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中原一孤石，地理不知年。
中原¹一孤石，地理²不知年。
注释：¹中原：汉民族居住地域之中心。广义指黄河流域，狭义指河南省一带。²地理：指地理结构、地貌形成。
根含彭泽浪，顶入香炉烟。
根含彭泽¹浪，顶入香炉²烟。
注释：¹彭泽：江西省极北一县，濒临长江。此处借指彭泽县南之鄱阳湖。²香炉：香炉峰在庐山，共有四座，此处专指山南秀峰附近之南香炉峰。
崖成二鸟翼，峰作一芙莲。
崖成二鸟翼(yì)¹，峰作一芙莲²。
注释：¹崖成句：意谓山崖高峭陡削，犹如大鸟张开的翅膀。²峰作句：意谓峰峦挺拔高耸，犹如亭亭独立的莲花。芙莲：芙蓉、莲花。
何时发东武，今来镇蠡川。
何时发东武¹，今来镇蠡(lǐ)川²。
注释：¹东武：一作武城，在河北省清河县东北，此处代指北方、中原。²蠡川：指鄱阳湖汇入长江处。蠡即彭蠡，系鄱阳湖之异名，川即长江。
孤石指大孤山，在江西省鄱阳湖出口入长江处，横扼大湖，孤峰独耸，因山形似鞋，故又名鞋山。惠标曾长期云游漂泊，对闽、浙、赣诸省的自然风光相当熟稔、非常热爱，因而写了不少吟咏山水的诗文。这首五言律诗，既有雄伟磅礴的气势，又有凝炼隽永的韵味，用明快流利的节奏，形象生动的比喻，准确精炼的语言，错落有致的背景，形容出一座石峰的瑰丽英姿。全诗清新明朗、玲珑剔透。
芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草木不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也。芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。
芙蕖(qú)与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。有¹云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草木不得矣。予夏季倚此为命者²，非故效颦(pín)³于茂叔而袭⁴成说于前人也。芙蕖之可人⁵，其事不一而足⁶，请备⁷述之。
译文：荷花与其它草本植物似乎有些不同，但也有根没有树，一年生一次，这些特点是相同的。花谱上说：“生长在水中的叫草芙蓉，生长在陆地上的叫旱莲。”就不能不说是草本植物了。我夏天视它为生命，不是故意效仿周敦颐以因袭前人现成的说法，而是因为芙蕖恰如人意的地方不止一样，请让我详细地叙说它。
注释：¹有：花有。²倚此为命者：李渔《笠翁偶集·种植部》：“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。”下文“予四命之中，此命为最”亦本此。倚：依靠。³效颦：效仿。⁴袭：沿袭，因袭。⁵可人：适合人的心意，讨人喜欢。⁶不一而足：不止一件或不止一次出现。足，充足，足够。⁷备：全部。
群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。芙蕖自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
群葩(pā)¹当令²时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋³矣。芙蕖则不然。芙蕖自荷钱出水之日，便为点缀(zhuì)绿波；及⁴其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖(yáo)⁵之态，无风亦呈袅(niǎo)娜⁶之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致⁷矣。迨(dài)⁸至菡(hàn)萏(dàn)⁹成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋¹⁰，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃¹¹复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎(qíng)¹²，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目¹³者也。
译文：各种花正当时（惹人注目）的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。于是，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。
注释：¹葩：花。²当令：正当时令，这里指最佳观赏时节。³秋：这里指时间。⁴及：等到。⁵飘飖：随风摇摆。⁶袅娜：形容草木柔软细长。⁷逸致：飘逸情趣。致，情趣。⁸迨：及，等到。⁹菡萏：荷花的别称。¹⁰自夏徂秋：从夏天（一直开）到秋天。徂，往，到。¹¹乃：于是，就。¹²并擎：一起高举。擎，高举。¹³可目：适合观赏，看着悦目。目，作动词用。
可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
可鼻¹，则有荷叶之清香，荷花之异馥(fù)²；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
译文：适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。
注释：¹可鼻：嗅着香气怡人。鼻，作动词，嗅着。²异馥：特别的香味。
至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
至其可人之口¹者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊²者也。
译文：至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。
注释：¹可人之口：可口，好吃。²互芬齿颊：意为莲花、莲藕都使人口中生香。互，交互，共同。芬，形容词使动用法，芬芳。齿颊，牙齿和脸颊，指口腔。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
译文：只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好像成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以一年又一年用来裹东西。
是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？ 予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地。仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏。望天乞水以救之，殆所谓不善养生而草菅其命者哉。
是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去¹其短，种植之利有大于此者乎？ 予四命之中，此命为最。无如²酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命³之地。仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏⁴。望天乞⁵水以救之，殆⁶所谓不善养生而草菅(jiān)⁷其命者哉。
译文：这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道有比它还大的吗？我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。只是挖了个斗大的小池，栽几株敷衍了事，又时常为小池漏水而忧虑，盼望天上降雨来救它，这大概是所说的不善于养生而把它的生命当作野草一样作贱吧。
注释：¹去：除去。²无如：无奈。³安身立命：生活由着落，精神有寄托。安身，容身。立命，精神有所依附。⁴病其漏：担心池子漏水。病，名词的意动用法，以……为苦。⁵乞：祈求。⁶殆：大概。⁷草菅：野草。
将军有齿嚼欲碎，将军有眦血成泪。
将军有齿嚼欲碎，将军有眦(zì)¹血成泪。
译文：张巡将军每次登城督战时都要大声呼喊，快要将自己的牙齿咬碎，瞪大眼睛绷裂眼眶，鲜血如同泪水一样流下。
注释：¹眦：眼角。
生为将星死为厉，尽是山川不平气。
生为将星¹死为厉，尽是山川不平气。
译文：他活着的时候如同天上的将星下凡，壮烈死去也化为厉鬼誓要为国杀敌，那时天下广大山川间充沛着为他的遭遇感到愤恨的不平之气。
注释：¹将星：古人认为帝王将相与天上星宿相应，将星即象征大将的星宿。
二人同心金不利，天与一城为国蔽。
二人同心金不利，天与一城为国蔽。
译文：守城的两位将军同心协力，爆发的力量足以比过坚硬的金器，这里的天险和睢阳孤城甘心成为国家阻挡叛军的唯一屏障。
强兵坐拥瞋相视，孝子忠臣竟谁是。
强兵坐拥瞋(chēn)相视¹，孝子忠臣竟谁是。
译文：周围的高官亲王胆怯不前，手握重兵却只是安心看着睢阳陷落，前去求援的南霁云对他们怒目而视。可悲可笑，到底是谁才是真正的王朝忠臣和皇帝孝子？
注释：¹相视：彼此看着对方。
千载功名亦天意，君不见河南节度三日至。
千载功名亦天意，君不见河南节度三日至。
译文：他的流传千古的功业和名声也是上天的意愿啊，你难道看不见河南节度使明明可以早早地前来救援。
远游临四海，俯仰观洪波。
远游¹临²四海³，俯仰⁴观洪波⁵。
译文：到远处游历来到了四海，俯仰之间只见巨浪滔天。
注释：¹远游：到远处游历。²临：滨临。到达。³四海：古以中国四境有海环绕，各按方位为“东海”“南海”“西海”“北海”。犹言天下。全国，全世界。⁴俯仰：低头与抬头；短暂的时间；举止动作。⁵洪波：水流剧烈运动扬起的滚滚波涛。
大鱼若曲陵，承浪相经过。
大鱼若曲陵¹，承浪²相经过。
译文：浪中大鱼像曲折的山陵，乘着海浪从我身边经过。
注释：¹曲陵：曲折的山陵。²承浪：承接或承载着巨浪。有说乘浪。
灵鼇戴方丈，神岳俨嵯峨。
灵鼇(áo)¹戴²方丈³，神岳⁴俨(yǎn)⁵嵯(cuó)峨(é)⁶。
译文：灵验的神鳌驮着方丈仙山，山体巍峨高高入云端。
注释：¹灵鼇：灵验的神鳌。鼇，同鳌。²戴：头戴。拥戴。³方丈：又称为方丈山、方壶、方丈洲等。古代神话及道教传说海上有神山名为“方丈”，为仙人所居，故其所居丹室，亦称“方丈”。⁴神岳：神圣的山岳。应指方丈山。后指中岳嵩山。武则天封禅嵩山，改中岳为神岳。⁵俨：俨然。宛如，十分像。⁶嵯峨：形容山势高峻。
仙人翔其隅，玉女戏其阿。
仙人¹翔²其隅(yú)³，玉女⁴戏⁵其阿(ē)⁶。
译文：山隅处仙人飞上飞下，更有神女在其中戏玩。
注释：¹仙人：神话传说中长生不死，并且有各种神通的人。²翔：飞翔，翱翔。³隅：山隅，角落。⁴玉女：传说中的仙女。玉般的美女。⁵戏：嬉戏。⁶阿：山凹。凹曲处。
琼蕊可疗饥，仰漱吸朝霞。
琼(qióng)蕊(ruǐ)¹可疗饥²，仰漱(shù)³吸⁴朝霞⁵。
译文：赤玉的花蕊可以解除饥饿，仰首可以吸吮早晨的云霞漱口。
注释：¹琼蕊：赤玉的花蕊。玉英，玉花。白色花朵的美称。²疗饥：治疗饥饿，解除饥饿。³仰漱：仰首漱口。⁴吸：吸允。⁵朝霞：早晨的云霞。日出时太阳映照的云彩。
昆仑本吾宅，中州非我家。
昆仑¹本²吾³宅⁴，中州⁵非⁶我家。
译文：由此想到我的家本在昆仑，中州并不是我的家。
注释：¹昆仑：昆仑山。在新疆西藏之间，西接帕米尔高原，东延入青海境内。势极高峻，多雪峰冰川。古代神话传说，昆仑山上有瑶池、阆苑、增城、县圃等仙境。²本：原本。本来。³吾：我。⁴宅：住宅，宅第。⁵中州：古豫州（今河南省一带）位居九州正中，故称为「中州」。中原地区。全中国。⁶非：并非。不是。
将归谒东父，一举超流沙。
将归¹谒(yè)²东父³，一举⁴超⁵流沙⁶。
译文：我将要回归仙地拜谒东父，一次飞举就跨过那漫漫沙滩。
注释：¹将归：将回归。²谒：拜谒。拜见。³东父：东王父，神话传说中的神名。⁴一举：一次飞举。一次举动。⁶超：超越。⁶流沙：随风或水移动的沙。沙漠的旧名。
鼓翼舞时风，长啸激清歌。
鼓翼¹舞²时风³，长啸⁴激⁵清歌⁶。
译文：我乘这阵风张开翅膀，一声啸引出清歌一串。
注释：¹鼓翼：振翅，鼓动翅膀。²舞：舞动。³时风：时下的季风，流行的风俗。⁴长啸：大声呼叫。长声吟啸。撮口发出悠长清越的声音。⁵激：激扬。激荡。⁶清歌：清脆嘹亮的歌声。清商乐的歌曲。没有乐器伴奏的唱歌。
金石固易弊，日月同光华。
金石¹固²易弊(bì)³，日月同光华⁴。
译文：金石固然容易破损，惟有岁月能寿比南山。
注释：¹金石：黄金和玉石。金钟石磬等乐器。²固：固然。虽然。本来就如此。³易弊：容易破损。弊，破旧，破损。⁴光华：光辉照耀。光辉明亮。
齐年与天地，万乘安足多。
齐年¹与天地，万乘²安³足多⁴。
译文：神仙可与天地共终始，人间那皇位有什么值得稀罕的？
注释：¹齐年：同一年龄。等齐年岁。²万乘：一万辆兵车。周制，天子地方千里，兵车万乘，後世因称天子为「万乘」。³安：哪里。⁴足多：值得称赞，值得羡慕。
水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。
水国¹蒹(jiān)葭(jiā)²夜有霜，月寒山色共苍苍³。
译文：水乡之夜的水边蒹葭笼罩在月色之中好似染上秋霜，月色与夜幕下的深青山色浑为一体，苍苍茫茫。
注释：¹水国：犹水乡。²蒹葭：水草名。《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”本指在水边怀念故人，后以“蒹葭”泛指思念异地友人。³苍苍：深青色。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
谁言千里自今夕¹，离梦²杳(yǎo)³如关塞⁴长。
译文：谁说朋友之情能在一夕之间完结呢？可离别后连相逢的梦也杳无踪迹，它竟像迢迢关塞那样遥远。
注释：¹今夕：今晚，当晚。²离梦：离人的梦。³杳：无影无声。⁴关塞：一作“关路”。
这是是送别诗中的名篇。全诗四句，前两句写别浦晚景句，第三句是对友人的慰勉，末句抒写离情之苦。此诗的最大特点是隐含了《诗经》名篇《秦风·蒹葭》的意境，运用引用的修辞手法，以景开篇，以情点题，层层推进，处处曲折，可谓兼有委曲、含蓄的特点。
“水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。”这首小诗的前两句是说，水国之夜是笼罩在凄寒的月色之中的，寒冷的月色与夜幕笼罩中的深青山色浑为一体，苍苍茫茫。
前两句写别浦晚景“蒹葭苍苍，白露为霜”，可知是秋季，这时节相送，当是格外难堪。诗人登山临水，一则见“水国蒹葭夜有霜”，一则见月照山前明如霜，这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象，令人凛然生寒。值得注意的是，此处不尽是写景，句中暗暗兼用了“蒹葭苍苍”两句以下“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”的诗意，以表达一种友人远去，思而不见的怀恋情绪，运用这种引用的修辞手法，就使诗句的内涵大为深厚了。
“谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。”诗的后两句是说，谁说友人千里之别从今晚就开始了？可离别后连相逢的梦也杳无踪迹，它竟像迢迢关塞那样遥远。
人隔千里，自今夕始“千里自今夕”一语，使人联想到李益“千里佳期一夕休”（《写情》）的名句，从而体会到诗人无限的深情和遗憾。这里却加“谁言”二字，似乎要一反那遗憾之意，不欲作“从此无心爱良夜”（李益《写情》）的苦语。似乎意味着“海内存知己，天涯若比邻”，可以“隔千里兮共明月”，是一种慰勉的话语。这与前两句隐含离伤构成一个曲折，表现出相思情意的执着。
末句提到“关塞”，大约友人是去边关了，那再见自然是难了，除非相遇在梦中。不过美梦也难以求得，行人又远在塞北。“关塞长”使梦魂难以度越，已自不堪，更何况“离梦杳如”，连梦新来也不做。一句之中含层层曲折，将痛苦之情推向高潮，此等的苦语，相对于第三句的慰勉，又是一大曲折。全诗诗情的发展，是先紧后宽（先作苦语，继而宽解），宽而复紧，“首尾相衔，开合尽变”（清刘熙载《艺概·诗概》）。
“绝句于六艺多取风兴，故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”（《艺概·诗概》）此诗化用了前人一些名篇成语，使内涵更丰富；诗意又层层推进，处处曲折，愈转愈深，可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹，娓娓道来，不事藻绘，便显得“清”。又善“短语长事”，得吞吐之法，又显得“空”。清空与质实相对立，却与充实无矛盾，故耐人玩味。
参考资料：
1、
周啸天 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：778-779