一朵乌云起天末，倏忽长驱半天阔。
一朵乌云起天末，倏忽长驱半天阔。
云头到处急雨来。雨脚错落飞河魁。
云头到处急雨来。雨脚错落飞河魁。
吹以南箕更豪横，打窗喷壁催吟咏。
吹以南箕更豪横，打窗喷壁催吟咏。
恰惊瓦上碎珠跳，已快檐前银竹映。
恰惊瓦上碎珠跳，已快檐前银竹映。
平生不识南箕状，且看平畴翻翠浪。
平生不识南箕状，且看平畴翻翠浪。
恍然立我三湘间，欲著扁舟相跌宕。
恍然立我三湘间，欲著扁舟相跌宕。
风回雨霁天地新，良苗斗觉添精神。
风回雨霁天地新，良苗斗觉添精神。
天意更看七八月，明年无处可打蕨。
天意更看七八月，明年无处可打蕨。
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陆困泥蟠未适从，岂妨耕稼隐高踪。
陆困泥蟠(pán)¹未适从²，岂妨耕稼(jià)³隐高踪。
注释：¹陆困泥蟠：指诸葛亮未出世之前犹如蛟龙困在泥土之中一样。²适从：既没有机会施展抱负。³耕稼：指《出师表》中诸葛亮“躬耕于南阳”。
若非先主垂三顾，谁识茅庐一卧龙。
若非先主¹垂三顾，谁识茅庐一卧龙²。
注释：¹先主：指蜀汉昭烈皇帝刘备。²卧龙：诸葛亮的号。
这是一首咏古的七言绝句，作者以“三顾茅庐”的典故为题材，肯定了刘备寻访贤才为国效力的诚挚心情，同时也慨叹身逢乱世的人才报国无门的抑郁。
我今寻阳去，辞家千里馀。
我今寻阳¹去，辞家千里馀(yú)。
译文：今天我离开了寻阳，已经是离家千里之外了。
注释：¹寻阳：即浔阳，故郡名，在今江西九江市。
结荷倦水宿，却寄大雷书。
结荷倦水宿，却寄大雷书。
译文：住在水中荷花边，为你寄上一封家书。
虽不同辛苦，怆离各自居。
虽不同辛苦，怆¹离各自居。
译文：虽然辛倦不相同，却因为两地分离而悲怆。
注释：¹怆：伤悲，凄怆。
我自入秋浦，三年北信疏。
我自入秋浦，三年北信疏(shū)¹。
译文：我自从到秋浦之后，三年中很少收到北来的书信。
注释：¹疏：稀少。
红颜愁落尽，白发不能除。
红颜愁落尽，白发不能除。
译文：年轻的容颜已经老去，头上的白发没有办法除去。
有客自梁苑，手携五色鱼。
有客自梁苑(yuàn)¹，手携五色鱼²。
译文：有个客人来自梁苑，手中提着五色鱼。
注释：¹梁苑：又叫梁园，兔园，汉代梁孝王刘武所造。故址在今河南商丘东。当时，李白的家眷正迁居河南。²五色鱼：指书信。据此诗，古人尺素结为鲤鱼形，即信封。李白所谓“手携五色鱼，开鱼得锦字”，即指妻子托人捎来的书信。
开鱼得锦字，归问我何如。
开鱼得锦字，归问我何如。
译文：打开鱼肚子看到你的书信，问我有什么打算。
江山虽道阻，意合不为殊。
江山虽道阻¹，意合不为殊(shū)²。
译文：虽然路途遥远，江山阻隔，但我们心念如一，永远不变。
注释：¹道阻：道路阻隔。²殊：两样，不同。
全诗采用自述或诉说的语气，如话家常。一开始就说：“我今寻阳去，辞家千余里。”语言平白如话，十分简朴，和口语没什么区别，平实而意蕴较深。如“虽不同辛倦，怆离各自居”，说妻子虽然不曾和自己一样奔波，一样辛倦，但二人相距千里，各自感到独居之倦是一样的。一个“怆”字将离别之倦写的悲伤凄然，牵动人的情感。又如“红颜愁落尽，白发不能除。”诗人抓住妻子的“红颜”，自己的“白发”，写一个因愁悲而红颜落尽，一个因忧伤而白发拔掉又长，两颗悲伤已极的心是同样的。写得情深意切，耐人咀嚼。还如“有客自梁苑，手携五色鱼，开鱼得锦字，归问我何如。”一封家书，难得一捎，内容一定不少，诗人却只引出一句：“归问我何如。”这显然是妻子说一千道一万中最关心的，也是诗人最盼望的，因而也是最能反映夫妻之间的情感的。此言一句胜万句，读着它便津津然生于口腹间。诗歌的最后不是让妻子如愿，而是诗人继续前行：“江山虽道阻，意合不为殊。”虽然行程在继续，道路阻隔，相距越来越远，但两人都在经常思念对方，两颗心永远连在一起。到此搁笔，余味深浓。
总之，这首诗是在平淡中见真情。
参考资料：
1、
杨辇宗，杨实诚．爱情诗注析．太原市：山西教育出版社，2004年：290-292页
尧取散宜氏之子，谓之女皇，女皇生丹朱。《世本》
尧取散宜氏之子，谓之女皇，女皇生丹朱。《世本》
译文：尧娶散宜氏的女儿，叫女皇，女皇生了丹朱。
无若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作。罔昼夜頟頟，罔水行舟。朋淫于家，用殄厥世。《尚书》
无若丹朱傲，惟慢游¹是好，傲虐²是作。罔(wǎng)昼夜頟(é)頟³，罔水行舟⁴。朋淫⁵于家，用殄(tiǎn)厥(jué)世。《尚书》
译文：没有谁像丹朱那样傲慢无礼，他只喜欢懒惰逸乐，只作戏谑，不论白天晚上都不停止， (他还) 乘船玩 ，在家群聚淫乱，任意糟蹋东西，不知爱惜。
注释：¹慢游：浪荡遨游。²傲虐：遨游嬉戏，残害百姓。³頟頟：不休息之貌。 ⁴罔水行舟：罔水：无水。没有水而在陆地上行船。比喻行为违背常理。⁵朋淫：群聚淫乱。
尧造围棋，丹朱善之。《世本》
尧造围棋，丹朱善¹之。《世本》
译文：尧发明了围棋，丹朱很擅长。
注释：¹善：擅长。
不足授天下，于是乃权授舜。……尧曰：“终不以天下之病而利一人。”《史记》
不足授天下，于是乃权授舜。……尧曰：“终不以天下之病而利一人。”《史记》
译文：(尧知道丹朱不成器，) 不能继承帝位，因此将王位传给了舜。……尧说：“我不能辜负全天下人而让一人得利。”
流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。《史记》
流共工于幽陵，以变北狄；放驩(huān)兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛(jí)鲧(gǔn)于羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。《史记》
译文：把共工流放到幽陵，以便改变北狄的风俗；把驩兜流放到崇山，以便改变南蛮的风俗；把三苗迁徙到三危山，以便改变西戎的风俗。在羽山将鲧诛杀，以便改变东夷的风俗：惩办了这四个罪人，天下人都悦服了。
尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。《史记》
尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。《史记》
译文：尧逝世后，三年服丧完毕，舜把帝位让给丹朱，自己躲到了南河的南岸。诸侯前来朝觐的不到丹朱那里去却到舜这里来，打官司的也不去找丹朱却来找舜，歌颂功德的，不去歌颂丹朱却来歌颂舜。舜说“这是天意呀”，然后才到了京都，登上天子之位，这就是舜帝。
有客谁人肯夜过？独怜风景奈愁何。
有客谁人肯夜过¹？独怜风景奈愁何。
译文：深夜有谁肯来拜访我，孤身一人，暗自叹息，这里的风景再美也无法排遣我的愁绪。
注释：¹过：拜访。
边鸿怨处迷霜久，庭树空来见月多。
边鸿怨处迷霜久，庭树空来见月多。
译文：边塞的鸿雁哀怨，已经迷失在霜里很久，庭院里的树叶飘落，空荡荡的，因此看到的月色更多。
故国杳无千里信，彩弦时伴一声歌。
故国杳(yǎo)无千里信，彩弦¹时伴一声歌。
译文：故乡在千里之外，你们杳无音信，遥想当年，我们几人弦歌相伴。
注释：¹彩弦：彩饰的弦乐器。
驰心只待城乌晓，几对虚檐望白河。
驰心只待城乌晓，几对虚檐¹望白河²。
译文：我的心向往如车马驱驰，却只能等待城头上的鸦声唤起天色破晓，漫漫长夜，几番对着凌空的屋檐，望着银河我久久无法入眠。
注释：¹虚檐：凌空的屋檐。²白河：银河。
知者创物，能者述焉，非一人而成也。君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。
知(zhì)者¹创物，能者²述³焉，非一人而成也。君子之于学，百工⁴之于技，自三代⁵历汉至唐而备⁶矣。故诗至于杜子美⁷，文至于韩退之⁸，书至于颜鲁公⁹，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕¹⁰矣。
译文：聪明有智慧的人创造事物，有能力的人来叙述，这不是一个人能够独立完成的。士人攻读诗书，各种工匠学习技艺，从夏、商、周三代，一直到汉朝、唐朝，一套体系都很完备了。因此作诗有了杜甫，写文章出现了韩愈，书法有了颜真卿，而作画则当推吴道子，虽然从古至今有许多审美的不同，但能够超过他们的几乎没有。
注释：吴道子：名道玄，阳翟（今河南禹县）人，唐代画家，有“画圣”之称。¹知者：同“智者”，聪明有智慧的人。²能者：有能力的人。³述：遵循。⁴百工：指各种工匠。⁵三代：指夏、商、周三个朝代。⁶备：完备。⁷杜子美：杜甫（712—770年），字子美，唐代诗人。⁸韩退之：韩愈（768—824年），字退之，唐代文学家。⁹颜鲁公：颜真卿（709—784年），字清臣，封鲁国公，世称颜鲁公，唐代书法家。¹⁰毕：完。
道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。余于他画，或不能必其主名，至于道子，望而知其真伪也。然世罕有真者，如史全叔所藏，平生盖一二见而已。元丰八年十一月七日书。
道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见(xiàn)¹侧出，横斜平直，各相乘除²，得自然之数³，不差(chà)毫末⁴，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外⁵，所谓游刃余地，运斤成风⁶，盖古今一人而已。余于他画，或不能必其主名，至于道子，望而知其真伪也。然世罕有真者，如史全叔⁷所藏，平生盖一二见而已。元丰八年十一月七日书。
译文：吴道子画人物，好似看着灯烛能描绘出影子，笔锋往来自如，笔势不拘一格，横竖笔画互相增减补充，这是得到了自然之法啊。他的画作传神逼真，在传统的画法中不乏新意，豪放的风格里不乏细腻，手法娴熟，可以称得上是游刃有余，古今只有他可以当此殊荣。我对于其他人的画作，不能肯定其作者的名字，但对于吴道子的画，一看就知道真伪。可惜存世的赝品太多，像史全叔收藏的这幅真品，我这辈子也不过见过一两次。元丰八年十一月七日写。
注释：¹见：通“现”，出现。²乘除：本指数学上的乘法和除法，文中指各种笔法的相互作用、消长。³数：尺度。⁴毫末：动物细毛的尖端，表示细微。⁵出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外：既合于法度、规律，又能表现出新的意趣情态，在豪放的风格之外寄寓着微妙的神理。⁶运斤成风：语出《庄子·徐无鬼》：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”文中用以比喻吴道子手法纯熟。⁷史全叔：作者好友，生平不详。
本文首先指出艺术发展的规律，即“知者创物，能者述焉，非一人而成也。”意思是艺术经验是不断积累的结果，不是一个人独力能完成的。这种从发展看问题的观点是正确的。接着，文章指出无论学术文化还是百工技艺都是经过长期发展才完善的，杜诗、韩文、颜书、吴画均在前人基础上集大成，达到前所未有的高度，“古今之能事毕矣”。这个评论一直存在，无论是什么朝代仍不变，说明作者卓有识见。然后，文章分析了吴道子深厚的画功，用比喻手法生动地说明了他的画达到了炉火纯青的境界。最后，文章非常辩证地阐述了吴画的精髓，并指出好的艺术品有强烈鲜明的个性。作者还感叹当时吴画的真迹太少，所见多为假冒伪劣。
这篇文章在创作艺术方面，本文主要采取了衬托和比喻的手法。以杜甫、韩愈、颜真卿所共知的笔法之精，更能衬托出吴道子笔法高超，堪称“画圣”。又以“游刃余地”和“运斤成风”的故事作比喻，生动地说明吴道子的绘画达到炉火纯青绝妙的境界，“盖古今一人而已”。
参考资料：
1、
吕晴飞主编．唐宋八大家散文鉴赏辞典 第十二卷 （重排版） ：中国妇女出版社，2004.07 第1版：第590-592页