同泛归舟下潞河，空将身世感蹉跎。十年京洛红尘满，三载朱崖白发多。
同泛归舟下潞河，空将身世感蹉跎。十年京洛红尘满，三载朱崖白发多。
云暗戍楼喧断角，月残官渡起悲歌。愁君此去王程急，两岸芦花奈别何。
云暗戍楼喧断角，月残官渡起悲歌。愁君此去王程急，两岸芦花奈别何。
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霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春。
霓(ní)裳(cháng)¹片片晚妆新，束素²亭亭玉殿春。
译文：一片片花瓣犹如飘拂轻柔的舞衣，颜色如新装扮的晚宴妆容；纤细的枝条亭亭玉立，像女子的细腰婀娜多姿，使宫殿里春意盎然。
注释：¹霓裳：飘拂轻柔的舞衣。²束素：一束绢帛，常用以形容女子腰肢细柔。
已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。
已向丹霞生浅晕，故将清露¹作芳尘。
译文：悄然绽放的玉兰花，花瓣的粉晕由浅至深，就像娇美的年轻女子，脸庞那浅浅的红晕。凋落的花瓣即使变成尘土，也将伴着晶莹的露珠，散发出清远的香气。
注释：¹清露：洁净的露水。
洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。是多怪神，状如人而载蛇。《山海经》
洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江常。澧(lǐ)沅(yuán)¹之风，交潇湘之常，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。是多怪神，状如人而载蛇。《山海经》
译文：洞庭山，天帝的两个女儿住在这里，她们俩常常在江湖之上游玩。从澧水和沅水吹来的清风，在幽清的湘水渊潭上交会，这里正是九条江水汇合的中间，她俩出入时都有旋风急雨相伴随。洞庭山中还住着很多怪神，形貌像人而身上绕着蛇。
注释：¹澧沅：澧河，沅江，都是水名。
有虞二妃者，帝尧之二女，长曰娥皇，次曰女英。尧以妻舜于妫汭。舜既为天子，娥皇为后，女英为妃。舜死于苍梧，二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。《列女传》
有虞二妃者，帝尧之二女，长曰娥皇，次曰女英。尧以妻舜于妫(guī)汭(ruì)¹。舜既为天子，娥皇为后，女英为妃。舜死于苍梧，二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。《列女传》
译文：有虞氏的两位妃子是尧的两个女儿，长女叫娥皇，次女叫女英，尧将自己的两个女儿许配给舜，舜成为天子后，娥皇成为王后，女英成为妃子。后来舜在苍梧去世，娥皇和女英也分别投入江湘，殉情而去。后来大家称她们为湘君。
注释：¹妫汭：指妫水隈曲之处，传说舜居于此。
凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至。畏惧则存想，存想则目虚见。
凡天地之间，有鬼，非人死精神为¹之也，皆人思念存想²之所致也。致之何由³？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽(rèn)⁴，畏惧鬼至。畏惧则存想，存想则目虚见⁵。
译文：在这个世界上，鬼魂的存在并非由已故人的精神构成，而是由人们的思维和想象所塑造的。那鬼是如何诞生的呢？通常是由于疾病。当人生病时，担忧和恐惧会萦绕心头，这种情绪或让他们看到所谓的鬼魂。大凡人们不得病就不害怕。所以得了病卧床不起，就害怕鬼来。害怕就会胡思乱想，胡思乱想眼睛就会恍恍惚惚地看见所谓的“鬼”。
注释：¹为：变成。²存想：想象。³致之何由：经过什么途径导致鬼的产生。何由，从何处，从什么途径。⁴寝衽：睡在床上。衽，衽席，这里指铺设在床的卧席。⁵虚见：眼睛恍恍惚惚地看见了（鬼）。
何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣！思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。
何以效¹之？传²曰：“伯乐学相马，顾玩³所见，无非马者⁴。宋之庖(páo)丁⁵学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣⁶！思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。
译文：那么，如何来验证这个观点呢？古书记载：“伯乐学相马，仔细端详所见到的东西，没有一样不是马的。同样，宋国的庖丁学解牛，三年内未见过一头活牛，看到的都是杀死了的牛的部分。”这两人用心是到了极点啦。当人们陷入杂乱思绪，自然会看到怪异的事物。人生病看见鬼，就像伯乐看马，庖丁看待牛一样。伯乐、庖丁所看到的并不是马和死牛，由此可知那些病人所看到的鬼实际上并不是鬼。
注释：¹效：验证。²传：这里指古代的文字记载。以下引文语意出自《吕氏春秋·卷九·精通》。³顾玩：仔细端详。玩，欣赏，玩味。⁴无非马者：没有不是马的。⁵庖丁：名叫丁的厨师。庖，厨师。丁是人名。⁶用精至矣：精神专一，到了极点。用精，使用精神。至，极。
病者困剧，身体痛，则谓鬼持箠、杖殴击之，若见鬼把椎锁绳纆，立守其旁。病痛恐惧，妄见之也。初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击；皆存想虚致，未必有其实也。
病者困剧¹，身体痛，则谓鬼持箠(chuí)、杖殴击之，若见鬼把椎(chuí)锁绳纆(mò)²，立守其旁。病痛恐惧，妄³见之也。初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击；皆存想虚致，未必有其实也。
译文：病人因病而极其难受，浑身疼痛，就说是鬼拿着鞭子、棍子在打他，或者看见鬼手中拿着槌子、锁、绳索，站着守在他旁边。这种现象是因为疾病带来的痛苦引发了恐惧，导致他们产生荒谬和毫无根据的想法。刚病时心里害怕，就看见鬼来了；当病情加重时，他们可能害怕死亡，就看见鬼在发怒；而由于身体受到疾病折磨，就看见鬼在打他：这一切都是由于混乱的思维和虚构的幻觉，未必是真实存在的。
注释：¹困剧：极其难受。困，困顿。剧，厉害，严重。²绳纆：绳索。³妄：荒诞，无根据。
夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身哭矣。觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。
夫精¹念存想，或泄²于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫³人据案⁴其身哭矣。觉见卧闻，俱用⁵精神；畏惧存想，同一实⁶也。
译文：胡思乱想的结果，有时从眼睛里显露出来，有时从嘴里显露出来，有时从耳朵里显露出来。从眼睛里显露出来，眼睛就会看见它的形体；从耳朵里显露出来，耳朵就听到它的声音；从嘴里显露出来，嘴就说出它的事情。白天就看到鬼出现，夜晚睡觉就在梦中听见鬼声。一个人躺在一间空荡荡的房间里，如果他感到害怕，就会梦见那人按住他的身体而吓哭了。其实醒时见到的鬼和睡时听到的鬼，都是因为精神作用而产生的幻觉；害怕和想象，都会产生相同的情况。
注释：¹精：专一，纯正。²泄：显露。³夫：那。⁴据案：按。据，按着。案，现在写作“按”。⁵俱用：全都因为。用，因为。⁶同一实：真相、本质相同。
昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十馀城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城以复齐。
昌国君乐毅，为燕昭(zhāo)王合五国之兵¹而攻齐，下七十馀(yú)城，尽郡(jùn)县之以属燕。三城²未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间³，疑乐毅，而使骑劫⁴代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君⁵。齐田单⁶诈(zhà)骑劫⁷，卒(zú)败燕军，复收七十余城以复齐。
译文：昌国君乐毅，替燕昭王联合五国的军队，攻入齐国，连下七十多座城池，都划归燕国。还有三座城邑未攻下，燕昭王就去世了。燕惠王继位，中了齐人的反间计，怀疑乐毅，派骑劫代替他。乐毅逃到赵国，赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫，打败燕军，收复七十多座城邑，恢复了齐国的领土。
注释：¹五国之兵：赵、楚、韩、燕、魏五国联军。²三城：指齐国的聊城、莒、即墨三城，都在今山东省。³用齐人反间：齐将田单放出谣言，说乐毅想反叛燕国，自己做齐王。燕惠王信以为真。⁴骑劫：燕国将领。⁵望诸君：赵国给乐毅的封号。⁶田单：战国时齐国大将，屡立战功，封安平君，被齐襄王任为国相。⁷诈骑劫：田单派人向燕军诈降，骑劫被蒙蔽；又用千余头牛，角上缚兵刃，尾上扎苇草灌油，夜间点燃牛尾，猛冲燕军营帐，并以数千勇士随后冲杀，大败燕军，杀死骑劫。
燕王悔，惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军，且休计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”
燕王悔，惧赵用乐毅乘燕之弊(bì)以伐燕。燕王乃使人让¹乐毅，且谢之曰：“先王²举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人³。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军，且休计事。将军过听⁴，以与寡人有隙(xì)⁵，遂捐⁶燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”
译文：燕王后悔了，又怕赵国任用乐毅，乘燕国战败之机来攻燕，便派人去责备乐毅，又向乐毅表歉意，说：“先王把整个燕国托付将军，将军为燕攻破了齐国，为先王报了仇，天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊！不幸先王抛弃群臣而去，寡人刚刚继位，左右蒙骗了寡人。不过，寡人派骑劫代替将军，只是因为将军长久在野外作战，所以调将军回国，休养休养，共商国是。将军却误信流言，和寡人有了隔阂，抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算，固然可以；但是又怎样报答先王对将军的恩情呢？”
注释：¹让：责备。²先王：燕惠王之父燕昭王。³左右误寡人：指燕惠王左右亲近的人造谣。⁴过听：误信流言。⁵隙：隔阂。⁶捐：抛弃。
望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。”
望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞(nìng)¹，不能奉承²先王之教，以顺左右³之心，恐抵⁴斧(fǔ)质⁵之罪，以伤先王之明，而又害于足下⁶之义，故遁(dùn)逃奔赵。自负以不肖⁷之罪，故不敢为辞说⁸。今王使使者数之罪，臣恐侍御者⁹之不察先王之所以畜幸¹⁰臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。”
译文：望诸君乐毅便派人进献书信，回答惠王说：“臣不才，不能奉承先王的遗命，顺从大王左右的心意，恐怕回来受到刀斧之刑，以致损害先王知人之明，又使您亏于君臣之义，只得投奔赵国，承担了不贤的罪名，也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过，恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由，也不明白臣所以事奉先王的心意，才敢写信答复大王。
注释：¹不佞：没有才智。谦词。²奉承：秉承，领受。³左右：书信中对对方的尊称，表不敢直接称对方，只称呼对方的左右执事者。⁴抵：遭受。⁵斧质：刀斧与砧板，杀人的刑具。⁶足下：对对方的尊称。古时用于尊者，后代只用于同辈。⁷不肖：不贤。自谦之词。⁸为辞说：用言词辩解。⁹侍御者：侍侯国君的人，实指惠王。¹⁰畜幸：畜养宠信。
“臣闻贤圣之君不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。
“臣闻贤圣之君不以禄私其亲，功多者授(shòu)之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节¹于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢(zhuó)²之³乎⁴宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿(qīng)⁵。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。
译文：“臣听说，贤圣的君主，不把爵禄私赏给自己的亲人，只有立功多的才授予；不把官职随便授予自己宠幸的人，只有才能相当的才任命。所以，考察才能而授官，是成就功业的君主；根据德行而结交，是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察，觉得先王处理国事，高于世俗的理想，因此借用魏王的使节，得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重，从宾客中选拔出来，安置在群臣之上，不与王室的长辈商量，便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导，可以侥幸免于罪过，也就毫不辞让，接受了任命。
注释：¹假节：凭借符节。节，外交使臣所持之凭证。²擢：提拔。³之：我。⁴乎：同“于”，从。⁵亚卿：官名，地位仅次于上卿。
“先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：‘夫齐，霸国之余教而骤胜之遗事也，闲于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许约，楚、赵、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐，以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。大吕陈于元英，故鼎反乎历室，齐器设于宁台。蓟丘之植，植于汶篁。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为顺于其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。”
“先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：‘夫齐，霸(bà)国¹之余教²而骤(zhòu)胜³之遗事⁴也，闲⁵于甲兵⁶，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径⁷于结赵矣。且又淮北⁸、宋地⁹，楚、魏之所同愿也。赵若许约，楚、赵、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐，以天之道，先王之灵，河北¹⁰之地，随先王举而有之于济上。济上¹¹之军奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁(dùn)走莒(jǔ)¹²，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。大吕¹³陈于元英¹⁴，故鼎¹⁵反乎历室¹⁶，齐器设于宁台¹⁷。蓟(jì)丘¹⁸之植，植于汶篁(huáng)¹⁹。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为顺于其志，以臣为不顿命²⁰，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。”
译文：先王命令臣，说：‘我跟齐国积累了深仇大恨，那怕国小力微，也想报齐国之仇。’臣回答说：‘齐国本来有霸主的传统，打过多次胜仗，熟悉军事，长于攻战。大王如果要伐齐，必须发动天下的兵力来对付它。要发动天下的兵力，最好是先同赵国结盟。还有淮北，本是宋国的土地，被齐国独吞了，楚魏两国都想得一份。赵如果赞同，约同楚魏尽力帮助，以四国的力量进攻，就可大破齐国了。’先王说：‘好！’臣便接受命令，准备符节，南下出使赵国。很快回国复命，发兵攻齐。顺应上天之道，倚仗先王的声威，黄河以北的齐国土地，都随着先王进兵济上而为燕国所有了，济水上的燕军，奉令出击，大获胜利。士卒轻装，武器锐利，长驱直入，攻占齐都。齐王逃奔至莒，幸免一死。所有的珠玉财宝，车甲珍器，归燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上，燕国的宝鼎又运回历室殿，齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。原来树立在蓟丘的燕国旗帜，插到齐国汶水两岸的竹田。自从五霸以来，没有谁的功勋能赶上先王。先王很惬意，认为臣没有贻误他的命令，所以裂土封，使臣得比于小国诸侯。臣不才，自信能够奉行命令，秉承教导，可以侥幸免于罪过，因此毫不推辞而接受了封爵。
注释：¹霸国：齐桓公曾称霸诸侯，故称齐国为霸国。²余教：留下的功绩。³骤胜：多次战胜。⁴遗事：往事。⁵闲：同“娴”，娴熟，熟练。⁶甲兵：铠甲兵器，借指军事。⁷径：直接。⁸淮北：淮河以北地区，是齐国属地。⁹宋地：今江苏铜山、河南商丘、山东曲阜之间的地区，为齐所吞并。¹⁰河北：黄河以北。¹¹济上：济水旁边。¹²莒：今山东莒县。¹³大吕：钟名。¹⁴元英：燕国宫殿名。¹⁵故鼎：指齐国掠夺的燕鼎，复归燕国。¹⁶历室：燕国宫殿名。¹⁷宁台：燕国宫殿名。¹⁸蓟丘：燕国都城，今北京市西南。¹⁹汶篁：齐国汶水边的竹田。²⁰不顿命：不辜负使命。
“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》，蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。”
“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》¹，蚤(zǎo)²知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁³之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽(niè)⁴者，施⁵及萌隶⁶，皆可以教于后世。”
译文：臣听说，贤明的君主，建立了功业就不让它废弃，所以才能记载于史册；有预见的贤士，成名之后决不让它败坏，所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨，征服了万辆兵车的强国，没收它八百年的积蓄，直到逝世那天，还留下叮嘱嗣君的遗训，使执政任事的官员能遵循法令，安抚亲疏上下，推及百姓奴隶，这都是能够教育后世的啊。
注释：¹春秋：指一般史书。古代编年史都叫春秋。²蚤：通“早”。³八百岁：从姜太公建国到这次战争约八百年。⁴庶孽：妾生的儿子。⁵施：延续普及。⁶萌隶：指百姓。
“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。”
“臣闻善作者¹不必善成²，善始者不必善终。昔者伍子胥(xū)说听乎³阖(hé)闾(lǘ)，故吴王远迹⁴至于郢⁵；夫差弗是也，赐之鸱(chī)夷⁶而浮之江。故吴王夫差不悟先论⁷之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤见主之不同量⁸，故入江而不改。”
译文：“臣听说，善于创造不一定善于完成，善始不一定善终。从前，伍子胥说动了阖闾，因此吴王能够远征到楚国的郢都；夫差不这样做，将伍子胥赐死后装入皮囊，投于江中。夫差却不信伍子胥的预见能够立功，因此把伍子胥溺死江中而不悔；伍子胥不能预见新旧两主的气量不同，因此直到被投入江还不改变他的怨愤。
注释：¹善作者：善于开创事业的人。²善成：善于守业。³乎：同“于”，被。⁴远迹：在远处留下足迹，指长途伐楚。⁵郢：楚国都城，今湖北江陵西北。⁶鸱夷：皮革制的口袋。⁷先论：预见。⁸量：气量。
“夫免身全功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。”
“夫免身全功，以明先王之迹者，臣之上计也。离¹毁辱之非，堕(duò)²先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。”
译文：所以，脱身免祸，保伐齐的大功，用以表明先王的业绩，这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置，毁害先王的美名，这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪，却又助赵攻燕，妄图私利，我决不干这不义之事。
注释：¹离：通“罹”，遭受。²堕：败坏。
“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。
“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。
译文：“臣听说，古代的君子，和朋友断绝交往，也决不说对方的坏话；忠臣含冤离开本国，也不为自己表白。臣虽然不才，也曾多次受过君子的教诲，只是恐怕大王轻信左右的谗言，因此冒昧回信说明，希望您多加考虑。”
燕王哙时，齐湣王因燕乱起兵攻燕，掳掠燕国宝器运回齐国。燕人共立太子平为燕昭王。昭王用乐毅为上将军，联合五国的军队攻破齐国。后来燕国中了齐国的反间计，乐毅被迫出逃，齐人大破燕军。燕惠王因而写信给乐毅，乐毅写这封信来回答。
乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”，从两方面予以回答：第一，写他为了报先王知遇之恩，作了详尽规划，再率军队彻底报了积怨。第二，考虑到“善作者不必善成，善始者不必善终”，所以“负身全功，以明先王之迹，”免得“离毁辱之非，堕先王之名”，从而保留先王知人之明。这第二点，正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声，忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破，正是“不出恶声”；他不避“遁逃奔赵”，正是“不洁其名”。这封信，回答燕惠王的责问，措辞极为婉转得体；又恰到好处地显示出作者的善于谋划，善于用兵，以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业，是古代不少有才能的人的愿望，所以这封信成为历代所传诵的名篇。
公子眼花乱发，老夫鼻观先通。领巾飘下瑞香风。惊起谪仙春梦。
公子眼花乱发，老夫鼻观先通。领巾飘下瑞香风。惊起谪仙春梦。
译文：我与曹子芳宿于真觉院，子芳睡眼惺松，头发零乱，睡得正沉，没有感觉到瑞香花开，倒是我先闻到了一股花的芳香。一阵轻风吹过，带来浓烈的瑞香花的芳香，仿佛当年杨妃领巾上飘落的香气。芳香太酷烈了，竟然把正酣然人梦的曹子芳也从梦中惊醒。
后土祠中玉蕊，蓬莱殿后鞓红。此花清绝更纤秾。把酒何人心动。
后土祠¹中玉蕊(ruǐ)²，蓬莱殿³后鞓(tīng)红⁴。此花清绝更纤秾(nóng)⁵。把酒何人心动。
译文：瑞香花国色天香，堪与扬州后土祠中珍稀的玉蕊花及汴京蓬莱殿后的程红牡丹相媲美。这瑞香花既清雅绝伦又纤柔浓丽，把酒赏花，那秀美的姿色和浓烈的异香，怎不令人神怡心动呢？
注释：¹后土祠：指扬州后土祠。²玉蕊：花名。³蓬莱殿：北宋汴京皇宫内殿名。⁴红：牡丹之一种。⁵纤秾：指花朵纤柔浓丽。
上片写奇香，渲染烘托，韵趣传神。“公子眼花乱发，老夫鼻观先通。”先从香气刺激人的感官写起，突现出花香之奇特，它不仅袭击得友人曹子方“眼花乱发”，还冲通了词人堵塞的鼻孔，使嗅觉顿时灵敏起来。“领巾飘下瑞香风，惊起谪仙春梦”，则更夸张出香气的威力，其想象力之丰富，令人惊叹。二句用唐朝杨贵妃和李白的故事，以奇铸境。
下片专写瑞香花的浓艳，落想新巧，淋漓博喻。“后土祠中玉蕊，蓬莱殿后辊红。”牡丹历来被称为花中之王，无与伦比，但瑞香花却可与最名贵的牡丹品种相匹敌。人们都说古扬州后土祠中的玉蕊花极其艳丽，洛阳蓬莱殿后的富贵牡丹“程红”举世无双，但是，“此花清绝更纤秾”，瑞香花的“清绝”和它的纤柔浓艳，却都超过了“玉蕊”和“鞓红”。末句“把酒何人心动”意谓对花饮酒哪一个人不为之心动。最后由花过渡到人，暗喻出词人和友人曹子方的才华，都像瑞香花一般“灵草异芳，俟时乃出。词人时因在朝中被群小谗陷，被迫“补外”知杭州，内心郁闷怨愤，壮志难酬，而借古所未有的庐山瑞香花自喻，可谓豪气贯注，斫思灵运。含意深邃，象外有旨。
这是一首咏瑞香花词。极写瑞香花的奇香和浓艳，谓为花中祥瑞。全词咏物兀傲，渲染烘托，层层递进，环环相生，最后繁花落尽见真谛，感人至深。
参考资料：
1、
朱靖华，饶学刚，王文龙编著,苏轼词新释辑评 （下册）,中国书店,,第1102-1103页