平野俄空阔，遥山且有无。
斜阳对扪蝨，螟树忽啼乌。
老去犹羁旅，生平颇壮图。
田翁诧丰岁，不拟话为儒。
斜阳对扪蝨，螟树忽啼乌。
老去犹羁旅，生平颇壮图。
田翁诧丰岁，不拟话为儒。
平野俄空阔，遥山且有无。
斜阳对扪蝨，螟树忽啼乌。
老去犹羁旅，生平颇壮图。
田翁诧丰岁，不拟话为儒。
斜阳对扪蝨，螟树忽啼乌。
老去犹羁旅，生平颇壮图。
田翁诧丰岁，不拟话为儒。
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廪君之先，故出巫诞巴郡南郡蛮，本有五姓。巴氏、樊氏、曋氏、相氏、郑氏，皆出于五落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君长，俱事鬼神。廪君名曰务相，姓巴氏。与樊氏、曋氏、相氏、郑氏，凡五姓，俱出皆争神，乃共掷剑于石，约能中者，奉以为君。巴氏子务相，乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，雕文画之，而浮水中，约能浮者，当以为君。余姓悉沉，惟务相独浮，因共立之，是为廪君。
廪(lǐn)君之先，故出巫诞巴郡南郡蛮，本有五姓。巴氏、樊氏、曋氏、相氏、郑氏，皆出于五落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君长，俱事鬼神。廪君名曰务相，姓巴氏。与樊氏、曋(shěn)氏、相氏、郑氏，凡五姓，俱出皆争神，乃共掷(zhì)¹剑于石，约²能中者，奉以为君。巴氏子务相，乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，雕文画之，而浮水中，约能浮者，当以为君。余姓悉沉，惟务相独浮，因共立之，是为廪君。
译文：廪君的先辈，出自巴郡南郡蛮夷，本来有五大姓氏，巴氏、樊氏、曋氏、相氏、郑氏，都出自钟离山。山上有赤黑两个洞穴，巴氏的子孙出生在赤穴，其他四姓氏的子孙都出生在黑穴。都没有君主，都侍奉鬼神。廪君名叫务相，姓巴氏。与樊氏、曋氏、相氏、郑氏共大五姓氏，都出来争夺神位，就一起掷剑到石头上，约定谁能击中，就被尊奉为君主。巴氏子孙务相，独独他一人击中，众人都叹服。又叫各人乘坐土船，画上以彩绘、花纹为饰的物品，约定谁能浮在水中，谁就被当作君主。其余四姓的船都沉了，只有务相的浮着，因此大家都立他为王，成为廪君。
注释：¹掷：扔，投，抛。²约：约定。
乃乘土船从夷水至盐阳，盐水有神女谓君曰：“此地广大，鱼盐所出，愿留共居。”廪君不许，盐神暮辙来取宿，旦即化为飞虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地晦冥，积十余日，廪君不知东西所向七日七夜，使人操青缕以遗盐神曰：“缨此即相宜，云与女俱生，宜将去。”盐神受而缨之，廪君即立阳石上，应青缕而射之，中盐神，盐神死，天乃大开，廪君于是君乎夷城。
乃乘土船从夷水¹至盐阳，盐水有神女谓君曰：“此地广大，鱼盐所出，愿留共居。”廪君不许²，盐神暮辙(zhé)³来取宿，旦即化为飞虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地晦(huì)冥⁴，积十余日，廪君不知东西所向七日七夜，使人操⁵青缕以遗盐神曰：“缨此即相宜，云与女俱生，宜将去。”盐神受而缨之，廪君即立阳石上，应青缕而射之，中盐神，盐神死，天乃大开，廪君于是君乎夷城。
译文：廪君带领大家乘坐土船从夷水到盐阳，盐水有一个女神对廪君说：“这里地大物博，鱼和盐都出产，希望你能留下一起居住。”廪君不同意，盐神就晚上来和廪君共宿，早晨就化成飞虫，和其他飞虫一起，遮蔽太阳，天地都模糊不清了。廪君无法分清东西，一连七天七夜。后来，廪君派人送了一缕青丝给盐神说：“这缕青色发丝是我们首领廪君从头上拔下来的，作为定情之物，表示与女神同生共死，结为永久夫妇，请你一定要把它系在身上，不要将它去掉。”盐神接受了并系在身上。廪君立即站在阳石上，对着青缕射去，射中盐神，盐神死去，天空立即睛朗起来。廪君最终在夷城称王。
注释：¹夷水：古水名，又名清江。²许：应允。³辙：就。⁴晦冥：指昏暗；阴沉。⁵操：抓在手里；拿。
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
雨洗东坡月色清，市人行尽野人¹行。
译文：雨点纷落，把东坡洗得格外干净，月亮的光辉也变得清澈。城里的人早已离开，此处只有山野中人闲游散步。
注释：¹野人：泛指村野之人；农夫。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
莫嫌荦(luò)确¹坡头路，自爱铿(kēng)然²曳(yè)杖声。
译文：千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。
注释：¹荦确：怪石嶙峋貌，或者坚硬貌。²铿然：声音响亮貌。
东坡是一个地名，在当时黄州州治黄冈（今属湖北）城东。它并不是什么风景胜地，但对作者来说，却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年，作者被贬官到黄州，弃置闲散，生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼，给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是东坡。诗人在此不只经营禾稼果木，还筑起居室——雪堂，亲自写了“东坡雪堂”四个大字，并自称东坡居士了。所以，他对这里是倾注着爱的。
诗一开始便把东坡置于一片清景之中。僻冈幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨后的皎洁月光，透过无尘的碧空，敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上，这是何等澄明的境界！确实当得起一个“清”字。谢灵运写雨后丛林之象说：“密林含余清”。诗人的用字直可追步大谢。
诗人偏偏拈出夜景来写，不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”，市人为财利驱迫，只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”，脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人，才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事，所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗，使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息，又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道，而那自得、自矜之意，尽在不言中。诗人在另一首诗里说：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的，实际是借海棠自咏身世，正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
诗的第一段，通过景物描写，突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱，对世俗名利的不屑，但愿长醉山水间之意。
荏苒又重阳，拥旌旄倚太行，登临疑是青霄上。天长地长，云茫水茫，胡尘静扫山河壮。望遐荒，王庭何处？万里尽秋霜。
荏(rěn)苒(rǎn)¹又重阳，拥旌(jīng)旄(máo)²倚太行³，登临疑是青霄上⁴。天长地长，云茫水茫，胡尘⁵静扫山河壮。望遐荒，王庭⁶何处？万里尽秋霜。
译文：时光渐渐过去，又到一年重阳时节，将士们手执旗帜，高大的身躯与巍巍高山并肩而立，仿佛置身于碧天之上。天长地阔，云水茫茫，来犯的敌人犹如尘土一般，被一扫而净。远望荒僻之地，哪里还看得到胡人首领的居住地？万里疆土皆是秋日银霜。
注释：¹荏苒：时光渐渐过去。²旌旄：军中的旗帜。³太行：山名，位于山西高原与河北平原之间，明朝时为边防重地。⁴青宵上：天上，形容很高。⁵胡尘：指少数民族入侵时的征尘与战火。⁶王庭：泛指少数民族首领居住地。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓¹琴，锺(zhōng)子期听²之。方鼓琴而志在太山³，锺子期曰⁴：“善哉⁵而鼓琴，巍(wēi)巍⁶而⁷若⁸太山。”少(shǎo)选⁹之间而志在流水¹⁰，锺子期又曰：“善哉而鼓琴，汤(shāng)汤而若流水¹¹。”锺子期死，伯牙破琴绝¹²弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为(wèi)鼓琴者。
译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，像大山一样高峻。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
注释：¹鼓：弹奏。²听：倾听。³志在太山：心中想到高山。太山：泛指大山。高山。一说指东岳泰山。⁴曰：说。⁵善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。⁶巍巍：高。⁷而：语气词，相当于“啊”。⁸若 ：像……一样。⁹少选：一会儿，不久。¹⁰志在流水：心里想到河流。¹¹汤汤而若流水：像流水一样浩荡。汤汤：水流大而急的样子。¹²绝 ：断绝。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
公一女，嫁为畿辅某官某妻。公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣，恚而语女曰：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而固吝者何？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器击伤夫人，出，驾而宿于朝房，旬乃还第。婿竟不调。
公一女¹，嫁为畿(jī)辅²某官某妻³。公夫人甚爱女，每迎女，婿固⁴不遣(qiǎn)⁵，恚(huì)⁶而人⁷女曰：“而⁸翁⁹长¹⁰铨(quán)¹¹，迁我京职¹²，则¹³汝¹⁴朝夕¹⁵侍母；且¹⁶迁我如振落叶¹⁷耳¹⁸，而¹⁹固吝(lìn)者何²⁰？”女寄言²¹于母。夫人一夕置酒，跪白²²公。公大怒，取案²³上器击伤夫人，出，驾²⁴而宿于朝房²⁵，旬²⁶乃²⁷还第²⁸。婿竟²⁹不调³⁰。
译文：王翱的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿，每次要女儿回家，女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说：“你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶，有什么可吝啬的呢？”于是女儿将想法告诉了母亲，夫人在当天准备了酒菜，跪着禀告王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器具打伤了夫人，出门去，坐马车住到朝房里，十天后才回家，女婿最终没有被调职。
注释：¹公：指王翱。²畿辅：京都周围附近的地区。畿，古代王都所在处的千里地面，后多指京城管辖的地区。辅，亦指京城附近的地方，如汉代京城之外有京兆尹、左冯翊、右扶风三政区，称三辅。³某官某：作什么官的某人。某，前一个代官职，后一个代其人姓名。⁴固：副词，坚决，坚持。⁵不遣：不让回娘家。遣，打发走。⁶恚：怨怒。⁷人：告诉。这一句意谓你父亲为吏部长官。⁸而：你，代词。⁹翁：父。¹⁰长：长官。这里用为动词，做……长官。¹¹铨：铨选，唐宋至清选用官吏的制度，由吏部按照规定任免、考核、选拔官吏。故吏部亦称“铨部”，其长官称尚书。¹²迁我京职：把我调任京城的官职。迁：古代调动官职叫“迁”，一般指升职。¹³则：连词，那么。¹⁴汝：你。¹⁵朝夕：天天，时时。¹⁶且：连词，况且。表示意思上的更进一层。¹⁷振落叶：摇下正在凋落的树叶。振，摇动。¹⁸耳：而已，罢了。¹⁹而：可是。²⁰固吝者何：为什么硬要这么吝惜力气呢。固，坚持。²¹寄言：寄人，托人带话。²²白：告诉。²³案：几桌，此指餐桌。一说，古时进食用的短足木盘。²⁴驾：坐车。²⁵朝房：官吏上朝前停留休息的房舍。²⁶旬：十天。²⁷乃：才。²⁸第：府第，王公大臣的住宅。²⁹竟：终于。³⁰不调：没有调职。
公为都御史，与太监某守辽东。某亦守法，与公甚相得也。后公改两广，太监泣别，赠大珠四枚。公固辞。太监泣曰：“是非贿得之。昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣，某得八焉，今以半别公，公固知某不贪也。”公受珠，内所著披袄中，纫之。后还朝，求太监后，得二从子。公劳之曰：“若翁廉，若辈得无苦贫乎？”皆曰：“然。”公曰：“如有营，予佐尔贾。”二子心计，公无从办，特示故人意耳。皆阳应曰：“诺。”公屡促之，必如约。乃伪为屋券，列贾五百金，告公。公拆袄，出珠授之，封识宛然。
公为都御史¹，与太监²某守辽东³。某亦守法，与公甚相得⁴也。后公改⁵两广⁶，太监泣⁷别，赠大珠四枚⁸。公固辞。太监泣曰：“是⁹非贿(huì)得¹⁰之。昔先皇¹¹颁(bān)¹²僧保¹³所货¹⁴西洋¹⁵珠于¹⁶侍臣¹⁷，某¹⁸得八焉¹⁹，今以半别²⁰公，公固²¹知某不贪也。”公受珠，内²²所著²³披袄²⁴中，纫之²⁵。后²⁶还朝，求太监后，得二从子²⁷。公劳²⁸之曰：“若²⁹翁廉(lián)，若辈得无³⁰苦贫³¹乎？”皆曰：“然³²。”公曰：“如有营³³，予³⁴佐³⁵尔贾(gǔ)³⁶。”二子心计³⁷，公无从办³⁸，特³⁹示故人⁴⁰意耳。皆阳⁴¹应曰：“诺⁴²。”公屡促之，必如约⁴³。乃⁴⁴伪为屋券⁴⁵，列贾⁴⁶五百金⁴⁷，告公。公拆袄，出珠授⁴⁸之，封识宛然⁴⁹。
译文：王公做都御史时，同太监某人镇守辽东。这个太监也奉公守法，同王公相处得很好。后来王公改调两广任职，太监哭着送别，赠给大宝珠四枚。王公坚决辞谢不受。太监哭着说：“这大宝珠不是受贿得到的东西。以前先皇把僧保所买来的西洋珠赏赐给左右近臣，我得到八枚，今天拿一半给您赠别，您本来就知道我并不是贪财的人啊。”王公接了宝珠，放进自己所穿的披袄，把它缝在里面。后来回到朝廷，寻找太监的后代，找到了他的两个侄子。王公安慰他们说：“你们的老人很廉洁，你们恐怕为贫穷所困吧？”二人都说：“是的。”王公说：“如果你们要有所经营，我帮你们出钱。”太监的两个侄子心里盘算，王公无法办到，只不过是表表老朋友的心意罢了。都假装答应说：“是”。王公几次催促他们，一定要按照说定的办。于是他们就假造了一张买房子的契约，开列的价钱是五百两银子，告诉王公。王公拆开披袄，取出宝珠交给他们，那包裹的记号，仍然是原来的样子。
注释：¹都御史：都察院的长官。都，总。御史，明清是监察官吏的官，属都察院。²太监：清朝宦官统称。明朝时宦官首领称太监。³辽东：明朝在今辽宁省内设辽东都指挥司，防守边境。⁴甚相得：相处得很好。相得，互相投合。⁵改：改任，改换官职或另任某官。⁶两广：广东和广西两省。王翱调任总督两广军务时在年（代宗景泰三年），时年六十九岁。⁷泣：小声地哭。⁸枚：本义为树干，引申为计量单位，犹“个”、“颗”等。⁹是：指示代词，这，指大珠。¹⁰贿得：通过受贿得到。贿，贿赂，这里指接受贿赂，用作“得”的状人。¹¹先皇：先朝皇帝。先，对已去世者的尊称。此处指明成祖或明宣宗。¹²颁：赏赐。¹³僧保：人名，不详。¹⁴货：买。¹⁵西洋：泛指南洋群岛、印度、斯里兰卡、阿拉伯半岛、东非等地。明成祖时，曾命郑和等七次下西洋。¹⁶于：给。¹⁷侍臣：皇帝左右的近臣，包括太监。¹⁸某：自称之词，指代“我”。¹⁹焉：人气助词。²⁰别：赠别。²¹固：副词，本来。²²内：同“纳”，放入。²³著：“着”的本字，穿。²⁴披袄：穿在外面的上衣，大多是夹的或棉的。²⁵纫之：意谓把珠缝在披袄中。纫：缝。²⁶后：后代，此处指太监的继承人，过继之子或养子。²⁷从子：兄或弟的儿子、侄子。²⁸劳：慰问他们。²⁹若：你们，代词。³⁰得无：犹言“莫非”、“恐怕”，表示对事实的测度。³¹苦贫：苦于贫穷，为贫穷所困。³²然：表应对的副词，常单独成句，可译作“是的”，“对”。³³营：经营，置办，指做生意或买房产等。³⁴予：我，代词。³⁵佐：辅助，帮助。³⁶贾：同“价”，钱。³⁷心计：心里盘算。³⁸无从办：无法办到。³⁹特：副词，只，不过。⁴⁰故人：旧友，老朋友。⁴¹阳：同“佯”假装，伪装。⁴²诺：答应的声音，表示同意、顺从。犹“是”，“好吧”。⁴³如约：按照约定的办。如，依照。⁴⁴乃：于是，就。副词。⁴⁵伪为屋券：假造一张买房子的契约。为，动词。券，契据。古代的券常分为两半，各执其一作为凭证，如今之合同。⁴⁶列贾：开列的价格。⁴⁷五百金：五百两银子。金，古代计算货币的单位。先秦以黄金二十两为一镒（yì），一镒称一金；汉代以黄金一斤为一金；后来以银子为货币，银一两称一金。告公。⁴⁸授：给予，交给。⁴⁹封识宛然：意谓原来封好的记号仍然是那样，即仍是原来包裹的样子。识，同“志”，标记，记号。宛然，依然。