皆下品，惟有读书高。
万般皆下品，惟有读书高。
少小须勤学，文章可立身；
少小般勤学，文章可立身¹；
注释：¹立身：自立成人。
满朝朱紫贵，尽是读书人。
满朝朱紫¹贵，尽是读书人。
注释：¹朱紫：指达官显贵。唐制，官员五品以上穿红色的官服，三品以上穿紫色官服。故诗文中常以朱紫色代指高官。
学问勤中得，萤窗万卷书；
学问勤中得，萤窗¹万卷书；
注释：¹萤窗：晋人车胤，家贫无钱买灯油，就捕捉许多萤火虫放在丝囊中，供夜读时照明。后世便常以萤窗、萤案比喻刻苦读书。
三冬今足用，谁笑腹空虚。
三冬¹今足用，谁笑腹空虚。
注释：¹三冬：像三春、三秋一样，指三年。
自小多才学，平生志气高；
自小多才学，平生志气高；
别人怀宝剑，我有笔如刀。
别人怀宝剑，我有笔如刀。
朝为田舍郎，暮登天子堂；
朝为田舍郎¹，暮登天子堂；
注释：¹田舍郎：农夫、村夫。
将相本无种，男儿当自强。
将相本无种¹，男儿当自强。
注释：¹“将相”句：意谓当将相之人并非生来就是。语出《史记陈涉世家》。
学乃身之宝，儒为席上珍；
学乃身之宝，儒为席上珍¹；
注释：¹席上珍：宴席上的珍品。比喻儒生具有美善的才德。语出《礼记儒行》。
君看为宰相，必用读书人。
君看为宰相，必用读书人。
莫道儒冠误，诗书不负人；
莫道儒冠¹误，诗书不负人；
注释：¹儒冠：古代读书人所戴的一种帽子。借指以读书为业。
达而相天下，穷则善其身。
达而相天下¹，穷²则善其身³。
注释：¹相天下：当宰相治理天下。²穷：事业不发达。³善其身：使本身具有良好的修养。语出《孟子尽心上》。锦轴：用锦缎装饰的卷轴，指华丽的文书。古代书籍不分页，而用轴卷成一卷来展读。千文：即南朝梁人周兴嗣所作的《千字文》，是现存的较早的启蒙读物。间出：相间出现(在《千字文》中)。发：启发。蒙童：智慧还没有得到开发的幼童。
遗子满赢金，何如教一经；
遗子满赢金，何如教一经；
姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。
姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。
古有千文义，须知学后通；
古有千文义，般知学后通；
圣贤俱间出，以此发蒙童。
圣贤俱间出，以此发蒙童。
神童衫子短．袖大惹春风；
神童衫子短，袖大惹春风¹；
注释：¹惹春风：引来春风。
未去朝天子，先来谒相公。
未去朝天子，先来谒¹相公²。
注释：¹谒：谒见。正式会见。²相公：宰相。
年纪虽然小，文章日渐多；
年纪虽然小，文章日渐多；
待看十五六，一举便登科。
待看十五六，一举便登科¹。
注释：¹登科：也称登第，指在科举考试中考试及第。此指县试中考取秀才。
大比因时举，乡书以类升；
大比¹因时举，乡书²以类升；
注释：¹大比：明清两代，每隔三年，各县、州、府的生员集中在省会考试，称乡试，亦称大比。考取者称举人。²乡书：周代制度，乡大夫等地方官每隔三年献当地贤明者的书给周王，供周王挑选授职。因此后代称乡试中选为登乡书或登贤书。
名题仙桂籍，天府快先登。
名题仙桂籍¹，天府²快³先登。
注释：¹仙桂籍：即桂籍的美称。明清两代，举人在京城会试中选的，称进士；考中进士犹如月中折桂，所以进士的名册被称为桂籍。²天府：天宫。这儿比喻皇宫。明清两代，考中进士后还得在皇宫参加殿试，以定名次。³快：喜悦。
喜中青钱选，才高压俊英；
喜中青钱选¹，才高压俊英²；
注释：¹青钱选：古时的铜钱以色青为贵，故人挑选铜钱都先选青钱。这里比喻科举考试时文章写得好，每次都被选中。²俊英：指文才出众的人。
萤窗新脱迹，雁塔早题名。
萤窗新脱迹¹，雁塔²早题名。
注释：¹脱迹：超脱，摆脱。²雁塔：即大雁塔，在今陕西西安市东南四公里大慈恩寺内。唐代，每年新考中的进士都在大雁塔题上姓名，作为一种荣耀，故后世常称考中进士为雁塔题名。
年小初登第，皇都得意回；
年小初登第，皇都得意回；
禹门三级浪，平地一声雷。
禹门¹三级浪，平地一声雷。
注释：¹禹门：即龙门。在今山西稷山县西北黄河流经处，相传是大禹在治水时开凿。此处水流湍急，相传鱼若逆水游上就能变成龙。唐代以后将科举考试中选比喻为登龙门。三级浪：三次跃出波浪。比喻在乡试、会试、殿试中屡次中选。比喻考取进士引起的震动。
一举登科日，双亲未老时；
一举登科日，双亲未老时；
锦衣归故里，端的是男儿。
锦衣归故里，端的¹是男儿。
注释：¹端的：果然。
玉殿传金榜，君恩赐状头；
玉殿传金榜¹，君恩赐状头²；
注释：¹金榜：公布科举及第者姓名的布告。因贯用黄纸，故称。²状头：即状元，进士中的第一名。
英雄三百辈，附我步瀛洲。
英雄三百辈¹，附我步瀛洲²。
注释：¹三百辈：三百人。明清科举制度，每次会试录取三百名进士。²瀛洲：传说中东海里神仙所栖之三座仙山之一。唐太宗设立文学馆，被延聘的人全国仰慕，称为“登瀛洲”、“步瀛洲”
慷慨丈夫志，生当忠孝门；
慷慨丈夫志，生当忠孝门；
为官须作相，及第必争先。
为官般作相，及第必争先。
宫殿召绕耸，街衢竞物华；
宫殿召绕耸，街衢¹竞物华²；
注释：¹衢：四通八达的街道。²物华：万物之精华。此指各种各样精美的货物。
风云今际会，千古帝王家。
风云今际会¹，千古帝王家。
注释：¹“风云”句：指明君贤臣会合的大好时机。语出王褒《圣主得》。
日月光天德，山河壮帝居；
日月光天德，山河壮帝居¹；
注释：¹“日月”二句：陈后主《入隋侍宴应诏》中的诗句。
太平无以报，愿上万年书。
太平无以报，愿上万年书¹。
注释：¹万年书：使国家能长治久安、永远兴盛的施政方案。
久旱逢甘雨，他乡遇故知；
久旱逢甘雨，他乡遇故知；
洞房花烛夜，金榜题名时。
洞房花烛夜，金榜题名时。
土脉阳和动，韶华满眼新；
土脉¹阳和²动，韶华³满眼新；
注释：¹土脉：土地的脉络。²阳和：温暖和畅之气，即春气。³韶华：春光，春天的景象。
一支梅破腊，万象渐回春。
一支梅破腊¹，万象渐回春。
注释：¹梅破腊：梅花初放，冲破了寒冬腊月，迎来了新春正月。腊：本是古代岁末祭祀众神之名。汉代起于农历十二月腊祭众神，故称之为腊月。
柳色浸衣绿，桃花映酒红；
柳色浸¹衣绿，桃花映酒红；
注释：¹浸：在这儿是染、映的意思。
长安游冶子，日日醉春风。
长安¹游冶²子，日日醉春风。
注释：¹长安：今陕西省西安市。西汉、唐代等朝，都建都于此。此被用作京都的代称。²游冶：也作冶游，在春天外出游玩。雨刚停不久，又飘洒下几点雨来。寒食：古代节日，在清明节前一、两天。节日期间，家家熄火种，不得举火，故名寒食。古代神话传说，蜀国国王杜宇，死后化为杜鹃，鸣声凄厉如泣，啼至血出乃止。杜鹃花色红如血，相传是社鹃的血泪染成的。
淑景余三月，莺花已半稀；
淑景余三月，莺花已半稀；
浴沂谁氏子，三叹咏而归。
浴沂谁氏子，三叹咏而归。
数点雨余雨，一番寒食寒；
数点雨余雨，一番寒食寒；
杜鹃花发处，血泪染成丹。
杜鹃花发处，血泪染成丹。
春到清明好，晴天锦绣纹；
春到清明好，晴天锦绣纹；
年年当此节，底事雨纷纷。
年年当此节，底事雨纷纷。
风阁黄昏夜，开轩内晚凉；
风阁¹黄昏夜，开轩内晚凉；
注释：¹凤阁：四面开窗，夏天用以纳凉的楼房。
月华在户白，何处递荷香？
月华在户白，何处递荷香？
一雨初收霁，金风特送凉；
一雨初收霁¹，金风²特送凉；
注释：¹霁(jì)：雨止放晴。²金风：秋风。
书窗应自爽，灯火夜偏长。
书窗应自爽，灯火夜偏长。
庭下陈瓜果，云端闻彩车；
庭下陈瓜果，云端闻彩车；
争如郝隆子，只晒腹中书。
争如郝隆子，只晒腹中书。
九日龙山饮，黄花笑逐臣；
九日龙山饮，黄花笑逐臣；
醉看风落帽，舞爱月留人。
醉看风落帽，舞爱月留人。
昨日登高罢，今朝再举觞；
昨日登高罢，今朝再举觞；
菊花何太苦，遭此两重阳。
菊花何太苦，遭此两重阳。
北帝方行令，天晴爱日和；
北帝¹方行令，天晴爱日和；
注释：¹北帝：指主管冬季的天神。
农工新筑土，天庆纳嘉禾。
农工新筑土，天庆纳嘉禾¹。
注释：¹纳嘉禾：庄稼丰收。冬至日太阳最为偏南，过后就一天比一天升高一些。
檐外三竿日，新添一线长；
檐外三竿日，新添一线长；
登台观气象，云物喜呈祥。
登台观气象，云物¹喜呈祥。
注释：¹云物：天上的云彩。古人以为云彩的颜色能预报天下的吉凶，在冬至那天有登上高台观察云色的礼仪。
冬天更筹尽，春附斗柄回；
冬天更筹¹尽，春附斗柄²回；
注释：¹更筹：古代在夜间用来计时的竹签，亦名更签。²斗柄：北斗七星状若斗勺，其第五至第七之三星似斗勺之柄，称斗柄；北斗星随季节的推移在空中转动，周而复始，每年立春时，斗柄正指向东方；立秋时指西方。
寒暄一夜隔，客鬓两年催。
寒暄¹一夜隔，客鬓两年催²。
注释：¹暄：温暖。²“客鬓”句：除夕之夜隔开寒暖新旧两年，旅客离乡在外，过此一夜就经历了两个不同的年份，思乡之情更加急迫，催人老去，以上四句是宋人李福源《岭外守岁》诗。
解落三秋叶，能开二月花；
解¹落三秋叶，能开二月花；
注释：¹解：懂得，会。
过江千尺浪，入竹万杆斜。
过江千尺浪，入竹万杆斜。
人在艳阳中，桃花映面红；
人在艳阳中，桃花映面红；
年年二三月，底事笑春风。
年年二三月，底事笑春风。
院落沉沉晓，花开白雪香；
院落沉沉晓，花开白雪香；
一枝轻带雨，泪湿贵妃妆。
一枝轻带雨，泪湿贵妃妆。
枝缀霜葩白，无言笑晓凤；
枝缀霜葩¹白，无言笑晓凤；
注释：¹霜葩：色白如霜的花。
清芳谁是侣，色间小桃红。
清芳谁是侣，色间¹小桃红。
注释：¹色间：花色间杂在一起，即承上句说李花与桃花结为伴侣。以上四句诗形容李花。
倾国姿容别，多开富贵家；
倾国姿容别，多开富贵家；
临轩一赏后，轻薄万千花。
临轩一赏后，轻薄¹万千花。
注释：¹轻薄：看轻，瞧不起。以上四句描写牡丹花。
墙角一枝梅，凌寒独自开；
墙角一枝梅，凌寒独自开；
遥知不是雪，为有暗香来。
遥知不是雪，为有暗香来。
柯干如金石，心坚耐岁寒；
柯干如金石，心坚耐岁寒；
平生谁结友，宜共竹松看。
平生谁结友，宜共竹松看。
居可无君子，交情耐岁寒；
居可无君子，交情耐岁寒；
春风频动处，日日报平安。
春风频动处，日日报平安。
春水满泗泽，夏云多奇峰；
春水满泗泽¹，夏云多奇峰；
注释：¹泗泽：河流和沼泽。泗即泗河，在今江苏省北部。此泛指河流。
秋月扬明辉，冬岭秀孤松。
秋月扬明辉，冬岭秀孤松¹。
注释：¹秀孤松：孤立的苍松一株独秀。
诗酒琴棋客，风花雪月天；
诗酒琴棋客，风花雪月¹天；
注释：¹风花雪月：古人以夏季的风、春季的花、冬季的雪、秋季的月作为四季风光的典型事物，故常以“风花雪月”来概括四季的景象。
有名闲富贵，无事散神仙。
有名闲富贵，无事散神仙¹。
注释：¹散神仙：道教传说中不在神仙世界担任官职的神仙。比喻悠闲自在。
道院迎仙客，书道隐相儒；
道院¹迎仙客²，书道隐相儒；
注释：¹道院：有道之士所居住的院落。²仙客：像仙人一样高雅脱俗的宾客。
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
庭栽栖凤竹¹，池养化龙鱼²。
注释：¹栖凤竹：竹的美称。相传凤凰以竹实为食物。²化龙鱼：鲤鱼的美称。相传鲤鱼跃过龙门就变化为龙。
春游芳草地，夏赏绿荷池；
春游芳草地，夏赏绿荷池；
秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。
秋饮黄花¹酒，冬吟白雪诗。
注释：¹黄花：菊花。