可怜云中燕。
可怜云中燕。
旦去暮来归。
旦去暮来归。
自知羽翅弱。
自知羽翅弱。
不与鹄争飞。
不与鹄争飞。
寄声谢飞鹄。
寄声谢飞鹄。
往事子毛衣。
往事子毛衣。
琐心诚贫薄。
琐心诚贫薄。
叵吝节荣衰。
叵吝节荣衰。
阴山饶苦雾。
阴山饶苦雾。
危节多劲威。
危节多劲威。
岂但避霜雪。
岂但避霜雪。
当儆野人机。
当儆野人机。
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荣木，念将老也。日月推迁，已复九夏，总角闻道，白首无成。
荣木¹，念将老也。日月推迁²，已复九夏³，总角⁴闻道⁵，白首⁶无成⁷。
译文：《荣木》这首诗，是为感念衰老将至而作。日月更替，时光流逝，又到了木槿花盛开的夏季。我在孩童时，已经接受了修齐治平的儒学之道，可如今头发已经斑白，却还是没有什么成就。
注释：¹荣木：即木槿（jǐn），属木本植物，夏天开淡紫色花，其花朝开暮闭。²推迁：推移，迁延，即运行之意。³九夏：即夏季。夏季三个月，共九十天，故称“九夏”。⁴总角：古代未成年男女的发式，因将头发结成两个髻角，故称。这里代指童年。⁵道：指圣贤之道和做人的道理。⁶白首：指老年，老人头发变白。⁷无成：无所成就。
采采荣木，结根于兹。
复复¹荣木，结根于兹²。
译文：当夏盛开木槿花，泥土地里把根扎。
注释：¹复复：繁盛的样子。²兹：此，这里。
晨耀其华，夕已丧之。
晨耀¹其华²，夕已丧之³。
译文：清晨绽开艳丽色，日暮凋零委泥沙。
注释：¹耀：形容木槿花开时的艳丽，光彩夺目。²华：同“花”。³丧之：指木槿花枯萎凋零。
人生若寄，憔悴有时。
人生若寄¹，憔悴²有时。
译文：人生一世如过客，终将枯槁黄泉下。
注释：¹人生若寄：人生在世，好像旅客寄宿一样。这是比喻人生的短暂。²憔悴：枯槁黄瘦的的样子。
静言孔念，中心怅而。
静言¹孔²念³，中心⁴怅(chàng)而⁵。
译文：静思默念人生路，我心惆怅悲年华。
注释：¹静言：静静地。言：语助词。²孔：甚，很。³念：思念。⁴中心：内心。⁵怅而：即怅然。而：语尾助词。
采采荣木，于兹托根。
复复荣木，于兹¹托根²。
译文：当夏木槿花开盛，于此扎根长又深。
注释：¹于兹：在此。《尚书·盘庚上》：“我王来，既爰宅于兹。”孔传：“言祖乙已居于此。²托根：犹寄身。
繁华朝起，慨暮不存。
繁华朝起，慨暮不存。
译文：清晨繁花初怒放，可怜日暮竟无存。
贞脆由人，祸福无门。
贞脆¹由人，祸福无门²。
译文：坚贞脆弱皆由己，祸福哪得怨别人。
注释：¹贞脆：坚贞和脆弱，指人的不同禀性。²祸福无门：语出《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，惟人所召。”意思是说，祸与福的降临，并不是有什么特殊的门径，而是人们行为的好坏所招致的必然结果。
非道曷依？非善奚敦？
非道曷¹依²？非善奚(xī)³敦⁴？
译文：圣贤之道当遵循，勤勉为善是本心。
注释：¹曷：同“何”。²依：遵循。³奚：何。⁴敦：敦促，勤勉。这两句的意思是说，不遵循正道还遵循什么？不勤勉为善还勤勉做什么？
嗟予小子，禀兹固陋。
嗟¹予²小子³，禀⁴兹固陋⁵。
译文：叹我无德又无能，固执鄙陋天生成。
注释：¹嗟：叹词。²予：我。³小子：作者自指。原意指地位低下、无德无能之人，这里是自谦之辞。⁴禀：禀性，天性。⁵固陋：固执鄙陋。
徂年既流，业不增旧。
徂(cú)年¹既流²，业不增旧³。
译文：匆匆岁月已流逝，碌碌学业竟无增。
注释：¹徂年：过去的岁月。徂：往，逝。²流：流逝。³业不增旧：是说学业比过去没有增加。
志彼不舍，安此日富。
志彼¹不舍²，安³此日富⁴。
译文：我本立志勤求索，谁料沉溺酣饮中。
注释：¹彼：指上章所说“道”与“善”。²不舍：孜孜不倦，奋斗不息。³安：习惯于。⁴日富：指醉酒。《诗经·小雅·小宛》：“壹醉日富。”这两句的意思是说，我本来的志向是孜孜不倦地依道、敦善，可我现在却安于酣饮的生活。
我之怀矣，怛焉内疚！
我之怀¹矣，怛(dá)²焉内疚³！
译文：每念及此心伤痛，惭愧年华付东风。
注释：¹怀：心怀，思量。²怛：痛苦，悲伤。³内疚：内心感觉惭愧不安。
先师遗训，余岂之坠？
先师¹遗训²，余岂之坠³？
译文：先师孔子留遗训，铭刻在心未抛弃。
注释：¹先师：指孔子。²遗训：留下的教导。³之坠：动宾倒装，即“坠之”。坠：跌落，即抛弃。
四十无闻，斯不足畏。
四十无闻¹，斯²不足畏³。
译文：我今四十无功名，振作精神不足惧。
注释：¹闻：闻达，有所成就而名声在外。²斯：这。³畏：害怕，恐惧。
脂我名车，策我名骥。
脂¹我名车，策²我名骥³。
译文：名车名骥皆已备，扬鞭策马疾驰去。
注释：¹脂：油，这里用作动词，以油脂润滑车轴。²策：鞭，这里用作动词，以鞭赶马。³骥：千里马。名车、名骥：以车、马比喻功名，是说准备驾驭车马去建立功名。
千里虽遥，孰敢不至！
千里虽遥，孰¹敢不至！
译文：千里路途虽遥远，怎敢畏难而不至！
注释：¹孰：谁。按：晋元兴三年二月，刘裕起兵勤王，打败桓玄。陶渊明于本年夏季出任刘裕镇军军府参军。这一章诗就表现了诗人出任镇军参军前的思想动力和决心。
诗题“荣木”，是取诗的前两字作为篇名，并不是专写荣木。《荣木》一诗共三十二句，分四章，每章八句。第一章慨叹人生若寄，第二章写要坚持正确的做人道理，第三章责己无所作为，第四章表示不坠先师之训而奋起。全诗表达了一种自强不息的功业追求。
这首诗提出了世间一个永恒的主题：人生苦短。陶渊明把“荣木”已化为一种意象——人生美丽却苦短。他忧于人生短暂，认为人若不勤奋，即使“总角闻道”也会“白首不成”，这是人生的悲哀。他告诫人们，人生就像匆匆过客，到时都会憔悴、衰老、死亡；人的寿命、祸福取决于自己。他也自责自己曾废学而乐饮。
从此诗第四章中可以见出作者内心郁勃着昂扬的进取之心、功业之志。“四十无闻，斯不足畏”，这句话活脱了陶渊明另一面孔，它与后人心目中那位吟唱着“复菊东篱下，悠然见南山”的隐者形象，相距实在太远。人们以往对陶渊明的印象只是其中年思想成熟以后的形象，是陶渊明丰富人格之一角。以“一斑”而概其“全豹”有时会出现以偏概全的弊病。陶渊明早期功业之心，主要是传统文化的熏陶、影响使然。对于古代大多数知识分子，“朝为田舍郎，暮登天子堂”是他们最大的梦想，在“学而优则仕”的时代，谁也难以天生就超越历史的局限而对功业荣名不屑一顾、视如粪土。
人生短暂，只有为功名而奋斗才有意义。陶渊明没有忘记儒家先师孔子的教导，一个人到了四五十岁还没有什么名望，这不值得惧怕。他自信有取得功名的天赋，不管要经历多少苦难，也没有任何理由放弃。
参考资料：
1、
郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：8-12
何处金衣客，栖栖翠幕中。
何处金衣客¹，栖(xī)栖²翠幕(mù)³中。
译文：黄莺你从何处来，为什么被囚禁在这富贵之家？
注释：¹金衣客：即黄莺，亦称黄鸟、黄鹂，因其羽毛为黄色，故称。²栖栖(xī)：奔忙不定，忙碌不安的样子。³翠幕：绿色的纱帐，借指富贵之家。
有心惊晓梦，无计啭春风。
有心惊晓梦，无计啭(zhuàn)¹春风。
译文：清晨你的啼叫让主人惊醒，好像是在反抗这桎梏你的牢笼让你没有办法在春风中自由歌唱。
注释：¹啭：鸟儿婉转地叫。
漫逐梁间燕，谁巢井上桐。
漫¹逐梁间惊，谁巢(cháo)²井上桐。
译文：飞燕在梁间嬉戏打闹，梧桐树上的鸟儿自由的筑巢，而你却再无自由。
注释：¹漫：随意，不受约束。²巢：做动词，筑巢。
空将云路翼，缄恨在雕笼。
空将云路翼，缄(jiān)恨¹在雕(diāo)笼²。
译文：飞翔云天只不过是心中的奢望，你只能在华丽的鸟笼中度过漫漫一生。
注释：¹缄恨：衔恨。²雕笼：指雕刻精致的鸟笼。
性德看到黄莺虽然处于金丝笼中，有水和上好的食物，却始终不快乐，不再歌唱，由此联想到自己。身处相国府，要谨遵父母之命，不能拥有自己的生活，不能去追逐自己想要的东西。他的父亲纳兰明珠一直不能理解为什么儿子有了锦衣玉食有了舒适的生活还是不快乐。就像那只关在笼中的黄莺，他就算飞的很远为了生计劳碌奔波，为了追求自己的理想弄得满身伤痕也无怨无悔。在家——一个像是金丝玉雕的笼子里面，没有自由没有自我的生活是性德不屑的却是不得不接受的。儒家的思想教育他必须以孝敬父母为己任，教育他要将自己的不满埋在心里不能轻易表达出来。这种悲哀与愁绪一点一点积淀在他的心中，慢慢形成了性德沉抑忧郁的性格。而文字，是从来不会骗人的，笔下流露的东西很少能够掩饰一个人心中所想。另一方面，性德只有在写词的时候才是最真实的自己，才能表达自己所希望的所不满的东西，才能在短暂的时间内做回一个真正的纳兰性德。歌德说：“一个作家的风格，是他内心生活的准确标志。所以，一个人如果想写出明白的风格，他首先要心里明白；如果想写出雄伟的风格，他也首先要有雄伟的人格。”所以，他的词，哀怨和悲伤都明明白白是他内心真实的写照，反映了容若一生的不快乐。
铁衣披雪紫金关，彩笔题花白玉栏，渔舟棹月黄芦岸。几般儿君试拣，立功名只不如闲。李翰林身何在，许将军血未干，播高风千古严滩。
铁衣¹披雪紫金关²，彩笔题花³白玉栏，渔舟棹月黄芦岸。几般儿⁴玉试拣，立功名只不如闲。李翰(hàn)林⁵身何在，许将军⁶血未干，播高风千古严滩⁷。
译文：铁甲披满雪花守卫紫荆关，挥洒彩笔以咏牡丹歌咏贵妃在白玉栏干，一叶渔觥月下横陈黄芦岸，这几般情事儿由你去挑拣，追求功名还不如休闲。你且看，翰林李白如今在哪里？当年的许将军沉冤流血还未干。只有那严光高风亮节千古流名在严滩。
注释：¹铁衣：铁甲。古代所穿用铁片制成的战衣。²紫金关：宋时名金坡关，金元时改为紫荆关。在河北易县紫荆岭上，为古代军事重地。此指边防要塞。³彩笔题花：暗用李白在长安供奉翰林时所写《清平调词》三首以咏牡丹花歌咏杨贵妃的典故。⁴几般儿：指以上武将立功边塞、文人供奉翰林、渔翁垂钓江三种行事。⁵李翰林：即李白。曾任翰林供奉。⁶许将军：指唐玄宗朝睢阳太守许远，安史之乱，他与张巡奋力守城数月，城破被俘不屈而死。⁷严滩：又名七里滩、子陵滩等。相传为东汉著名隐士严光（字子陵）拒绝汉光武帝片召隐居垂钓处。
“将军铁甲夜巡关，丞相朝衣晓立班。日上三竿僧未起，算来名利不如闲。”这是元杂剧中的上场诗。诗中的“闲”偏于“闲暇”之意，而本曲的“闲”则作“闲散”解。两者的内涵虽不尽相同，但在支持结论的方法上却异曲同工，即都使用了比照。
曲中的比照法比较独特，分作两个层次。
第一层是以互成鼎足对的三句并列，分别出示武将、文臣、渔父的日常生活景象。将军镇守雄关劲隘，雪花纷纷落满铁衣，气象凛肃，这一句代表了建功；文臣在宫中的白玉陛栏旁，应制赋诗，花团锦簇，气象富贵，这一句代表了扬名；渔父一叶扁舟，徜徉于月夜的黄芦江岸边，气象超逸，这一句显然是代表清闲。三句在表面上不分轩轾，提供让“君试拣”，但作者随即便亮出论点：“立功名只不如闲”。也就是点出了“乐闲”的题面。
而第二层则运用李白、许远及严光的三则典故，分别作为第一层三句的诠释和补充。由于两层间本身存在着从现象到本质的跃进，令人憬然惕然，于是“名”、“利”与“闲”的孰优孰劣，顿时高下立判。而作品的警拔峭严，也就活脱脱地表现出来了。
野外登临望，苍苍烟景昏。
野外登临望，苍苍烟景昏。
译文：登临高台远望郊野，一片黄昏烟雾迷蒙的景象。
暖风医病草，甘雨洗荒村。
暖风医病草，甘雨洗荒村。
译文：和暖的春风把病弱的花草医治得健壮起来，及时的春雨也把村落冲洗得面目一新。
云散天边影，潮回岛上痕。
云散天边影，潮回岛上痕。
译文：云霞散曲只在天边留下一点影子，潮水退去之在沙滩上留下潮水的痕迹。
故人不可见，倚杖役吟魂。
故人不可见，倚杖役(yì)吟魂¹。
译文：无法见到故人，只能倚着手杖役使自己的情思。
注释：¹吟魂：诗人的灵魂、梦魂；诗情；诗思。
骑马踏烟莎，青春奈怨何。
骑马踏烟莎(suō)¹，青春奈怨何。
译文：踏着莎草纵马散步，春景美好无奈几多愁怨！
注释：¹莎：莎草。烟莎即如烟的莎草。古汉语中“莎”字只在“莎鸡（昆虫名，俗名纺织娘）”一词中读“沙”音。
蝶翎朝粉尽，鸦背夕阳多。
蝶翎(líng)¹朝粉尽²，鸦背夕阳多。
译文：这个时候蝶翅上的蝶粉已渐渐褪去，乌鸦背着夕阳向林中飞去。
注释：¹翎：即翅。²朝粉尽：傍晚时候，早晨蝶翅上的蝶粉已渐渐褪去。朝：一本作“胡”。
柳艳欺芳带，山愁萦翠蛾。
柳艳欺芳带¹，山愁萦(yíng)翠蛾(é)。
译文：偏偏杨柳独展妖艳让佳人心中更加忧愁，起伏的山势犹如佳人紧皱的愁眉。
注释：¹芳带：对佳人腰带的美称，此处喻指佳人。以人情世故而言，不宜在情绪不佳之人面前表现得过于春风得意，这不仅会刺激到对方，使其原本不佳的情绪更加不堪，同时也容易激起对方的愤恨。此处柳之艳便有一种春风得意的意味，面对情绪不佳的佳人，柳却依然如此，这正是故意“欺”人的行径。或许佳人会因此而愁更愁。
别情无处说，方寸是星河。
别情无处说，方寸¹是星河。
译文：心中的情愫无处诉说，两心相隔，犹如星河般遥远。
注释：¹方寸：即心。此句谓两心相隔，犹如星河般遥远。