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千山同一月，万户尽皆春。
千山同一月，万户尽皆春。
译文：高远的境界如同月照千山，无处不在；又如春回大地，处处皆春。
注释：雷庵正受：师讳正受，字虚中，号雷庵。出苏之常熟邵氏，年十六，肄儒业。云门宗雪窦下第七世高僧。
千江有水千江月，万里无云万里天。
千江有水千江月，万里无云万里天。
译文：千江有水，自然就会映出天上的月亮；万里无云，自然就会显露出万里的天空。
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
梅子¹留酸软齿牙²，芭蕉分绿³与窗纱⁴。
译文：吃过梅子后，余酸还残留在牙齿之间，芭蕉的绿色映照在纱窗上。
注释：¹梅子：一种味道极酸的果实。²软齿牙：一作溅齿牙，指梅子的酸味渗透牙齿。³芭蕉分绿：芭蕉的绿色映照在纱窗上。⁴与窗纱：《四部备要》本《诚斋集》作“上窗纱”，此据《杨万里选集》。与，给予的意思。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
日长睡起无情思¹，闲看儿童捉柳花²。
译文：漫长的夏日，从午睡中醒来不知做什么好，只懒洋洋的看着儿童追逐空中飘飞的柳絮。
注释：¹无情思：没有情绪，指无所适从，不知做什么好。思，意，情绪。²捉柳花：戏捉空中飞舞的柳絮。柳花，即柳絮。
这首诗写作者午睡初起，没精打采，当看到追捉柳絮的儿童时，童心复萌，便不期然地沉浸其中了。
芭蕉分绿，柳花戏舞，诗人情怀也同有、景物一样清新闲适，童趣横生。儿童捉柳花，柳花似也有了无限童心，在风中与孩童们捉迷藏。不时有笑声漾起，诗人该是从睡梦中被它叫醒的。首二句点明初夏季节，后二句表明夏日昼长，百无聊赖之意。
这首诗选用了梅子、芭蕉、柳花等物象来表现初夏这一时令特点。诗人闲居乡村，初夏午睡后，悠闲地看着儿童扑捉戏玩空中飘飞的柳絮，心情舒畅。诗中用“软”字，表现出他的闲散的意态；“分”字也很传神，意蕴深厚而不粘滞；尤其是“闲”字，不仅淋漓尽致地把诗人心中那份恬静闲适和对乡村生活的喜爱之情表现出来，而且非常巧妙地呼应了诗题。
参考资料：
1、
缪钺 等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：1073-1074
城下沧江水，江边黄鹤楼。
城下沧江水，江边黄鹤楼。
朱阑将粉堞，江水映悠悠。
朱阑将粉堞，江水映悠悠。
铙吹发夏口，使君居上头。
铙(náo)吹¹发夏口，使君²居上头。
注释：¹铙吹：即铙歌。军中乐歌。为鼓吹乐的一部。所用乐器有笛、觱篥、箫、笳、铙、鼓等。铙：古代军中用以止鼓退军的乐器。青铜制，体短而阔，盛行于商代。也指一种打击乐器。形制与钹相似，唯中间隆起部分较小，其径约当全径的五分之一。以两片为一副，相击发声。大小相当的铙与钹，铙所发的音低于钹而余音较长。²使君：尊称州郡长官。
郭门隐枫岸，侯吏趋芦洲。
郭门¹隐枫岸，侯吏趋芦洲。
注释：¹郭门：外城的门。
何异临川郡，还劳康乐侯。
何异临川¹郡(jùn)，还劳康乐侯²。
注释：¹临川：今属江西。²康乐侯：指南朝宋文学家谢灵运。
昧旦多纷喧，日晏未遑舍。
昧旦¹多纷喧(xuān)，日晏(yàn)²未遑(huáng)³舍。
译文：天还未亮，就陷入了纷扰喧闹的冗务；一直埋头忙到傍晚，还没有止息。
注释：¹昧旦：天将明未明之时。²日晏：即傍晚。天还未亮。³未遑：没有时间顾及，来不及。
落日余清阴，高枕东窗下。
落日余清阴，高枕东窗下。
译文：在落日清阴之时返回住所，悠然高枕于东窗之下。
寒槐渐如束，秋菊行当把。
寒槐日如束，秋菊行当把。
译文：窗外的槐树叶儿飘零，树干渐次枯萎，仿佛被捆紧一般；秋菊迎风招展，含苞开放了，就可以采摘了。
借问此何时，凉风怀朔马。
借问此何时，凉风怀朔马¹。
译文：借问现在已经是什么时候了？北方吹来的寒风在怀念南来的北马。
注释：¹凉风怀朔马：是化用古诗《行行重行行》“胡马依北风”句意，胡马南来，但依念北方故乡的风土。
已伤归暮客，复思离居者。
已伤归暮客，复思离居者。
译文：归思已伤思归客，再念浪迹天涯离居者。
情嗜幸非多，案牍偏为寡。
情嗜(shì)幸非多，案牍(dú)偏为寡。
译文：做官之时庆幸自己没有那么多的欲望，但是公文文案却也没有处理得很多。
既乏琅邪政，方憩洛阳社。
既乏琅(láng)邪(yá)政¹，方憩(qì)洛阳社²。
译文：既然不能像汉代朱博那样留下良政取得美誉，至少也要能像隐者董京那样散淡悠闲，逍遥终日吧。
注释：¹琅邪政：西汉琅琊太守朱博能使“文武从宜（文人武将各尽其才）”的美政。²洛阳社：指退隐者所居之处。晋朝葛洪《抱朴子·杂应》：' 洛阳 有道士董威辇，常止白社中，了不食， 陈子叙 共守事之，从学道。'后称退隐者所居为洛阳社。
郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，因徙居华阴，欲求之。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。
郑遨，字云叟(sǒu)，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳(huì)¹遨，故世行其字。遨少好学，敏²于文辞³。唐昭宗时，举进士不中，见天其已乱，有拂衣远去⁴之意，欲携其妻子与俱⁵隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄(lù)⁶遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，因徙居华阴，欲求之。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。
译文：郑遨，字云叟，滑州白马人。唐明宗祖庙名遨，所以（为了避讳）世人以其表字相称。郑遨年少时喜好学习，文思敏捷。唐昭宗时，郑遨考进士不中，见天下已乱，有了拂衣遁世的念头，想携妻带子和他一起归隐，他的妻子不同意，郑遨就进少室山当了道士。郑遨与李振有旧交情，李振后来供职于梁国，地位显贵，想请郑遨到梁国任职，郑遨不予考虑。后来李振获罪向南方逃匿，郑遨步行千里前往探望他，从此以后听说这件事的人更加尊重他的德行。这以后，郑遨听说华山有五粒松，树脂流入地下，千年以后化为药材，于是迁居到华阴，想寻求这种药材。节度使刘遂凝多次赠给他贵重的物品，郑遨都不接受。唐明宗时用左拾遗、晋高祖时用谏议大夫的官职征召他，都不出仕，于是赐给他逍遥先生的称号。郑遨天福四年去世，时年七十四岁。
注释：¹讳：忌讳。²敏：敏捷。³文辞：文章。⁴拂衣远去：振衣远远离去。指归隐。⁵俱：全、都。⁶禄：给予俸禄。
遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰。
遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻子不顾而去，岂非与世自绝而笃(dǔ)爱¹其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰。
译文：郑遨的节操可谓高尚了，身逢乱世而不被荣名利禄所玷辱，以至抛弃妻子孩子远离家乡，难道不是与世隔绝并且十分珍爱自身品行的人么？但是郑遨喜好饮酒下棋，经常写诗文散落民间，人们大多将这些诗文誊写在丝绢上，作为珍品互相馈赠，甚至有人将他的容貌描画在屋壁之上，把玩观赏，他的踪迹虽远离红尘但声名越来越大。
注释：¹笃爱：指深切地爱。