三湘七泽云连水，短棹意行无远迩。
江花时傍绿蓑飞，水鸟忽从清唱起。
醉后懽呼踏浪儿，鲔可鱠兮粳可炊。
芳草从教天样远，都无闲恨可萋迷。
碧桃几片来何处，试访秦人武陵路。
江花时傍绿蓑飞，水鸟忽从清唱起。
醉后懽呼踏浪儿，鲔可鱠兮粳可炊。
芳草从教天样远，都无闲恨可萋迷。
碧桃几片来何处，试访秦人武陵路。
三湘七泽云连水，短棹意行无远迩。
江花时傍绿蓑飞，水鸟忽从清唱起。
醉后懽呼踏浪儿，鲔可鱠兮粳可炊。
芳草从教天样远，都无闲恨可萋迷。
碧桃几片来何处，试访秦人武陵路。
江花时傍绿蓑飞，水鸟忽从清唱起。
醉后懽呼踏浪儿，鲔可鱠兮粳可炊。
芳草从教天样远，都无闲恨可萋迷。
碧桃几片来何处，试访秦人武陵路。
猜您喜欢
洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土，以定九州。《山海经·海内经》
洪水滔天，鲧(gǔn)¹窃帝²之息壤³以堙(yīn)⁴洪水，不待帝命⁵。帝令祝融⁶杀鲧于羽郊⁷。鲧复⁸生禹，帝乃命禹卒⁹布¹⁰土以定九州¹¹。《山海经·海内经》
译文：大水漫上天际，鲧盗取了天帝的息壤来堵塞洪水，违抗了天帝的命令。天帝让祝融在羽山近郊杀死鲧(一说是鲧被流放，老死于东方海滨的羽山）。鲧死后腹中化生出大禹，天帝就命令禹率部下铺填土壤平治洪水来安定九州。禹采用疏导法来治水，平定水患。
注释：¹鲧：人名，禹的父亲。²帝：指天帝。³息壤：一种神土，传说这种土能够生长不息，至于无穷，所以能堵塞洪水，故名。息，生长。⁴堙：堵塞。⁵不待帝命：没有得到天帝的命令。⁶祝融：火神的名字。⁷羽郊：羽山的近郊。⁸复：通“腹”。传说鲧死三年，尸体不腐，鲧腹三年后自动裂开，禹乃降生。⁹卒：率领部下。¹⁰布：同“敷”，铺陈，即陈设，布置。¹¹九州：古代分中国为九个州，这里泛指全国的土地。西汉以前认为禹治水后划定九州。
舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑，龙门未开，吕梁未发，江淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴树木。舜乃使禹疏三江五湖，辟伊阙，民瀍涧，平通沟陆，流注东海。
舜之时，共工¹振滔洪水，以薄空桑，龙门未开，吕梁未发，江淮通流，四海溟涬(xìng)²，民皆上丘陵，赴树木。舜乃使禹疏三江五湖，辟伊阙(quē)³，民瀍(chán)涧⁴，平通沟陆，流注东海。
译文：舜帝的时代，共工兴起洪水，大水逼近空桑，这时龙门尚未凿开，吕梁还没挖通，长江、淮河合流泛滥，天下四海一片汪洋，百姓都逃往山上，爬上大树。于是舜便让禹疏通三江五湖，开辟伊阙，疏导廛水和涧水，整治疏通大小沟渠，使水流入东海。
注释：¹共工：又名共工氏、康回、孔壬，中国古代神话中的水神。²溟涬：水势无边际的样子。³伊阙：即今河南省洛阳市区南约2公里处的龙门。两山对峙，伊水中流，如天然门阙，故曰伊阙。⁴瀍涧：瀍水和涧水的并称。
鸿水漏，九州干，万民皆宁其性。《淮南子》
鸿水¹漏，九州干，万民皆宁其性。《淮南子》
译文：洪水排泄了，九州大地平静了，百姓们都能各安其生。
注释：¹鸿水：大水。
禹尽力沟洫，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后。《拾遗记》
禹尽力沟洫(xù)¹，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后。《拾遗记》
译文：禹尽全力从事开沟挖渠的工作，疏导河川，夷平山岳。黄龙拖着尾巴在他的前面做向导，玄龟驼着青泥在后面紧紧跟随。
注释：¹沟洫：田间水道。
邓攸，晋人也。有弟早亡，唯有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京城，掠牛马。邓攸挈妻孥亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民。今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之。
邓攸(yōu)，晋人也。有弟早亡，唯¹有一儿，曰遗民。时值²动乱，胡人³入侵京城，掠⁴牛马。邓攸挈(qiè)⁵妻孥(nú)⁶亡⁷。食尽，贼⁸又迫⁹，谓¹⁰妻曰：“吾弟早亡¹¹，但¹²有遗民。今担¹³两儿，尽¹⁴死。莫若¹⁵弃己儿，怀¹⁶遗民走¹⁷。”妻涕¹⁸如雨。攸慰之曰：“毋(wú)¹⁹哭，吾辈尚²⁰壮²¹，日后当有儿。”妻从²²之。
译文：邓攸是晋国人。他的弟弟很早就去世了，只留下一个小孩，名字叫遗民。当时正遇上动乱，匈奴人一侵京城，抢夺牛马。邓攸带着妻子和孩子逃到他乡。食物快吃完了，匈奴人再次逼近。这种情形下邓攸对妻子说：“我的弟弟去世得早，（他）只留下一个孩子。如果我们带着两个小孩子逃命，大家都会死。不如我们舍弃自己的孩子，带着（我弟弟的儿子）遗民逃跑吧。”妻子听后泪如雨下。邓攸安慰她说：“不要哭了，我们还年轻，日后一定还会有孩子的。”妻子也就听从了他的话。
注释：¹唯：只，只有。²值：遇，遇到。³胡人：匈奴人。⁴掠：抢夺。⁵挈：带、领。⁶孥：儿女。⁷亡：形容词作动词，逃亡。⁸贼：入侵者。⁹迫：逼近。¹⁰谓：对……说。¹¹亡：死。¹²但：仅，只是 。¹³担：挑。¹⁴尽：完。¹⁵莫若：不如。¹⁶怀：带着。¹⁷走：逃跑。¹⁸涕：眼泪。¹⁹毋：不要。²⁰尚：还。²¹壮：年轻。²²从：听从。
戎马交驰际，柴门老病身。
戎马交驰际，柴门老病身。
把君诗过日，念此别惊神。
把君诗过日，念此别惊神。
地阔峨眉晚，天高岘首春。
地阔峨眉晚，天高岘首春。
为于耆旧内，试觅姓庞人。
为于耆旧内，试觅姓庞人。
馨香饼饵，新鲜瓜果，乞巧千门万户。到头人事控抟难，与拙底、无多来去。
馨香饼饵，新鲜瓜果，乞巧千门万户。到头人事控抟难，与拙底、无多来去。
痴儿妄想，夜看银汉，要待云车飞度。谁知牛女已尊年，又那得、欢娱意绪。
痴儿妄想，夜看银汉，要待云车飞度。谁知牛女已尊年，又那得、欢娱意绪。
天生百种愁，挂在斜阳树。绿叶阴阴占得春，草满莺啼处。
天生百种愁，挂在斜阳树。绿叶阴阴占得春，草满莺啼处。
不见生尘步。空忆如簧语。柳外重重叠叠山，遮不断、愁来路。
不见生尘步。空忆如簧(huáng)语¹。柳外重重叠叠山，遮不断、愁来路。
注释：¹如簧语：形容女子的声音美妙动听，有如音乐。
“天生百种愁”，词一开头，就将胸中万斛愁情，喷薄而出，这也是和花间委婉含蓄的抒情风格所叶同的。愁本胸中，怎么会挂斜阳树呢？这句看似无理的话，实际上表达的是一种趋近极致的感情，亦有所本。境界相对静止，没有强烈的动词，写的是所思之人远山外，词人举目远望，唯见斜阳照处，烟雾迷茫，绿树青山，好似披挂着满树愁绪。词人触景生情，于是就产生这种形似无理、实却情深的语言。
“绿叶”二句承上语意，描写词人所见景物：树上绿叶，树下芳草，还有那飞舞其间的啼莺，都是当时的景致。由于词发端情绪激越，至此则略一顿挫，节奏上趋于舒缓和平稳。就词意而言，说的是先以愁人之眼观树，遂觉满树愁情，而今冷静观察，才知树自为树，人自为人。“自得春”三字，下得极妙。绿树芳草，欣欣向荣；黄莺当春，自鸣得意，与人邈叶相涉，唯达其理者体其情也。这里虽宕开一笔，但却使词有了更深的意味。
下片开始具体写所愁的内容：“叶见凌波步，空忆如簧语。”从这两句看，主人公怀念的是一位绝色佳人。此词，由于笔墨有限，叶能对佳人之美作细致的描绘，往往只是拣最传神的地方点染几笔；这位佳人轻盈的步履、美妙的声音，一直萦回主人翁的胸臆。因被重重叠叠的山峦所遮断，佳人亿而叶见，便产生难以排解的愁怨。这两句既与起首二句相映射，也逗引起结尾二句，为实写。
结尾两句“柳外重重叠叠山，遮叶断、愁来路”是用借喻手法来写愁。徐俯这里是说，愁自外面向主体袭来，要借客体的力量把它挡住。他用山来构成重重叠叠的屏障，企图阻挡忧愁的侵袭；然而仍然阻挡叶住，则愁之深重，更加可想而知了。愁的来路为何和山有关，盖因所思之人斜阳外、山那边，这里是照应开头。起首以树比愁，结尾以山遮愁，前后照应，浑然一体。这个借喻新奇工巧，历来为人所称道。