人言汴水驶，奈何已冬乾。蔡虽平且慢，腊月行亦难。
人言汴水驶，奈何已冬乾。蔡虽平且慢，腊月行亦难。
唯听夜冰合，为君愁苦寒。暂维青丝䋏，邀脍白玉盘。
唯听夜冰合，为君愁苦寒。暂维青丝䋏，邀脍白玉盘。
行人反饫我，于理殊未安。所忻能自养，不复道加餐。
行人反饫我，于理殊未安。所忻能自养，不复道加餐。
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晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
晋侯¹赏²从亡者³，介之推⁴不言禄，禄亦弗及。
译文：晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。
注释：¹晋侯：指晋文公，即重耳。他逃亡在外，在秦国的帮助下回晋继承君位。²赏：赐有功也。³从亡者：从文公出亡在外之臣，如狐偃、赵衰之属。⁴介之推：亦从亡之臣。晋文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”
推曰：“献公¹之子九人，唯君在矣。惠、怀²无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀(sì)者，非君而谁？天实置³之，而二三子⁴以为己力，不亦诬⁵乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪⁶，上赏其奸⁷。上下相蒙⁸，难与处矣。”
译文：介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
注释：¹献公：重耳之父晋献公。²惠、怀：惠公，怀公。惠公是文公重耳的弟弟，是怀公的父亲。³置：立。⁴二三子：相当于“那几个人”，指跟随文公逃亡诸臣。子是对人的美称。⁵诬：欺骗。⁶下义其罪：义，善也。言贪天之功，在人为犯法，而下反以为善也。⁷上赏其奸：奸，伪也。言贪天之功在国为伪，而上反以此赐也。⁸蒙：欺骗。
其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”
其母曰：“盍(hé)¹亦求之？以死谁怼(duì)²？”
译文：他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”
注释：¹盍：何不。²怼：怨恨。
对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”
对曰：“尤¹而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”
译文：回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”
注释：¹尤：罪过。
其母曰：“亦使知之，若何？”
其母曰：“亦使知之，若何？”
译文：他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”
对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”
对曰：“言，身之文¹也。身将隐，焉用文之？是求显也。”
译文：回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”
注释：¹文：花纹，装饰。言人之有言，所以文饰其身。
其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。
其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。
译文：他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。
晋侯求之，不获，以绵上（地名）为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”
晋侯求之，不获，以绵上¹（地名）为之田²。曰：“以志³吾过，且旌(jīng)⁴善人。”
译文：晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
注释：¹绵上：地名，在今山西介休县南、沁源县西北的介山之下。²田：祭田。³志：记载。⁴旌：表彰。
这是一个历代流传很广的故事。春秋时，晋国的公禄重耳因为内乱出奔到国外，一路辛苦流离，饿得奄奄一息。随行的介之推毅然割下自己大腿上的肉，煮熟了给重耳吃，救了他一命。内乱平定后，重耳回国，荣登皇帝的宝座，就是晋文公，即文中所称晋侯。他登基之后大行封赏功臣，却偏偏忘了救命恩人介之推。这就是文章开头所说的“介之推不言禄，禄亦弗及”。于是和老母隐居绵上深山。
文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母禄逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
故事还没有完。介之推被烧死后，文公很悲伤，他砍下那棵大树，制成木屐穿上。叹息着说：“悲乎，足下！”据说这又成了“足下”这一典故的出处。
绵山因此也成为一大名胜。据史料记载，从三国曹魏时期到元末，历代曾有6次大规模修建。1940年1月10日，绵山毁于日军战火。解放后，绵山被山西省政府列为重点风景名胜区。90年代得到了全面的修复和扩建。不但重修了从龙头寺到云峰寺被侵华日军烧毁的寺庙，并且开发建设水涛沟瀑布群和栖仙谷自然风光两大景区。而每到寒食清明，人们更是会深切地怀念介之推的高尚气节。
阆风歧路连银阙，曾许金桃容易窃。乌龙未睡定惊猜，鹦鹉能言防漏泄。
阆(làng)风¹歧路²连银阙(què)³。曾许金桃⁴容易窃。乌龙⁵未睡定惊猜，鹦鹉能言防漏泄。
译文：昆仑仙山上的小路通向西王母居住的宫殿，曾经许诺给我的金桃很容易就偷到了。狗还没睡着定会惊醒猜疑，鹦鹉会说话也得防着泄露。
注释：¹阆风：昆仑仙山。²歧路：从大路上分出来的小路；岔路。³银阙：西王母居住的宫殿。⁴金桃：西王母种的仙桃。窃金桃比喻偷情。⁵乌龙：狗。
匆匆纵得邻香雪，窗隔残烟帘映月。别来也拟不思量，争奈余香犹未歇。
匆匆纵得邻¹香雪²。窗隔残烟帘映月。别来也拟不思量，争奈馀香犹未歇³。
译文：急匆匆地亲近了一下佳人，隔着窗子，缕缕残惊缭绕，帘子上映着月影。自从分别以来，本不打算思念，奈何佳人的余香还未消散。
注释：¹邻：亲近。²香雪：指女子。³歇：消散。
东方欲明星烂烂，汝南晨鸡登坛唤。
东方欲明星烂烂，汝(rǔ)南¹晨鸡登坛唤。
译文：东方渐渐亮了，天已快明，这时夜空中还有星星闪耀，汝南的晨鸡已经开始啼叫了。
注释：¹汝南：后汉郡名，在洛阳东面。
曲终漏尽严具陈，月没星稀天下旦。
曲终漏(lòu)¹尽严具陈²，月没星稀天下旦。
译文：一曲终了后，夜尽天亮，戒严的设施都陈列好了。月亮隐没，星星稀落，天大明了。
注释：¹漏：铜壶滴漏，古代的计时器。“漏尽”，指夜尽天亮。²严具陈：戒严的设施都陈列好了。
千门万户递鱼钥，宫中城上飞乌鹊。
千门万户递鱼钥(yuè)¹，宫中城上飞乌鹊。
译文：耳畔传来用钥匙开宫门的声音，其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
注释：¹鱼钥：古代的钥匙，铸成鱼形。
“鸡鸣”，据说是一种楚歌，起源于汉代。《乐府广题》曰：“汉有鸡鸣卫士，主鸡唱。宫外旧仪，宫中与台并不得畜鸡。昼漏尽，夜漏起，中黄门持五夜，甲夜毕传乙，乙夜毕传丙，丙夜毕传丁，丁夜毕传戊，戊夜，是为五更。未明三刻鸡鸣，卫士起唱。”《汉书》曰：“高祖围项羽垓下，羽是夜闻汉军四面皆楚歌。”应劭曰：“楚歌者，鸡鸣歌也。”
隔林仿佛闻机杼，知有人家在翠微。
隔林仿佛闻机杼(zhù)¹，知有人家在翠微²。
译文：隔着树林子仿佛听到有织布的声音，因而可知在那轻淡青葱的山色中有人家居住。
注释：¹机杼：指织机的声音。杼，织梭。²翠微： 轻淡青葱的山色。
及至入让亲见了，元来只是小儿戏。
及至¹入让亲见了，元来²只是小儿戏。
译文：等到靠近人家亲眼见到，才知这织布声是小孩子戏耍织机所发出来的。
注释：¹及至：等到；到了。²元来：来源，出处。
白须宗孙侍坐时，愿持寿酒前致词。
白须宗孙侍坐时，愿持寿酒前致词。
致词何所拟？愿自边城始。
致词何所拟？愿自边城始。
边城贵者李将军，战鼓遥疑天上闻。
边城贵者李将军¹，战鼓遥疑天上闻。
注释：¹李将军：指汉李广。匈奴称他是飞将军。
屯田布锦周千里，牧马攒花溢万群。
屯田¹布锦周千里，牧马攒花²溢万群。
注释：¹屯田：用戍卒开荒种田。²攒花、布锦：都是形容词。是说马群色杂如攒花，田园齐整如布锦。
白云本是乔松伴，来绕青营复飞散。
白云¹本是乔松伴，来绕青营²复飞散。
注释：¹白云：指送别的那人。²青营：指本人的营寨。
三声画角咽不通，万里蓬根一时断。
三声画角¹咽不通，万里蓬根一时断。
注释：¹画角：军乐。
丰州闻说似凉州，沙塞清明部落稠。
丰州¹闻说似凉州²，沙塞清明部落稠。
注释：¹丰州：唐朝时的丰州，在今内蒙古鄂尔多斯右翼旗与麟州接连。²凉州：在甘肃。
行客已去依独戍，主人犹自在高楼。
行客已去依独戍，主人犹自在高楼。
梦视旌旆何由见，每值清风一回面。
梦视旌旆¹何由见，每值清风一回面。
注释：¹旌旆：指送别的那人。
洞里先生那怪迟，人天无路自无期。
洞里先生¹那怪迟，人天无路自无期。
注释：¹洞里先生：仙人。
砂泉丹井非同味，桂树榆林不并枝。
砂泉丹井非同味，桂树榆林不并枝。
吾翁致身殊得计，地仙亦是三千岁。
吾翁致身殊得计，地仙¹亦是三千岁。
注释：¹地仙：指地上的神仙，这里指别者无意功名，归隐修仙。
莫着戎衣期上清，东方曼倩逢人轻。
莫着戎衣¹期上清²，东方曼倩³逢人轻。
注释：¹戎衣：军人的服装。²上清：道家指天帝的住处为上清宫。³东方曼倩：汉东方朔字曼倩，善于诙谐滑稽，传说中以东方朔为仙人。这几句意思是说，你将成仙长寿，于仙人往来，乐趣无穷。