猜您喜欢
夜来秋雨后，秋气飒然新。
夜来秋雨后，秋气飒(sà)然¹新。
译文：夜晚就这样在秋雨过后来到，空气一下子新鲜极了。
注释：¹飒然：迅疾、倏忽貌。
团扇先辞手，生衣不著身。
团扇先辞手，生衣¹不著(zhuó)身。
译文：温度也差异很大。手中的扇子可以先放下了，但还没有穿秋衣的必要。
注释：¹生衣：夏衣。
更添砧引思，难与簟相亲。
更添砧(zhēn)引思，难与簟(diàn)¹相亲。
译文：不过，现在要坐或卧久些，要垫一层木板了，竹席也快要收起来了。
注释：¹簟：竹席。
此境谁偏觉，贫闲老瘦人。
此境谁偏觉，贫闲老瘦人。
译文：这种天气秋高气爽，谁喜欢睡大觉呢？便是那些有时间又没有野心的人们。
客念纷无极，春泪倍成行。
客念¹纷无极，春泪倍成行。
译文：我的旅思乱纷纷不能停息，春游中我的泪水成倍成行。
注释：¹客念：客中的思绪。
今朝花树下，不觉恋年光。
今朝(zhāo)¹花树下，不觉恋年光²。
译文：今天红花绿树下，我不觉又珍惜起这应该有所作为的青春年华。
注释：¹今朝：今日。²年光：年华，岁月。
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
怀素居零陵时，贫无纸可书，乃种芭蕉万余株，以蕉叶供挥洒，名其庵曰“绿天”。书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书之再三，盘板皆穿。
怀素居¹零陵时，贫无纸可书²，乃³种芭蕉万余株，以⁴蕉叶供⁵挥洒，名⁵其庵(ān)曰“绿天”。书不足，乃漆⁶一盘书之，又漆一方板，书之再三⁷，盘板皆⁸穿⁹。
译文：怀素居住在零陵的时候，十分贫困没有纸来写书法，于是种了一万多株芭蕉，用芭蕉叶来挥文泼墨，把他的庵叫做“绿天庵”。没有地方写了，于是找来一个木盘和一块木板，涂上漆，当做砚台和练字板。天天磨墨，天天写，墨干了再磨，磨完再写;写完就擦，擦净再写。日复一日，年复一年，硬是把木盘磨漏了，木板擦穿了。
注释：¹居：居住。²书：书写。³乃：于是。⁴以：用。⁵供：供给，供应。⁵名：命名，取名。⁶漆：把涂料涂在器物上。⁷再三：一次又一次。⁸皆：都。⁹穿：通过，透过。
别纸累幅过当，老病废忘，岂堪英俊如此责望邪。少年应科目时，记录名数沿革及题目等，大略与近岁应举者同尔。亦有少节目文字，才尘忝后，便被举主取去，今皆无有，然亦无用也。实无捷径必得之术。但如君高才强力，积学数年，自有可得之道，而其实皆命也。但卑意欲少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用、但作此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。甚非速化之术。可笑可笑。
别纸¹累幅²过当，老病废忘，岂堪³英俊⁴如此责望⁵邪⁶。少年应⁷科目英，记录名数沿革及题目等⁸，大略与近岁应举者同尔。亦有少⁹节目文字¹⁰，才尘忝(tiǎn)后¹¹，便被举主¹²取去，今皆无有，然亦无用也。实无捷径必得¹³之术。但如君高才强力，积学数年，自有可得之道，而其实皆命也。但卑意¹⁴欲少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用、但作此意求之，勿生余念¹⁵。又别作¹⁶一次，求事迹故实典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽迂钝¹⁷，而他日学成，八面受敌¹⁸，与涉猎者¹⁹不可同日而语也。甚非速化²⁰之术。可笑可笑。
译文：上次你的来信中，好几页都是称赞我的华丽辞藻，褒奖得有点过分了，如今我年老多病，荒废遗忘，哪里担当得起你这样的年轻才俊对我抱有这么高的期望呢？我年轻时参加科举考试所死记的东西，与现今科举考试的情况大致相同。当时也有少数应考时难度较大的文章，因我才疏学浅，有幸列为榜尾被录取，就被主考官拿去，现在都已经没有了。不过那些文章就算在也没有什么作用。实在没有抄近路获取学问的方法。只是像你这样有很高的天赋、很强的能力，经过多年的积累和学习，自然会获取做学问的门道，这其实都是命中注定的，不需外力辅助。只是我认为年轻人做学问，每读一本书都应精读几遍才算读完。世上书多得如大海，各种各样的内容都有，而人的精力是有限的，不可能全部读完它们，只能选取自己所需要的东西罢了。因此希望求学的人每读一遍书，都要确定一个目标，来指导自己的研究探讨，比如想探求古今国家的兴衰存亡以及圣人贤人所发挥的作用，就单独去探求这一个方面，不要生发其他的念头，以免分散精力。另外再读一遍，探求人物事迹、历史旧事、典制掌故，也采用这个办法。探求其他方面都可以效仿这种做法。这种读书法看起来虽然迂阔笨拙，但是有一天学业有成了，就可以应付各种情况，与那些泛览群书而不作深入钻研的人是不能相提并论的。这远不是速成的方法。我的这些意见是十分可笑的。
注释：王庠：字周彦，荣州（今四川荣县）人，苏辙的女婿。¹别纸：指王庠来信中的附笺。²累幅：几页文字。³堪：担当，承当。⁴英俊：气概才能不凡的年轻人，指代王庠。⁵责望：期望，要求。⁶邪：同“耶”。⁷应：参加。⁸记录名数沿革及题目等：指为了应科举必须死记的一些东西。⁹少：少数。¹⁰节目文字：指应考英难度较大的文章。节目，原指树木枝干交接处，文理纠结不顺的地方，引申为难度较大的。¹¹才尘忝后：指科举制度被录取。才尘，才能低下、微小。忝后，名列榜后。忝，辱，有愧，谦词。¹²举主：主考官。¹³得：成功。¹⁴卑意：我的意思。卑，用以自称的谦词。¹⁵余念：多余的念头。¹⁶别作：另外。¹⁷迂钝：迂阔蠢笨。¹⁸八面受敌：指可以应付各种情况。¹⁹涉猎：这里指泛览群书而不作深入地钻研。²⁰速化：速成的方法。
这是苏轼晚年回答其侄女婿王庠问学的一封书信。这封书信文笔简练，语气谦逊，循循善诱，表达了作者对年轻人的殷切期望，也表现了作者的长者风范。
苏轼在信中用语十分谦虚虚，对王庠的赞语认为“过当”，“岂堪英俊如此责望邪？”谈自己的看法时用“卑意”一词，最后又用“可笑可笑”作结。苏轼是欧阳修以后的北宋文坛的第一人，他不但对宋代散文的发展作出了杰出的贡就，而且在诗词，绘画、书法等方面也有卓越的成就。这样的一个文坛巨匠，在青年学子面前却如此谦虚，完全是一个谦谦君子，表达了他对年轻人的殷切期望，也表现了他的长者风范。
苏轼在信中就读书方法谈了三个方面的意见。
一是反对死记硬背。苏轼认为“少年科目时，记录名数、沿革及题目等不值一提，自应举时的“节目文字“亦无用。这就从另一方面反映了苏轼的作文原则，他主张作文“大略如行云流水，初无定质，常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”，表达了崇尚自然反对雕琢的文艺主张。
二是认为求学无捷径，“积学数年，自有可得之道”。青年人往往急于求成，希望走捷径，惟有靠勤奋努力，坚持不懈，在实践中摸索求学之道。
三是求学要讲究方法。这其中又有两层意思：第一层指出求学不能贪多。苏轼认为“书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔“。他告诉王庠读书不能贪多，而应围绕”所欲求“的目的，也就是要有所选择。第二层指出读书要钻研得深。苏轼认为“少年为学者，每一书皆作数过尽之”，“每次作一意求之“，即书要读多遍，每读一遍要能集中研究一个问题。“勿生余念”，研究其他问题也是这样，这不是浏览速成的读书法所能奏效的。这些读书方法是苏轼一生治学的经验之谈，在后世仍然有它的积极意义，值得借鉴。
参考资料：
1、
胡俊华.《又答王庠书》助读[J].中学语文园地,2004(5):17-18