面面青山段段云，群鸦声里记朝曛。风前栉发凭谁握，灯下哦诗只自闻。
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春去庭花空落子，天回星斗始成文。穷愁最有虞卿梦，操笔踟蹰问典坟。
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余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张特、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、息慈、寂然凡十七人，自遗爱草堂历东、西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石，短松瘦竹。寺中惟板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于是孟夏，如正、二月天。山桃始华，涧草犹短，人物风候，与平地聚落不同。初到，恍然若别造一世界者。因口号绝句云：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。既而，周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名诗句。因与集虚辈叹，且曰：“此地实匡庐第一境，由驿路至山门，曾无半日程。自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寞无继者。嗟呼，名利之诱人也如此！”
余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平¹宋郁²、安定³梁必复⁴、范阳张特⁵、东林寺沙门⁶法演⁷、智宋⁸、士坚⁹、利辩、道深、道建¹⁰、神照、云皋(gāo)、息慈、寂然¹¹凡十七人，自遗爱¹²草堂历东、西二林，抵化城¹³，憩(qì)峰顶¹⁴，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石，短松瘦竹。寺中惟板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于是孟夏¹⁵，如正、二月天。山桃始华¹⁶，涧草犹短，人物风候，与平地聚落¹⁷不同。初到，恍然若别造¹⁸一世界者。因口号¹⁹绝句云：人间四月芳菲²⁰尽，山寺桃花始盛开。 长²¹恨春归无觅处，不知转入此中来。既而，周览²²屋壁，见萧郎中存²³、魏郎中弘简²⁴、李补阙(quē)渤²⁵三人姓名诗句。因与集虚辈叹，且曰：“此地实匡庐第一境，由驿路²⁶至山门²⁷，曾²⁸无半日程。自萧、魏、李游，迨今垂²⁹二十年，寂寞无继者。嗟(jiē)呼，名利之诱人也如此！”
译文：我与河南的元集虚，范阳的张允中，南阳的张深之，广平的宋郁，安定的梁必复，范阳的张特，东林寺的出家人法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、息慈、寂然共十七人，从遗爱寺旁边的草堂出发，经过东林寺和西林寺，抵达了化成寺，然后在峰顶院歇息一会，再登上香炉峰，在大林寺住宿。大林寺在僻远的地方，人迹罕至。寺周围有许多清澈的流水、青色的岩石、矮小的松树和细瘦的竹子。寺里只有板隔的房间和木制的器具，寺僧都是海东人。这里由于山高地深，季节转换得很迟，按时令已是初夏四月，天气还像正二月一般。梨树、桃树才刚刚开花，山涧中的青草还未长高，人物风俗气候与平地的村落都不一样，初到这儿恍忽进入了另一个世界。于是我口占绝句一首道：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”一会儿我们遍观了房间的墙壁，看见萧存郎中、魏弘简郎中、李渤补阙三人留下的姓名和文句，于是与集虚他们叹道：这里确是庐山首屈一指的地方。由驿路到寺门，还不足半日的路程，但自从萧、魏、李三人到此游览之后，至今相隔将近二十年了，二十年间这里一片寂寥，再也没有来游览的人。哎，人们忙于追名逐利而冷落了大自然的美景，名利对人的诱惑是如此强烈啊！
注释：¹广平：县名。今属河南。²宋郁：其人不详。³安定：古县名。治所在今甘肃泾北。⁴梁必复：其人不详。⁵张特：其人不详。⁶沙门：佛教名词。梵文Shramana之音译。勤修善法、息灭恶法之意。佛教用以指依戒律出家修道之人。⁷法演：其人不详。⁸智宋：即《草堂记》中的宋。⁹士坚：《草堂记》中的坚。¹⁰利辩、道建：僧神凑的弟子。¹¹道深、神照、云皋、息慈、寂然：其人均不详。¹²遗爱：遗爱寺。寺名，位于庐山香炉峰下。¹³化城：上化成寺。在庐山讲经台北。为晋代所建。¹⁴峰顶：峰顶院。陈舜俞《庐山记》卷三：“过香炉峰，至峰顶院。院旁盘石极平广。下视空阔，无复障蔽。”¹⁵孟夏：即阴历四月。孟，四季的第一个月。¹⁶华：开花。动词。¹⁷聚落：村落。人的聚居地。¹⁸造：往，到。¹⁹口号：犹口占。信口吟成之意。²⁰芳菲：指花草。²¹长：常。²²周览：遍看。²³萧郎中存：萧存，字伯诚，萧颖士之子。²⁴魏郎中弘简：魏弘简，字裕之。累官至户部郎中。年四十七无疾而卒。郎中：官名。唐至清为各部尚书的属官，分掌各司事务，是位于尚书、侍郎、丞之下的中级官员。²⁵李补阙渤：李渤，字溶之。尝偕仲兄涉隐居庐山。元和九年（814）以著作郎征，岁余迁补阙。补阙，官名。以规谏皇帝、举荐人员为职责。左补阙属门下省，右补阙属中书省。²⁶驿路：古代为传车、驿马通行而修筑的大道。沿路设驿站。²⁷山门：佛寺的大门。佛寺多在山中，故称。²⁸曾：还。²⁹垂：将近。
时元和十二年四月九日，乐天序。
时元和十二年¹四月九日，乐天序。
译文：元和十二年四月九日，乐天作序。
注释：¹元和十二年：公元817年。元和，唐宪宗年号。
这篇文章就像白居易的诗歌一样，语言平易浅切，但是用语却很准确，描写生动形象，极富诗一样的美感。文章的重点是描写那里不同于山下的季节气候和幽美的景色，发抒了自己的感慨。全文文笔简洁，格调清新，并将记叙、描写、抒情、议论熔于一炉，韵味隽永。
文章开始一段写去游大林寺所经过的地方，从“自”字开始，连用了“历”、“抵”、“憩”、“登”、“宿”等几个动词，既把所到地方交代得清清楚楚，又把沿途迤逦而行，走走停停的情状描写得非常简练传神，描绘了他们一行人在山间有说有笑、愉快行进的情景。
作者先以“穷远”、“人迹罕到”记叙了大林寺地处偏僻，人烟稀少。接着记叙了大林寺周围有许多。清流苍石，短松瘦竹。”清澈的泉流，苍劲的怪石，青翠的短松，浓密的瘦竹，显得大林寺格外清幽。
接着又记叙了大林寺“山高地深，时节绝晚”，与平地聚落不同”的景物、节候。作者进入大林寺时是孟夏四月，正当大地春归，芳菲落尽之时，而这里却像早春二月，春意始盛，生机勃勃。梨花、桃花正盛开，周围长着毛茸茸的绿绿的短草，这里的景物、节候与山下完全不同。作者看到此景，感觉仿佛到了另一个世界。于是即兴赋诗：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”这首诗抒发了大林寺胜景给他所带来的特殊感受。
进而写作者。周览屋壁”，观赏了萧存、魏弘简、李渤三人写下的文句。这里乍看似乎是写景，细读则知语尽而意未尽。作者见大林寺风景如此优美，而游者甚少，故而触景生情，感慨万千，用“嗟乎”二字，引出“名利之诱人也如此”一句，立见警动之感。因为，自李渤等三人在大林寺壁上题句以后，二十年来之所以“寂寥无继来者”，乃是由于世人看重的不是高尚的人生情趣，不是林泉之乐，而是追逐名利，趋炎附势。此刻，作者联想到自己因直上封章，受到诬陷、打击而遭贬谪，然而却得以游赏大林寺的奇景，所以在感叹世风的同时，内心深感欣慰，显现出美的心灵。
咏大林寺的绝句，第一、二句用对比的手法，由点及面，以斑见豹，借山寺桃花写深山的特有的景色；三、四句“常恨春归无觅处，不知转入此中来。”在前两句基础上抒发情感，突破了惜时伤春的老框框，自然地流露出诗人的内心喜悦。前两句是实写山景，后两句用虚笔，进一步创造了耐人寻味的意境。
参考资料：
1、
平慧善 陈元垲编．庐山历代游记选择：江西人民出版社，1981年11月第1版：第19页
2、
上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编,．白居易诗文鉴赏辞典：上海辞书出版社，2014.08：第205页
3、
臧维熙主编．中国游记鉴赏辞典,：青岛出版社，1991年11月第1版：第196页
访古登岘首，凭高眺襄中。
访古登岘(xiàn)首¹，凭高²眺(tiào)襄(xiāng)中³。
译文：登临岘山顶，寻找游览古迹，凌空看襄阳。
注释：¹岘首：在襄阳城南数里处。²凭高：登临高处。³襄中：指襄阳城一带。李白登上岘山远望襄阳城一带。
天清远峰出，水落寒沙空。
天清远峰出，水落寒沙空¹。
译文：天气晴和，远处山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷辽阔。
注释：¹“天清”二句：李白的视线是从西南诸峰移向西北而又动望的，即可能是由望楚山移向鱼梁洲的。
弄珠见游女，醉酒怀山公。
弄珠见游女¹，醉酒怀山公²。
译文：看到游玩的女孩在玩弄明珠，喝酒后，更加怀念西晋时的征南将军山简。
注释：¹游女：指万山脚下的解佩渚的传说，即郑交甫与汉水女神之事。²山公：即山简。
感叹发秋兴，长松鸣夜风。
感叹发秋兴¹，长松鸣夜风。
译文：看秋风萧瑟而兴叹，高大的松树也在秋夜里风中呜咽：事业何时有成。
注释：¹秋兴：因秋日而感怀。
东方欲明星烂烂，汝南晨鸡登坛唤。
东方欲明星烂烂，汝(rǔ)南¹晨鸡登坛唤。
译文：东方渐渐亮了，天已快明，这时夜空中还有星星闪耀，汝南的晨鸡已经开始啼叫了。
注释：¹汝南：后汉郡名，在洛阳东面。
曲终漏尽严具陈，月没星稀天下旦。
曲终漏(lòu)¹尽严具陈²，月没星稀天下旦。
译文：一曲终了后，夜尽天亮，戒严的设施都陈列好了。月亮隐没，星星稀落，天大明了。
注释：¹漏：铜壶滴漏，古代的计时器。“漏尽”，指夜尽天亮。²严具陈：戒严的设施都陈列好了。
千门万户递鱼钥，宫中城上飞乌鹊。
千门万户递鱼钥(yuè)¹，宫中城上飞乌鹊。
译文：耳畔传来用钥匙开宫门的声音，其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
注释：¹鱼钥：古代的钥匙，铸成鱼形。
“鸡鸣”，据说是一种楚歌，起源于汉代。《乐府广题》曰：“汉有鸡鸣卫士，主鸡唱。宫外旧仪，宫中与台并不得畜鸡。昼漏尽，夜漏起，中黄门持五夜，甲夜毕传乙，乙夜毕传丙，丙夜毕传丁，丁夜毕传戊，戊夜，是为五更。未明三刻鸡鸣，卫士起唱。”《汉书》曰：“高祖围项羽垓下，羽是夜闻汉军四面皆楚歌。”应劭曰：“楚歌者，鸡鸣歌也。”
涤荡千古愁，留连百壶饮。
涤(dí)荡¹千古愁，留连百壶饮。
译文：真想把千古忧愁全部荡洗干净，唯一的办法就是留连在美酒之间。
注释：¹涤荡：荡洗，清除。
良宵宜清谈，皓月未能寝。
良宵¹宜清谈，皓(hào)月未能寝。
译文：景色美好的夜晚最适宜清谈，皓月当空，久久难以入睡。
注释：¹良宵：景色美好的夜晚。
醉来卧空山，天地即衾枕。
醉来卧空山，天地即衾(qīn)枕。
译文：醉酒后就卧倒在空山之中，天是被子地是床。
惟汉廿二世，所任诚不良。
惟汉廿(niàn)二世¹，所任²诚不良。
译文：汉朝自建国到现在已是二十二世，所重任的人（何进）真是徒有其表。
注释：薤（xiè）露行：乐府曲调名，属《相和歌·相和曲》，此与《蒿里行》都原是送葬的挽歌，作者用旧调写时事。薤，为多年生草本植物，细长叶，紫色花，鳞茎长在地下，可以食用，也称作藠（jiào）头。¹廿二世：二十二世，指东汉灵帝，他是汉朝第二十二代皇帝。²所任：所任用的人。这里指灵帝时大将军何进，他是灵帝何皇后之兄。
沐猴而冠带，知小而谋强。
沐猴¹而冠(guàn)带²，知³小而谋强⁴。
译文：猴子虽穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想图谋大事。
注释：¹沐猴：猕猴，这里是比喻何进。²冠带：作动词用，戴着帽子系着带子。《史记·项羽本纪》里有人曾骂项羽是“沐猴而冠”。沐猴而冠带，这里是用来讽刺何进，枉披人皮而没有实际本事。³知：同“智”，智慧，智谋。⁴谋强：意谓谋划干大事。何进曾策划诛杀把持朝政的宦官张让等，结果因犹豫迟疑而失败。
犹豫不敢断，因狩执君王。
犹豫不敢断¹，因狩(shòu)²执³君王。
译文：做事又犹豫不决，致使君王（少帝）被劫。
注释：¹断：决断。²狩：打猎，后借指天子出巡，这里讳称皇帝外逃避祸。³执：捕捉，这里是劫持、挟持的意思。
白虹为贯日，己亦先受殃。
白虹¹为贯日²，己³亦先受殃(yāng)。
译文：白虹贯日是上天给人间的凶兆，这应验在君王身上，而（何进）自己也落得身败名裂的下场。
注释：¹白虹：白色的虹霓。²贯日：穿过太阳。古人迷信，认为白虹贯日是天子命绝、大臣为祸的征兆。据《后汉书·献帝纪》描述，初平二年（191）二月，白虹贯日，这年正月，董卓毒死被废为弘农王的少帝刘辩。³己：指何进。
贼臣持国柄，杀主灭宇京。
贼臣¹持国柄²，杀主³灭宇京⁴。
译文：乱臣贼子（董卓）乘着混乱之际操持国家大权，杀害君主，焚烧东京洛阳。
注释：¹贼臣：指董卓。²国柄：指朝政大权。³杀主：指董卓杀少帝刘辩。⁴宇京：京城，这里指东汉京城洛阳。
荡覆帝基业，宗庙以燔丧。
荡覆帝基业，宗庙¹以燔(fán)丧²。
译文：汉朝四百年的帝业由此倾覆，帝王的宗庙也在烈火中焚毁。
注释：¹宗庙：这里指东汉帝王的祖庙，象征着政权。²燔丧：烧毁。
播越西迁移，号泣而且行。
播越¹西迁移，号泣而且(cú)²行。
译文：（献帝）被迫着西迁至长安，一路上迁徙的百姓哭声不止。
注释：¹播越：颠沛流离。这句指董卓挟持献帝西迁长安。²且：通“徂”，往，到。
瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
瞻(zhān)彼洛城郭，微子¹为哀伤。
译文：我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
注释：¹微子：殷纣王的兄长。诗人在此自比微子，以表达自己对洛阳的残破亦有无限感慨和哀伤。
《薤露》属于乐府《相和歌·相和曲》歌辞，原先它与《蒿里》都是古人出丧时唱的歌，相传齐国的田横不肯降汉，自杀身亡，其门人作了这两首歌来表示悲丧。“薤露”两字意谓人的生命就像薤上的露水，太阳一晒，极易干掉。曹操用此古调来写时事，开创了以古乐府写新内容的风气。清代沈德潜说：“借古乐府写时事，始于曹公。”（《古诗源》）这是颇有见地的意见。曹操之所以能以旧瓶装新酒，是因为乐府本身就有“缘事而发”的特点，宜于用来记录史实，抒发情感，同时《薤露》本身也有悲悼王公贵人之死的意思，曹操用此哀叹国家丧乱，君王遭难，百姓受殃，正有悲悼之意。