形容初不类鱼虾，偏称芦蒿与荻芽。
独物可怜空怒腹，吃人无计漫聱牙。
子排金粟真堪畏，乳溜玉酥何足夸。
从此烹鲜督庖吏，只将鲇鱯假名它。
独物可怜空怒腹，吃人无计漫聱牙。
子排金粟真堪畏，乳溜玉酥何足夸。
从此烹鲜督庖吏，只将鲇鱯假名它。
形容初不类鱼虾，偏称芦蒿与荻芽。
独物可怜空怒腹，吃人无计漫聱牙。
子排金粟真堪畏，乳溜玉酥何足夸。
从此烹鲜督庖吏，只将鲇鱯假名它。
独物可怜空怒腹，吃人无计漫聱牙。
子排金粟真堪畏，乳溜玉酥何足夸。
从此烹鲜督庖吏，只将鲇鱯假名它。
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凌晨走马入孤城，篱落无人杏子成。
凌晨走马¹入孤城，篱(lí)落²无人杏子成。
译文：凌晨时骑马疾走进入一座人烟稀少的城镇，走到一户人家的篱笆外，屋内无人，门口的杏子却已经成熟落到地上。
注释：¹走马：骑马疾走；驰逐。²篱落：篱笆。
布谷不知王事急，隔林终日劝春耕。
布谷不知王事急，隔林终日劝春耕。
译文：林间的布谷鸟似乎并不知道国家情势紧急，隔着树林整天都在欢唱啼叫，好像在鼓励人们快在这大好春光里耕田播种。
明者处世，莫尚于中。优哉游哉，与道相存。首阳为拙，柳惠为工。饱食安步，以仕代农。依隐玩世，诡时不逢。是故才尽者身危，好名者得华，有群者累生，孤贵者失和，遗余者不匮，自尽者无多。圣人之道，一龙一蛇。形见神藏，与物变化。随时之宜，无有常家。
明者¹处事，莫尚于中。优哉游哉²，与道相从。首阳³为拙(zhuō)，柳惠⁴为工。饱食⁵安步⁶，在仕代农。依隐⁷玩世，诡时⁸不逢。是故才尽者身危，好名者得华，有群者累生，孤贵者失和，遗余者不匮(kuì)，自尽者无多。圣人之道，一龙一蛇。形见神藏，与物变化。随时之宜，无有常家。
译文：有智慧的人，他的处世态度，没有比合乎中道更可贵的了。看来从容自在，就自然合于中道。所以，像伯夷、叔齐这样的君子虽然清高，却显得固执，拙于处世；而柳下惠正直敬事，不论治世乱世都不改常态，是最高明巧妙的人。衣食饱足，安然自得，以做官治事代替隐退耕作。身在朝廷而恬淡谦退，过隐者般悠然的生活，虽不迎合时势，却也不会遭到祸害。道理何在呢？锋芒毕露，会有危险；有好的名声，便能得到华彩。得到众望的，忙碌一生；自命清高的，失去人和。凡事留有余地的，不会匮乏；凡事穷尽的，立见衰竭。因此圣人处世的道理，行、藏、动、静因时制宜，有时华彩四射，神明奥妙；有时缄默蛰伏，莫测高深。他能随着万物、时机的变化，用最合宜的处世之道，而不是固定不变，也绝不会拘泥不通。
注释：¹明者：有见识，有智慧的人。²优哉游哉：形容生活悠闲自在。³首阳：山名。一称雷首山，相传为伯夷﹑叔齐采薇隐居处。⁴柳惠：春秋柳下惠的省称。⁵饱食：吃得很饱。⁶安步：缓步徐行。⁷依隐：对政事既有所近，又无为如隐，谓依违于政事和隐居之间。⁸诡时：违背时宜。 欺世。
寺忆曾游处，桥怜再渡时。
寺忆曾(céng)¹游处，桥怜²再渡时。
译文：想起以前曾经游览过的修觉寺和桥，这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
注释：后游：即重游（修觉寺）。¹曾：一作“新”，一作“重”。²怜：爱。
江山如有待，花柳自无私。
江山如有待¹，花柳自无私。
译文：美好的江山好像也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着一切，欢迎我再度登临。
注释：¹有待：有所期待。
野润烟光薄，沙暄日色迟。
野润烟光¹薄，沙暄(xuān)日²色迟。
译文：清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。
注释：¹烟光：云霭雾气。²暄：暖。
客愁全为减，舍此复何之？
客愁全为减，舍此¹复何之²？
译文：看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？
注释：¹此：指修觉寺。²复何之：又去往哪里呢。
《后游》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同，旧地重游往往会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《后游》中，杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来，壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目，斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
“寺忆曾游处，桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地，诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式，将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前，突出游览的处所，将对景物的深厚感情和盘托出，点出后游在感情上的深进。
头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情，“江山如有待，花柳自无私”两句则转入写此地山水草木也都对诗人有情，正是人有意，物有情。这两句诗是很有含蕴的，它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的，而人世间却是无情的、偏私的。
“野润烟光薄，沙暄日色迟。”诗人在概叙了江山花柳之情后，又具体描绘晨景和晚景两幅画面。这两句表明了时间的推移，诗人从早到暮在此，可见流连之久，又从侧面说明了景色之美。
全诗以感慨作结：“客愁全为减，舍此复何之？”表面看来好像这仍是赞美此处风景绝佳，其实，这正是诗人心中有愁难解，强作豁达之语。杜甫流落西南山水间，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艰，满腔愁愤，无由排解，只好终日徜徉于山水之间，所以减愁两字是以喜写悲，益增其哀。
这首诗写得表面豁达，实则沉郁，只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此，才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式，而极为平顺自然。这一种创新，对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
参考资料：
1、
海兵．杜甫诗全集详注．乌鲁木齐：新疆人民出版社，2000：178-179
2、
徐应佩 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：518-519
得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
得道年来八百秋¹，不曾飞剑取人头。
译文：得道升仙八百年之久，从未开过杀戒大展身手。
注释：¹秋：一年的时间。
玉皇未有天符至，且货乌金混世流。
玉皇未有天符至，且货乌金¹混世流。
译文：玉帝没有天符召唤，暂且仗剑江湖混迹尘世间。
注释：¹乌金：铁的别称。这里代指剑。
撞钟浮玉山，迎我三千指。
撞钟浮玉山，迎我三千指。
众中闻謦欬，未语知乡里。
众中闻謦欬，未语知乡里。
我非个中人，何以默识子。
我非个中闻，何以默识子。
振衣忽归去，只影千山里。
振衣忽归去，只影千山里。
涪江与中泠，共此一味水。
涪江与中泠，共此一味水。
冰盘荐琥珀，何似糖霜美。
冰盘¹荐琥珀²，何似糖霜³美。
注释：¹冰盘：指青瓷盘。唐陆羽《茶经》对青瓷有“如玉如冰”之评，言青釉温润的程度如玉似冰。²琥珀：言糖之色。《本草纲目》：“紫色及水晶色者为上，深琥珀色次之，浅黄又次之，浅白为下。” ³糖霜：糖色白如霜。甘蔗榨汁熬制后，清者称蔗糖，凝结有砂者称砂糖，砂糖中轻白如霜者称糖霜。糖霜是后世白糖、白砂糖、绵，白糖、冰糖的先驱。
苏轼的乡人金山寺宝觉禅师归蜀，作《送金山乡僧归蜀开堂》送行。