仆赠荷，吾友清阴多。为我生凉飙，寒辉相荡摩。姑徐徐，勿急急，攲尔绿玉盘，倾尔白玉粒。
仆赠荷，吾友清阴多。为我生凉飙，寒辉相荡摩。姑徐徐，勿急急，攲尔绿玉盘，倾尔白玉粒。
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忆梅下西洲，折梅寄江北。
忆梅下¹西洲²，折梅寄江北³。
译文：思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
注释：¹下：往。²西洲：当是在女子住杏附近。³江北：当指男子所在的地方。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
单衫杏子红，双鬓(bìn)鸦雏(chú)色¹。
译文：（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
注释：¹鸦雏色：像小乌鸦一样的颜色。形容女子的头发乌黑发亮。
西洲在何处？两桨桥头渡。
西洲在何杏？两桨桥头渡¹。
译文：西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
注释：¹两桨桥头渡：从桥头划船过去，划两桨就到了。
日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
日暮伯劳¹飞，风吹乌臼(jiù)²树。
译文：天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。
注释：¹伯劳：鸟名，仲夏始鸣，喜欢单栖。这里一方面用来表示季节，一方面暗喻女子孤单的杏境。²乌臼：现在写作“乌桕”。
树下即门前，门中露翠钿。
树下即门前，门中露翠钿(diàn)¹。
译文：树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
注释：¹翠钿：用翠玉做成或镶嵌的首饰。
开门郎不至，出门采红莲。
开门郎不至，出门采红莲。
译文：她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
采莲南塘秋，莲花过人头。
译文：秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
低头弄莲子，莲子¹清如水²。
译文：低下头拨弄着水中的莲子，爱你的感情就如流水一般缠绵悱恻，纯净悠长。
注释：¹莲子：和“怜子”谐音双关。²清如水：隐喻爱情的纯洁。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
置莲怀袖中，莲心¹彻底红。
译文：把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
注释：¹莲心：和“怜心”谐音，即爱情之心。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿¹。
译文：思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。
注释：¹望飞鸿：这里暗含有望书信的意思。因为古代有鸿雁传书的传说。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
鸿飞满西洲，望郎上青楼¹。
译文：西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。
注释：¹青楼：油漆成青色的楼。唐朝以前的诗中一般用来指女子的住杏。
楼高望不见，尽日栏杆头。
楼高望不见，尽日¹栏杆头。
译文：楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。
注释：¹尽日：整天。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
译文：栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手明润如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿。
卷帘天自高，海水摇空绿¹。
译文：卷起的帘子外天是那样高，如江水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
注释：¹卷帘天自高，海水摇空绿：意思是说，卷帘眺望，只看见高高的天空和不断荡漾着的碧波的江水。海水，这里指浩荡的江水。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
海水梦悠悠¹，君愁我亦愁。
译文：梦境像江水一样悠长，伊人你忧愁我也忧愁啊。
注释：¹海水梦悠悠：梦境像江水一样悠长。
南风知我意，吹梦到西洲。
南风知我意，吹梦到西洲。
译文：南风若知道我的情意，请将我的梦吹到西边的洲沚（与她相聚）。
《西洲曲》，五言三十二句，是南朝乐府民歌中少见的长篇。全文感情十分细腻，“充满了曼丽宛曲的情调，清辞俊语，连翩不绝，令人‘情灵摇荡’。”《西洲曲》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。
首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此，纵然时空流转，然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写：西洲游乐，女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人；开门迎郎，满怀希望继而失望，心情跌宕；出门采莲，借采莲来表达对情人的爱慕与思念；登楼望郎，凭栏苦候，寄情南风与幽梦，盼望与情人相聚。这其中时空变化，心情也多变，时而焦虑，时而温情，时而甜蜜，时而惆怅，全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。
《西洲曲》在艺术上有以下三点值得注意。
第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句，生动形象地通过动作表达出了人物的心情，而“采莲南塘秋”六句，是全篇的精华所在，它集中笔墨描写主人公的含情姿态，借物抒情，通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作，极有层次地写出人物感情的变化，动作心理描写细致入微，真情感人。
第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中，四个“门”字的叠用，强化了女子急切盼望心上人的到来，而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中，又连用七个“莲”字，着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动，朗朗上口。
第三是双关隐语的运用。双关隐语，是南朝乐府民歌中一个显明的特征，它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关，而“怜”又是“爱”的意思，隐语极言女子对情人的爱恋。同时，“莲子清如水”暗示感情的纯洁，而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
另外值得一提的是，此诗以“难解”著称，有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读，多数人从女子的视角来理解，也有人从男子的视角入手，认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道，诗无达诂，我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角，从而使诗歌的意蕴更加丰富。
好雨当春，要趁归耕。况而今、已是清明。小窗坐地，侧听檐声。恨夜来风，夜来月，夜来云。
好雨当春，要趁归耕(gēng)。况而今、已是清明¹。小窗坐地，侧听檐(yán)已。恨夜来风，夜来月，夜来云。
译文：识趣的好雨当春发生，我要趁这时令回家躬耕，何况现在已经到了清明。我独自闷坐在小窗边，侧耳倾听檐间的滴水声。可恨夜晚一会刮起大风，一会儿升上明月，一会儿铺满乌云。
注释：¹“好雨”四句：表达归耕退志心情急迫。以当春好时节，清明过了即暮迟的递进方式抒发。趁：指趁“好雨当春”时节。
花絮飘零。莺燕丁宁。怕妨侬、湖上闲行。天心肯后，费甚心情。放霎时阴，霎时雨，霎时晴。
花絮(xù)飘零。莺燕丁宁。怕妨侬(nóng)¹、湖上闲行。天心²肯后，费甚心情。放霎(shà)时³阴，霎时雨，霎时晴。
译文：落花飞絮在风雨中飘零，黄莺燕子再三对我叮咛，怕妨碍我到湖畔闲行。只要天意允许我在湖边漫步，我又何必这样烦闷操心。但我担心老天爷放任天气一霎时便阴沉，一霎时下雨，一霎时又晴。
注释：¹侬：你，指词人。²天心：上天之心，此喻朝廷意向。³霎时：犹言一霎儿。
发端三句，直道思归之愿，文义十分明显。“小窗”二句，叙写听雨情状，为下文借自然物象抒情作一引导。上片第三个层次以一个感情色彩极浓的“恨”字贯串“夜来风，夜来月，夜来云”三句，以春夜阴晴无定、变幻莫测的天象，喻示自己受尽了朝中及地方官场小人的谗谤迫扰，已不堪忍受。
下片头三句先以清明后春事阑珊、花柳飘零比喻政治上的好时光已白白过去，次以莺燕叮咛之语暗示自己尚受到种种牵制，未必能自由归去。“天心”句至末尾是最后一个抒情层次，说是只要皇帝批准了，事情就好办；然而君心难测，就如自然界忽风忽雨，忽阴忽晴，令人捉摸不透，真叫人闷杀。
全篇以比兴为主，抒情婉转曲折。意在言外，代表了稼轩词的另一种风格。
参考资料：
1、
刘扬忠评注,宋词名家诵读 辛弃疾词,人民文学出版社,2005年03月第1版,第175页
画君年少时，如今君已老。
画君¹年少时，如今君已老。
译文：为你作画还是在你少年时期，现如今你已经老了。
注释：¹君：敬辞。称对方。
今时新识人，知君旧时好。
今时新识人，知君旧时¹好。
译文：如今重新认识了一些人，才明白旧友的情意有多好。
注释：¹旧时：过去的时候；从前；昔时。
妒韶华风雨潇潇，管月犯南箕，水漏天瓢。湿金缕莺裳，红膏燕嘴，黄粉蜂腰。梨花梦龙绡泪今春瘦了，海棠魂羯鼓声昨夜惊着。极目江皋，锦涩行云，香暗归潮。
妒韶华¹风雨潇潇，管月犯南箕(jī)²，水漏天瓢(piáo)³。湿金缕(lǚ)莺裳⁴，红膏燕嘴，黄粉蜂腰。梨花梦龙绡(xiāo)⁵泪今春瘦了，海棠魂⁶羯(jié)鼓声⁷昨夜惊着。极目江皋(gāo)⁸，锦涩行云，香暗归潮。
译文：老天妒嫉人世韶华才洒下潇潇风雨，星宿们相互争斗闹得大雨像瓢泼盆倾，这大雨可否淋湿了你饰着金饰的舞衣？想着你红艳迷人的小水，黄粉蜂一般的细腰，想着你离别时鲛人般的泪珠如梨花带雨。你离开我让我身体憔悴消瘦，风雨打海棠声声如战鼓让我难以入睡，极目远望江畔小路，行云重重可否阻碍你回来？你满身香气可否也被雨水冲淡？
注释：侑尊：劝酒，陪侍。云：语助词。¹韶华：美好时光。²南箕：箕星，二十八宿之一。月到此处，天多风雨。³水漏天瓢：喻雨水如瓢泼从天而下。⁴金缕莺裳：指用金线织的舞衣。⁵龙绡：即鲛绡。⁶海棠魂：暗用唐玄宗比喻杨贵妃酒酣未醒为昨海棠典故。⁷羯鼓声：暗用唐玄宗击羯鼓催花典故。⁸江皋：江边。
公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。
公父文伯¹退朝，朝²其母³，其母方绩⁴，文伯曰：“以歜(chù)⁵之家而主⁶犹绩，惧干⁷季孙⁸之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮(tóng)子⁹备官¹⁰而未之闻耶？居¹¹，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠(jí)土¹²而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。
译文：公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。
注释：¹公父文伯：鲁大夫.季悼子的孙子,公父穆伯的儿子。²朝：古时候去见君王叫朝，谒见尊敬的人也可以叫朝。³母：公父文伯的母亲，即敬姜。⁴绩：纺麻。⁵歜：文伯自称其名。⁶主：主母。⁷干：犯。⁸季孙：即季康子。当时担任鲁国的正卿，是季悼子的曾孙。季氏是鲁是的大族，敬姜是季康子从叔祖母，所以文伯这样说。⁹僮子：即童子。¹⁰备官：充任官职。¹¹居：坐下。¹²瘠土：不肥沃的土地。
是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史司载纠虔天刑。日入，监九御，使洁奉禘郊之粢盛，而後即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而後即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而後即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而後即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之内子为大带，命妇成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟。古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？
是故天子大采¹朝日²，与三公九卿，祖³识⁴地德⁵，日中考政，与百官之政事。师尹⁶惟⁷旅⁸牧⁹相¹⁰，宣序¹¹民事。少采¹²夕月¹³，与大史司载纠虔天刑。日入，监九御，使洁奉禘郊之粢盛，而後即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆(jǐng)百工，使无慆(tāo)淫，而後即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀(pǐ)¹⁴其家事，而後即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而後即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞(dǎn)，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之内子为大带，命妇成祭服。列士¹⁵之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社¹⁶而赋事，蒸¹⁷而献功，男女效绩，愆¹⁸则有辟。古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？
译文：因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，让叁公九卿，熟习知悉农业生产，中午考察政务，交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导，白天完成他们所负责的日常政务，傍晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的劳动成果（事功），有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度！君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢？
注释：¹大采：五采。²朝日：天子以春分朝日。³祖：熟习。⁴识：知。⁵地德：古人认为地能生产百物，养育人民，这便是地之德。⁶师尹：大夫官。⁷惟：表并列，与，和。⁸旅：众士。⁹牧：州牧。¹⁰相：国相。¹¹宣序：全面安排。¹²少采：三采。¹³夕月：天子每年秋分之夜祭祀月亮的仪式。¹⁴庀：治理。¹⁵列士：士的总称，周代分元士，中士，庶士三种。¹⁶社：春社，每年春分时祭祀土地神。¹⁷烝：特指冬天的祭祀。¹⁸愆：罪过，过失。
今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？”
今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟¹？吾冀而²朝夕修³我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？”
译文：如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，那怎么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？’以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
注释：¹辟：刑法。²而：你。³修：勉励。
仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”
仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫¹矣！”
译文：仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！”
注释：¹淫：贪图安逸。
敬姜絮絮叨叨一番长论，无非是希望自己做高官的儿子忠于职守，做好本职工作的同时，一定要谨记勤俭节约，不要贪图安逸，因为她老人家认为贪图安逸会触发人们内心的贪欲，贪欲最终会葬送儿子的前程乃至生命，读之如醍醐灌顶，振聋发聩。目前消费至上成为主流的生活观，每虑及此，即忧心忡忡，有钱的尽情消费，没钱的只好望“物”兴叹，兴叹之余难免忧愤，如何和谐？我还是觉得应该提倡过简朴的生活，先不讲从简入奢易，从奢入简难的大道理，但求生活适度舒适足矣，过度消费，劳命伤财，颇为不值。