当时五丈桑，墙头摇羽葆。草木尚有情，人心不如草。
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缅怀车盖翁，三顾隆中老。乾坤一草庐，鼎足事已了。
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艰危奉命际，流涕出师表。一时会风云，千古事蘋藻。
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野农复何知，尚说官家好。筳卜传神语，瓦釜荐行潦。
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泸水耕馀村，范阳行处道。天留西日迟，地狭东风早。
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风霜惨燕雁，岁月愁蜀鸟。亦复梁父吟，尘埃惊潦倒。
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燕飏，晴景。小窗屏暖，鸳鸯交颈。菱花掩却翠鬟欹，慵整，海棠帘外影。
燕飏(yáng)¹，晴景。小窗屏暖，鸳鸯交颈。菱(líng)花²掩却翠鬟(huán)欹(qī)，慵整，海颈帘外影。
译文：窗外春景明媚，燕子在空中嬉戏翻飞。阳光撒在屋内，那屏上的交颈鸳鸯也顿时鲜活起来。掩却菱镜，懒整翠鬟，影影绰绰如海颈倩影。
注释：¹飏：飘扬。形容燕飞轻盈之态。²菱花：镜子。
绣帏香断金鸂鶒，无消息。心事空相忆，倚东风。春正浓，愁红，泪痕衣上重。
绣帏香断¹金鸂(xī)鶒(chì)，无消息。心事空相忆，倚东风。春正浓，愁红²，泪痕衣上重。
译文：远方的人毫无音讯，绣帷香断，空余满怀相思无处说。在东风艳景之中，红色都成了一派愁色，心中悲切，伤心泪不尽。
注释：¹香断：停止薰香。²愁红：见红花而引起愁绪。
这首词写闺中春恨。
上片描绘了明媚的春景，先外后内。“鸳鸯交颈”，是屏上图案，也是引起春愁的物象。接着写女主人公掩却菱镜，懒整翠鬟，以示“岂无膏沐，谁适为容”之意。“海棠帘外影”，既实写，又虚拟，言女美如海棠倩影。
下片写她的心情，由于情人无消息，故绣帷香断，空余相思。在东风艳景之中，红色却都成了一派愁色，这是她的主观感受。结尾着一“重”字，可谓“洒不尽相思泪”。
参考资料：
1、
拙风文化网.河传·燕飏
东风无一事，妆出万重花。闲来阅遍花影，惟有月钩斜。我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹彻玉城霞。清影渺难即，飞絮满天涯。
东风无一事，妆出万重花。闲来阅遍花影¹，惟有月钩斜。我有江阅铁笛，要倚一枝香雪，吹彻玉城霞。清影²渺难即³，飞絮⁴满天涯。
译文：东风并没有要去刻意做什么事，却妆点出万紫千红的花朵。能够以悠闲之心遍赏月下花枝倩影的，只有一弯偏斜的月钩。我想拥有一支铁质笛子，在繁花似锦的江阅，靠着一树芳香弥漫、洁白如雪的梅花，吹奏颂春赞春的笛曲，一直吹到天上仙都的彩云深处，让人间春色与天上仙境沟通交融。清丽的花影却很快就消逝了，再也难以寻得。
注释：¹花影：月下花枝的倩影。²清影：消逝的清丽花影。³即：接近，得到。⁴飞絮：飘飞的柳絮，代表春天已经逝去。
飘然去，吾与汝，泛云槎。东皇一笑相语：芳意在谁家？难道春花开落，又是春风来去，便了却韶华？花外春来路，芳草不曾遮。
飘然去，吾与汝，泛云槎(chá)¹。东皇²一笑相语：芳意在谁家³？难道春花开落，又是春风来去⁴，便了却⁵韶华⁶？花外春来路，芳草不曾遮。
译文：既然现实中理想不能实现，那么我和你是不是可以飘然归隐，“乘桴浮于海”？东皇笑了一笑，告诉我们说：春意难道在别人家吗？难道春花落了，东风也去了，美好的春光就真的完结了吗？在花落之后还有春意归来的途径，萋萋芳草是遮不住的。
注释：¹泛云槎：槎chá：木筏。《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”桴， 小竹筏或小木筏，与“槎”义同。代表归隐。²东皇：司春之神。³芳意在谁家：这是反问句，谓春意并没有在世外，通过归隐寻找春意是徒劳的。⁴开落、来去：都是偏义复词，词义偏于落、去二字。⁵了却：了结，结束。⁶韶华：美好的时光。代指春光。
疏帘卷春晓，胡蝶忽飞来。游丝飞絮无绪，乱点碧云钗。肠断江南春思，黏着天涯残梦，剩有首重回。银蒜且深押，疏影任徘徊。
疏帘卷春晓，胡蝶¹忽飞来。游丝飞絮无绪²，乱点碧云³钗。肠断江阅⁴春思，黏(nián)着(zhuó)⁵天涯⁶残梦，剩有⁷首重回⁸。银蒜⁹且深押，疏影¹⁰任徘徊。
译文：春天的早晨，卷起稀疏的窗帘，迷人的蝴蝶忽然飞了进来。飘浮在空中的蛛丝柳絮，不知从哪里飞来，也飘进了窗户，纷乱地沾附在有碧云纹饰的发钗上。令人迷乱的春光转瞬即逝，再也无处寻觅，令人肝肠寸断。总是沉溺于破碎的春梦中而不能自拔，就只剩下悔恨和叹息。用帘坠将帘脚稳稳压住不让它飘起，任凭鲜花丝絮的影子在帘外飘来飘去也不为所动。
注释：¹胡蝶：同“蝴蝶”。²无绪：无端，没有来由。³碧云：既是写发钗的纹饰，也暗喻头发的浓黑茂盛，暗点年轻人的身份。⁴江阅：与其一中“我有江阅铁笛”中“江阅”含义一致，突出春色的美丽迷人。因为江阅的春天最为美丽浪漫，故作为迷人春色的代表。⁵粘着：执着，不能超脱。指沉溺于破碎的春梦中而不能自拔。⁶天涯：指春色远逝天涯，突出春梦的空幻不实。⁷剩有：只剩下。⁸首重回：不断地回头。指对过去梦想的破灭悲悼感伤。⁹银蒜：银质蒜头形帘坠，用以压帘幕。¹⁰疏影：疏落的花影，喻外在的诱惑。
罗帷卷，明月入，似人开。一尊属月起舞，流影入谁怀？迎得一钩月到，送得三更月去，莺燕不相猜。但莫凭栏久，重露湿苍苔。
罗帷(wéi)卷，明月入，似人开。一尊¹属²月起舞，流影³入谁怀？迎得一钩月到，送得三更月去，莺燕⁴不相猜⁵。但莫⁶凭栏久，重露湿苍苔。
译文：夜晚来临了，卷起丝罗帷幔，一轮皎洁的月光照进来，好像有人打开了天幕把月光放了进来。我端起一杯酒邀月共饮，伴随月光起舞，流泻的月光能进入谁的怀中呢？我迎来一钩新月从东方升起，一直到三更天过送得斜月西沉，高洁的月光已经完全融入我的心中，对白天的那些莺莺燕燕再也没有贪得之心了。千万不要只是久久的扶着栏杆遥望追思已经逝去的春光，重重的露水早已打湿了地上的苍苔。
注释：¹尊：同“樽”，酒杯。²属：通“嘱”，邀请。³流影：流泻的月光，比喻道德修养的光辉。⁴莺燕：与上片的蝴蝶、丝絮、花影一样，代表功利诱惑。⁵不相猜：不会猜疑我要捉住它们。⁶但莫：且莫，千万不要。
今日非昨日，明日复何如？朅来真悔何事，不读十年书。为问东风吹老，几度枫江兰径，千里转平芜？寂寞斜阳外，渺渺正愁予！
今日非昨日，明日复何如¹？朅(qiè)来²真悔何事，不读十年书³。为问东风吹老，几度⁴枫江兰径⁵，千里转⁶平芜⁷？寂寞斜阳⁸外⁹，渺渺正愁予¹⁰！
译文：昨天一过去，就再也不能回来，今天已经不是昨天了；如果总想等待明天，明天又能怎样呢？时光一旦逝去，你最后悔的事情是什么呢？就是大好时光没有认真读书修道。试问有谁知道，东风多少次把江边之枫、路旁之兰吹老，使千里平野长满芳草？年华逝去后，只能寂寞空对斜阳，为理想的渺远难即而忧愁叹息。
注释：¹何如：怎么样。²朅来：离去，逝去。³读十年书：读书，指读书修道，非求取功名。十年，泛指青年时光。⁴几度：三句所共用。⁵枫江兰径：语出《楚辞 招魂》：“皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫，目极千里兮，伤春心。”⁶转：变成。⁷平芜：草木丛生的平旷原野，象征春天的逝去。⁸斜阳：代表暮年。⁹外：与下句“渺渺”呼应，指理想远在天外，无法实现。¹⁰渺渺正愁予：出自屈原《九歌 湘夫人》：“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。”渺渺：遥远貌。愁予：让我忧愁。
千古意，君知否？只斯须。名山料理身后，也算古人愚。一夜庭前绿遍，三月雨中红透，天地入吾庐。容易众芳歇，莫听子规呼。
千古意，君知否？只斯须。名山料理身后¹，也算古人愚。一夜庭前绿遍，三月雨中红透，天地入吾庐。容易众芳²歇³，莫听子规⁴呼。
译文：你知道吗？要想千古不朽，只在斯须之间。古人想通过著书立说来求得不朽，并不是高明的做法。阳春三月，一夜雨过，庭前的花草都变绿了，雨水滋润的花朵红艳欲滴，天地春色都进入了我的房子。美好春光转瞬即逝，应自觉及时努力，不要等听到子规的呼叫催促再去珍惜时间，到那时就后悔莫及了。
注释：¹名山料理身后：著书立说，藏之名山，传之其人，来作为对身后事的安排。料理：安排，处理。²众芳：春天的众多花草。³歇：停歇，消失。⁴子规：即杜鹃鸟，常在春末夏初出现鸣叫。
我军青坂在东门，天寒饮马太白窟。
我军青坂(bǎn)在东门¹，天寒饮马太白窟(kū)²。
译文：我军驻扎在武功县东门外的青坂，天气严寒，兵士都在太白山的泉窟中饮马。
注释：¹东门：指青坂所属的县城东门。²太白窟：秦岭主峰，位于今天的陕西武功、太白诸县。这里说青坂在太白窟，山高天寒，饮马困难，条件极为艰苦。
黄头奚儿日向西，数骑弯弓敢驰突。
黄头奚(xī)儿¹日向西²，数骑弯弓敢驰(chí)突³。
译文：黄头的奚兵每天向西推进，只有几个太兵，居然敢弯弓射箭向我军冲击。
注释：¹黄头奚儿：安禄山的军队里有很多是奚、契丹的部族。²日向西：一天天向西推进。青坂在陈陶以西。³驰突：飞骑冲击突破，形容勇于战斗。
山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨。
山雪河冰¹野萧瑟(sè)²，青是烽烟³白人骨。
译文：这时，山上是雪，河中有冰，旷野里一片萧瑟气象。青的是报警的烽烟，白的是战死兵士的枯骨。
注释：¹山雪河冰：雪、冰都是动词，指山上积雪，河水结冰。²野萧瑟：指寒风凄厉。³烽烟：烽火，军事告急的信号。
焉得附书与我军，忍待明年莫仓卒。
焉得附书¹与我军，忍待明年莫仓卒²。
译文：怎么能托人带个信给我军，嘱咐他们暂时忍耐一下，等到明年再来反攻，千万不要急躁。
注释：¹焉得附书：怎能够托书信。²仓卒：仓促。
此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句，本来应该说“青是烽烟，白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”，本来是“前飞鴐鹅，后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”，省略了一个“有”字。这种句法，仅见于七言古诗，五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句，“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里，至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句，只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗，其中有一联道：“豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野，它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
此诗第二联写安禄山部队的强悍，第三联是其后果，所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里，第二联写官军士气怯弱，无战斗力；第三联是其后果，所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后，长安城中的人民在痛哭之馀，还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后，人民知道敌我兵力相差甚远，只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中，听到唐军战败的消息，心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军，希望他们好好整顿兵力，待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云：“日夜更望官军至，人情如此；忍待明年莫仓卒，军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语，反映出邵子湘认为两个结句有矛盾，因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此；把《悲青坂》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道，“军机如此”，也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变，根本不能以为两首诗的结句有矛盾。
公曰：“周其弊乎？”对曰：“殆于必弊者也。《泰誓》曰：‘民之所欲，天必从之。’今王弃高明昭显，而好谗慝暗昧；恶角犀丰盈，而近顽童穷固。去和而取同。夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火杂，以成百物。是以和五味以调口，刚四支以卫体，和六律以聪耳，正七体以役心，平八索以成人，建九纪以立纯德，合十数以训百体。出千品，具万方，计亿事，材兆物，收经入，行姟极。故王者居九畡之田，收经入以食兆民，周训而能用之，和乐如一。夫如是，和之至也。于是乎先王聘后于异姓，求财于有方，择臣取谏工而讲以多物，务和同也。声一无听，色一无文，味一无果，物一不讲。王将弃是类也而与剸同。天夺之明，欲无弊，得乎？”(选自《国语》)
公曰：“周其弊¹乎？”对曰：“殆于必弊者也。《泰誓》曰：‘民之所欲，天必从之。’今王弃高明²昭显，而好谗慝(tè)暗昧(mèi)³；恶角犀(xī)丰盈，而近顽童穷固⁴。去和而取同。夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长⁵而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火杂，以成百物。是以和五味以调口，刚四支⁶以卫体，和六律⁷以聪耳，正七体⁸以役心⁹，平八索¹⁰以成人，建九纪¹¹以立纯德，合十数¹²以训百体。出千品¹³，具万方¹⁴，计亿事，材兆物¹⁵，收经入，行姟(gāi)极¹⁶。故王者居九畡(gāi)之田，收经入以食兆民，周训而能用之，和乐如一。夫如是，和之至也。于是乎先王聘后于异姓，求财于有方，择臣取谏工¹⁷而讲以多物，务和同也。声一无听，色一无文，味一无果，物一不讲。王将弃是类也而与剸(zhuān)同。天夺之明，欲无弊，得乎？”
译文：桓公说：“周朝将会衰败吗？”史伯回答说：“差不多一定要衰败了。《尚书·泰誓》上说：‘老百姓所向往的，上天必定会遵从。’现在周幽王抛弃光明正大有德行的人，喜欢挑拨是非、奸邪阴险的人，讨厌贤明正直的人，亲近愚顽鄙陋的人。排斥与自己意见不一致的正确主张，采纳与自己相同的错误说法。其实和谐才能生成万物，同一就不能发展。把不同的东西加以协调平衡叫做和谐，所以能丰富发展而使万物归于统一；如果把相同的东西相加，用尽了之后就完了。所以先王把土和金、木、水火相配合，而生成万物。因此调配五种滋味以适合人的口味，强健四肢来保卫身体，调和六种音律使它动听悦耳，端正七窍来为心服务，协调身体的八个部分使人完整，设置九脏以树立纯正的德行，合成十种等级来训导百官。于是产生了千种品级，具备了上万方法，计算成亿的事物，经营万亿的财物，取得万兆的收入，采取无数的行动。所以君王拥有九州辽阔的土地，取得收入来供养万民，用忠信来教化和使用他们，使他们协和安乐如一家人。这样的话，就是和谐的顶点了。于是先王从异姓的家族中聘娶王后，向四方各地求取财货，选择敢于直谏的人来做官吏，处理众多的事情，努力做到和谐而不是同一。只是一种声音就构不成动听的旋律，只是一种颜色就不会多姿多彩，只是一种味道就不成其为美味，只是一种事物就无法进行衡量比较。周幽王却要抛弃这种和谐的法则，而专门喜欢同一。上天夺取了他的聪明，要想不衰败，可能吗？”
注释：¹弊：衰败。²高明：指崇高明睿的人。³暗昧：愚昧，昏庸。⁴顽童穷固：愚顽鄙陋的人。⁵丰长：丰富而长久。丰盛而长大。⁶四支：即四肢。⁷六律：古书所说的六律，通常是就阴阳各六的十二律而言的。此处指音乐。⁸七体：人体的眼、耳、口、鼻七孔。⁹役心：养心。¹⁰八索：《左传》记载的一种古书名。后代多以指称古代典籍或八卦。本文中郑人认为八卦与身体八个部位对应。¹¹九纪：指九脏的功能。¹²十数：十种等级。¹³千品：犹言百官。¹⁴万方：万官。¹⁵材兆物：万物。¹⁶行姟极： 采取了万万兆的行动。姟极： 姟是数的极点。¹⁷谏工：谏官。
