猜您喜欢
六六真游洞，三三物外天。九班麟稳破非烟。何处按云轩。
六六真游洞，三三物外天¹。九班麟(lín)稳²破非烟。何处按云轩³。
译文：三十六洞天，世外九天，仙女舞班，麒步稳称，舞步轻妙，破彩云。何处可摸到云台之轩。
注释：巫山一段云：词牌名。六六真游洞：即三十六洞天，道家称神仙居住的地方。¹三三物外天：即九天。²九班麟稳：即九仙。³云轩：神仙所乘之车。
昨夜麻姑陪宴。又话蓬莱清浅。几回山脚弄云涛。仿佛见金鳌。
班夜麻姑¹陪宴。又话蓬莱²清浅。几回山脚弄云涛。仿佛见金鳌(áo)³。
译文：昨夜仙女麻姑陪同参加宴会，又说仙山蓬莱东海的清澈不深。仙女麻姑曾数次到蓬莱、方丈、瀛洲三仙山，弄其云涛而见其负山之金龟。
注释：¹麻姑：女仙名。²蓬莱：仙山名。³金鳌：是中国神话中的一种神龟。通常是权利和财富的象征。头尾似龙，身似陆龟，全身金色，生活在海里的神龟。
一夜山中雨，林端风怒号。
一夜山中雨，林端风怒号。
译文：山中下了一夜的雨，风在树林顶端怒号。
不知溪水长，只觉钓船高。
不知溪水长，只觉钓船¹高。
译文：我不知道溪水是不是涨了，只是发觉钓鱼的小船更高了。
注释：¹钓船：渔船。
历来写山雨的诗很多。大多数诗人都是从视觉入手并加以形容或描绘，本诗则是从感觉出发，自然流出，因此被论者称为“纯乎天籁”。
诗的前两句全由听觉落笔，传人诗人耳中的都是飘洒在山间的雨声和呼啸于林际的风声。“一夜”写其持续时间之久，“怒号”言其发出响声之大，让人于冥冥之中去想像山中夜雨的情状。
后两句脉断意连，巧妙地运用“水涨船高”的生活体验，以只觉船高的亲身感受，来反跌出不知溪涨的视觉不足。究其本意，原不是不知“溪水长”，只是为了要强调“钓船高”的特殊感觉，才故意先说不知，然后才让“只觉”来表达不知之知。这样就在有意无意之间，传递出一种夜泊山溪的疏旷情怀，使人犹如身临其境一般。
此外，小诗颇可玩味的还有“钓船”两字。中国古代文人厌倦了尔虞我诈的官场、车马喧闹的世俗，常浪迹江湖，隐居山林，寻找一种樵唱渔歌式的生活情趣。诗的作者也不例外。从表面看，他只是在描写一场山雨，时间在夜晚，但“钓船”两字，非常含蓄地透露出他所追求和得到的那种闲适和悠然。由此二字，人们可以想见他白天垂钓于山溪、夜间泊眠于钓船的旷放。如果将此二字换作“小舟”，则意境和内涵都将大受影响。
由此可知，此诗的好处除了它不加雕饰的“纯乎天籁”之外，还在于意境超然、韵味悠长，表现出明人追慕唐诗的一种明显意向。
参考资料：
1、
代汉林．律诗绝句精品鉴赏：新疆人民出版社，2004.03
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
节分端午¹自²谁言，万古³传闻为屈原⁴。
译文：端午节从什么时候开始？又为什而设立？前人传说是为了纪念楚国大夫屈原。
注释：¹端午：端午节，农历五月初五日。²自：自从。³万古：远古。⁴屈原（前340—前278）：中国最早的浪漫主义诗人、战国时代楚国政治家。名平，字原。因贵妃郑袖、令尹子兰、大夫靳尚等诋毁排挤，被贬黜流放。楚败于秦，郢都失陷后，自沉汨罗江。相传端午节习俗就是源自对屈原的纪念。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
堪笑楚江¹空渺渺²，不能洗得直臣³冤。
译文：可笑即使那浩浩荡荡的汨罗江水，也不能洗去忠直之士的冤屈。
注释：¹楚江：楚国境内的江河，此处指汨罗江。²渺渺：悠远的样子。³直臣：正直之臣，此处指屈原。
端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。
暂抛汴岸入斜坰，金果园中信马行。
暂抛汴(biàn)岸入斜坰(jiōng)¹，金果园中信马行。
译文：我上了汴河河岸，到了斜坡，在这金果园里骑马行走。
注释：¹坰：都邑的远郊。
满目桑麻俱沃壤，可怜持节看春耕。
满目桑麻俱沃壤(rǎng)，可怜¹持节²看春耕。
译文：举目望去，肥沃的土壤上都种满了桑和麻，可惜这里被金人所占，我只能执符节看春耕。
注释：¹可怜：可惜。²持节：古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证。
