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先王之时，以学为政，学者致之出，政者学之施，学无异习，政无异术。自朝廷达之郡国，自郡国达乏天下，元元本本，靡有二事。故士不于学，则为奇言异行；政不于学，则无道揆法守。君臣上下，视吾之有学，犹农之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，则无所得食，而有卒岁之忧。些人伦所以明，教化所以成。道德一而风俗同，惟是故也。
先王之时，以学¹为政，学者致之出，政者学之施，学无异习，政无异术。自朝廷达之郡国²，自郡国达乏天下，元元本本³，靡(mǐ)⁴有二事。故士不于学，则为奇言异行；政不于学，则无道揆(kuí)法守⁵。君臣上下，视吾之有学，犹农之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，则无所得食，而有卒岁之忧。些人伦所以明，教化所以成。道德一而风俗同，惟是故也。
译文：先王的时候，用学习作为为政之道，学习源于为政的需要，而为政又是学习的结果。学习没有怪异的习惯，政令没有怪异的方法。从朝廷到郡国，从郡国到天下，追根究底，离不开这两件事。所以士人不求学，就会有诡异的言行；政令不源于学习，就不会有准则法度。君臣之间从上到下，对待我们的办学，犹如潘有田地，早上这样，晚上也这样，不耕耘，就没饭吃，年终时就有忧虑。这就是人伦得以明了、教化得以成功的原因。道德划一且风俗等同，就是这个缘异呀。
注释：¹学：学习。²郡国：指一般的郡和诸侯王的封国统称为郡国；泛称地方行政区域。³元元本本：指探索事物的根由底细。⁴靡：无，没有。⁵道揆法守：在上者不按道义去审定政事的相宜与否，在下者也便不尽自己的职守了。
后世之学，盖盛于先王之时矣。居处之安，饮食之丰，训约之严，先王之时未必有此；然学自为学，政自为政，群居玩岁，自好者不过能通经缉文，以取科第，既得之，则昔之所习者，旋以废忘。一视薄书期会之事，则曰：“我方为政，学于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之时，其学与政之分与！
后世之学，盖盛于先王之时矣。居处之安，饮食之丰，训约¹之严，先王之时未必有此；然学自为学，政自为政，群居玩岁，自好者不过能通经缉(jī)文，以取科第，既得之，则昔之所习者，旋以废忘。一视薄书期会²之事，则曰：“我方为政，学于何有？”嗟(jiē)夫！后世言治者常不敢望先王之时，其学与政之分与！
译文：后世之人学习，大概兴盛于先王之时。仪容举止之安详，饮食之丰富，教诲约束之严格，先王之时未必达到这个地步；然而只是为了学而学，只是为了施政而施政，整天聚在一起，贪图安逸，所追求的不过是能够通晓经文，以取得科举登第，得到功名后，昔日所学习的东西，很快废弃忘却。一旦看到书本或按规定的期限施行政令之事，就说：“我刚从政，有什么好学的？”唉！后人提到治理天下的人常常不敢仰望先王之时，大概是因为学习与为政分开了！
注释：¹训约：指教诲约束。²期会：按规定的期限施行政令。
国家之学至矣，十室之邑有师弟子，州县之吏以学名官，凡岂为是观美而已？盖欲还先王之旧，求政于学。顾卒未有以当上意者，则士大夫与学者之罪也。
国家之学至矣，十室之邑有师弟子，州县之吏以学名官，凡岂为是观美而已？盖欲还先王之旧，求政于学。顾卒未有以当上意者，则士大夫与学者之罪也。
译文：国家办学之道已经很完备了，十户的小地方有老师和弟子，州县的官吏用办学作为扬名之道，难道仅仅全是为了观美吗？大概想恢复先王的旧道，通过学习来施政。只是最终没能符合上司的心意，这是士大夫与求学之人的错呀。
衡之学曰石鼓书院云者，其来已久，中迁之城南，士不为便，而还其故，则自前教授施君鼎。石鼓之学，据潇、湘之会，挟山岳之胜。其迁也，新室屋未具。提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君丙、知州事张君松，皆以乾道乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而责均，虽日不䞹暇，然知夫学所以为政，兵其细也，则谓教授苏君总龟，使遂葺之。居无何而学成，兵事亦已，环三君之巡属，整整称治。
衡之学曰石鼓书院云者，其来已久，中迁之城南，士不为便，而还其故，则自前教授施君鼎。石鼓之学，据潇、湘之会，挟山岳之胜。其迁也，新室屋未具。提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君丙、知州事张君松，皆以乾道乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而责均，虽日不䞹(huáng)暇(xiá)¹，然知夫学所以为政，兵其细也，则谓教授²苏君总龟，使遂葺(qì)³之。居无何而学成，兵事亦已，环三君之巡属，整整称治。
译文：衡州的学校叫石鼓书院什么的，其由来已久，中途曾经迁到城南，士人认为不方便，又搬回原来的地方，这事来自前教授施君鼎。石鼓的学校，占据潇、湘之要道，挟带着山岳之名胜。它搬迁时，还没有新教室。提点刑狱王彦洪、提举常平人郑君丙、知州张君松，都于乾道乙酉年上任，这时正有战乱，三人职责不同但责任均担，虽每天忙得要死，然而都知道办学是为政之本，战乱只是小事，就授命教授苏总龟，让他马上修葺学校。不久学校修成，战乱也结束，环视三人的地盘，整齐严谨，太平无事。
注释：¹暇：空闲。²教授：学官名。³葺：用茅草覆盖房顶。现泛指修理房屋。
夫兵之已而治之效，未必遽由是学也，而余独表而出之，盖乐夫三君识先王所以为学之意，于羽檄交驰之际，不敢忘学，学成而兵有功，治有绩，则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？凡衡之士，知三君之心，则居是学也，不专章句之务，而亦习夫他日所以为政；不但为科第之得，而思致君泽民之业。使政之与学复而为一，不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！
夫兵之已而治之效，未必遽(jù)¹由是学也，而余独表而出之，盖乐夫三君识先王所以为学之意，于羽檄(xí)²交驰之际，不敢忘学，学成而兵有功，治有绩，则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？凡衡之士，知三君之心，则居是学也，不专章句之务，而亦习夫他日所以为政；不但为科第之得，而思致君泽民之业。使政之与学复而为一，不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！
译文：战乱结束且太平无事，未必立马是学习所致，而我上表称赞他们，大概是欣赏他们三人懂得先王重视学习的原因，在军情紧急之际，仍然不敢忘记办学，学校修成并且治兵有功，治理地方有政绩，那么我哪能不替他们讲出来，来劝导那些施政却不知道学习的人呢？衡州全部士人，知晓三人的心思，就住在这所学校里，不只是专心学习，还学习以后的为政之道；不只为了科举登第，还想到报效君王，泽被苍生之业。使为政与学习再次合而为一，不只三位官员的愿望是这样，或许国家也将从这里有所收获吧！
注释：¹遽：立即；赶快。²羽檄：古代军事文书，插鸟羽以示紧急，必须迅速传递。乾道：宋孝宗年号。
明年八月旦，历阳张某记。
明年八月旦，历阳张某记。
译文：明年八月旦，历阳张某记。
击石乃有火，不击元无烟。
击石乃¹有火，不击元²无烟。
译文：只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
注释：¹乃：才。²元：原本、本来。
人学始知道，不学非自然。
人学始¹知道²，不学非³自然⁴。
译文：人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
注释：¹始：方才。²道：事物的法则、规律。这里指各种知识。³非：不是。⁴自然：天然。
万事须己运，他得非我贤。
万事须己运¹，他得非我贤²。
译文：任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
注释：¹运：运用。²贤：才能。
青春须早为，岂能长少年。
青春¹须早为，岂²能长³少年。
译文：青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
注释：¹青春：指人的青年时期。²岂：难道。³长：长期。
自别西风憔悴甚，冻云流水平桥。并无黄叶伴飘飘。乱鸦三四点，愁坐话无憀。
自别西风憔悴甚，冻云流水平桥。并无黄叶伴飘飘。乱鸦三四桥，愁坐话无憀¹。
注释：¹无憀：百无聊赖。
云压西村茅舍重，怕他榾柮同烧。好留蛮样到春宵。三眠明岁事，重斗小楼腰。
云压西村茅舍重，怕他榾(ɡǔ)柮(duò)¹同烧。好留蛮样²到春宵。三眠³明岁事，重斗小楼腰。
注释：¹榾柮：柴疙瘩。²蛮样：白居易称其家妓小蛮腰细、善舞，有“杨柳小蛮腰”句。故称柳条为“蛮样”。末句“腰”字，亦承此意。³三眠：喻柳条在春风中起伏之状。典出《三辅旧事》。
此词咏寒柳而通篇不出一“柳”字，已觉难能；下阕“榾柮”与“蛮样”并列，化俗为雅，尤为可贵。
楚襄王既游云梦，使宋玉赋高唐之事，将置酒宴饮，谓宋玉曰：“寡人欲觞羣臣，何以娱之？”玉曰：“臣闻歌以咏言，舞以尽意，是以论其诗，不如听其声，听其声不如察其形。《激楚》《结风》《阳阿》之舞，材人之穷观，天下之至妙。噫！可以进乎？”王曰：“如其郑何？”玉曰：“小大殊用，郑雅异宜。弛张之度，圣哲所施。是以《乐》记干戚之容，《雅》美蹲蹲之舞，《礼》设三爵之制，《颂》有醉归之歌。夫《咸池》《六英》，所以陈清庙、协神人也；郑卫之乐，所以娱密坐、接欢欣也。余日怡荡，非以风民也，其何害哉？”王曰：“试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。”
楚襄王¹既游云梦²，使宋玉赋高唐³之事，将置酒宴饮，谓宋玉曰：“寡人⁴欲觞(shāng)⁵羣(qún)臣，何以娱之？”玉曰：“臣闻歌以咏言⁶，舞以尽意⁷，是以论⁸其诗，不如听其声⁹，听其声不如察其形¹⁰。《激楚》《结风》《阳阿》¹¹之舞，材人¹²之穷观，天下之至妙。噫¹³！可以进¹⁴乎？”王曰：“如其郑¹⁵何？”玉曰：“小大¹⁶殊用，郑雅异宜¹⁷。弛张¹⁸之度¹⁹，圣哲所施²⁰。是以《乐》²¹记干²²戚²³之容²⁴，《雅》²⁵美蹲蹲²⁶之舞，《礼》²⁷设三爵²⁸之制，《颂》²⁹有醉归之歌。夫《咸池》³⁰《六英》³¹，所以陈清庙³²、协³³神人也；郑卫之乐³⁴，所以娱密坐³⁵、接³⁶欢欣也。余日³⁷怡荡³⁸，非以风³⁹民也，其何害哉？”王曰：“试为寡人赋⁴⁰之。”玉曰：“唯唯。”
译文：楚襄王游过云梦，使宋高写过《高唐赋》，将要摆设酒宴，对宋高说：“我想请群臣饮酒，用什么娱乐？”宋高说：“我听说歌声可以使言语悠长动听，舞蹈则可尽情地表达人的心意。所以评论一个人的诗，不如听他的歌声；听他的歌声，不如观察他的舞蹈表演。《激楚》《结风》《阳阿》等舞蹈，是宫内嫔妃最好的观赏，是天下最美妙的啊！嗬，是否可以表演一番呢？”楚王说：“这样不分场合，如果同于荒淫的郑国舞蹈，那该怎么办呢？”宋高说：“《小雅》和《大雅》的音乐尚有不同的用处，郑声和雅乐虽然有异，但却各有适当的场合。摒弃什么，运用什么准则，前贤都有过教导。因此，《乐记》写有盾和斧作为舞蹈的道具，《诗经·小雅·伐木》赞美过节奏鲜明的蹲蹲之舞，《礼记·高藻》规定过喝了三杯酒即行退下的制度，《诗经·鲁颂·有駜》歌唱过“醉言归”的赞颂声。像古雅的《咸池》《六英》之类的歌曲，只是陈列在清静肃穆的宗庙中，是用来调和神和人之间的关系；那种回肠荡气、动人心弦的郑卫之乐，是用来娱乐在座的众宾，给大家带来欢乐。在闲暇时间痛痛快快高兴一下，不是用来教育老百姓的，怎么会有什么损害呀？”楚王说“你就先给我作一篇《舞赋》吧！”宋高回答说：“遵命！遵命！”
注释：¹楚襄王：即楚顷襄王战国后期人，国势已衰败。²云梦：大泽名。地在今湖南省益阳市、湘阴县以北、湖北省江陵县、安陆市以南，武汉市以西地区。³高唐：观名。⁴寡人：寡德之人，古代王侯自谦之辞。⁵觞：动词，敬酒。⁶咏言：长言，包括声的长短高下清浊。⁷舞以尽意：指用舞蹈来充分表达情志。⁸论：评论。⁹声：歌声。¹⁰形：舞蹈表演。¹¹《激楚》《结风》《阳阿》：皆歌曲名。¹²材人：宫中妃嫔的称号。¹³噫：赞叹声。¹⁴进：进奏，指表演。¹⁵郑：指郑国之舞。当时认为郑乐与郑舞，均不能登大雅之堂。¹⁶小大：指《诗经》中的《小雅》《大雅》。¹⁷异宜：各有适当的场合。¹⁸弛张：废除或使用。¹⁹度：法度准则。²⁰施：教导。²¹《乐》：即《礼记·乐记》。其上记日：“羽䈁干戚，乐之器也。”²²干：即盾。²³戚：即斧，皆为舞蹈使用的道具。²⁴容：容饰，指道具。²⁵《雅》：指《诗经·小雅》。《小雅·伐木》云：“坎坎鼓我，蹲蹲舞我。”²⁶蹲蹲：有节奏貌。²⁷《礼》：指《礼记·玉藻》。上云“君子饮酒也，礼已三爵而油油以退。”²⁸三爵：即敬过三杯酒。爵：酒杯。²⁹《颂》：指《诗经·鲁颂》。《鲁颂·有駜》云：“鼓咽咽，醉言归，于胥乐兮。”³⁰《咸池》：黄帝之乐。³¹《六英》：颛顼之乐。³²清庙：清静肃穆的宗庙。³³协：谐调。³⁴郑卫之乐：古人认为是乱世、亡国之音，大都持批判态度。³⁵密坐：相挨而坐，指聚集宴会的场合。³⁶接：引，指带来。³⁷余日：闲暇之时。³⁸怡荡：尽情娱乐。³⁹风：教化。⁴⁰赋：写赋。
夫何皎皎之闲夜兮，明月烂以施光。朱火晔其延起兮，耀华屋而熺洞房。黼帐祛而结组兮，铺首炳以焜煌。陈茵席而设坐兮，溢金罍而列玉觞。腾觚爵之斟酌兮，漫既醉其乐康。严颜和而怡怿兮，幽情形而外扬。文人不能怀其藻兮，武毅不能隐其刚。简隋跳踃，般纷挐兮。渊塞沉荡，改恒常兮。
夫何皎皎¹之闲夜兮，明月烂以施光。朱火²晔(yè)³其延起兮，耀华屋而熺(xī)⁴洞房⁵。黼(fǔ)⁶帐祛⁷而结组⁸兮，铺首⁹炳¹⁰以焜(kūn)煌¹¹。陈茵¹²席而设坐兮，溢金罍(léi)¹³而列玉觞。腾¹⁴觚(gū)¹⁵爵¹⁶之斟酌¹⁷兮，漫¹⁸既醉其乐康¹⁹。严颜²⁰和而怡怿²¹兮，幽情²²形而外扬。文人不能怀其藻²³兮，武毅²⁴不能隐其刚²⁵。简隋(suí)²⁶跳踃(xiāo)²⁷，般²⁸纷挐(rú)²⁹兮。渊塞³⁰沉荡³¹，改恒常³²兮。
译文：何其皎洁闲暇的长夜啊，灿烂的明月放射着银光。旺盛的灯火连续燃起啊，照亮了豪华的居室和隐秘的洞房。撩起锦绣的床帐挽结着丝缘啊，门环的底盘显示得格外辉煌。铺上褥垫摆设着坐席啊，斟满金杯高盏直至流淌。快速喝完深浅不等的大小酒杯的酒啊，普遍兴高采烈进入醉乡。严肃的表情变成和颜悦色啊，深埋的情绪也都向外宣扬。文人雅士不能隐藏他的连珠妙语啊，武勇坚毅的人也显露出他那不寻常的刚强。双脚懒洋洋地胡乱跳动，欢快得你拉着我、我扶着你啊；激情满怀地沉醉在放荡的氛围里一改平日威严的模样啊！
注释：¹皎皎：明洁。²朱火：灯光。³晔：光盛貌。⁴熺：光明。⁵洞房：幽深的房屋。⁶黼：绣着白黑相间的斧形花纹。⁷祛：揭开。⁸结组：系着丝绦。⁹铺首：门环的底座。¹⁰炳：明亮。¹¹焜煌：光彩很盛。¹²茵：褥子。¹³罍：酒杯。¹⁴腾：快速行酒。¹⁵觚：盛二升之酒杯。¹⁶爵：盛一升之酒杯。¹⁷斟酌：按酒量大小酌量与之。筛酒不满叫斟，酒深叫酌。¹⁸漫：多。¹⁹康：平安。²⁰严颜：严肃的表情。²¹怡怿：和乐。²²幽情：深沉的感情。²³藻：美丽的辞藻。²⁴武毅：勇武刚毅。²⁵刚：勇。²⁶简惰：简慢息惰，有失礼仪。²⁷跳踃：跳动双足。²⁸般：和乐貌。²⁹纷挐：相互牵引。³⁰渊塞：情深饱满。³¹沉荡：沉醉放肆。³²恒常：平常仪态。
于是郑女出进，二八徐侍。姣服极丽，姁媮致态。貌嫽妙以妖蛊兮，红颜晔其扬华。眉连娟以增绕兮，目流睇而横波。珠翠的砾而炤耀兮，华袿飞髾而杂纤罗。顾形影，自整装。顺微风，挥若芳。动朱唇，纡清阳。亢音高歌，为乐之方。歌曰：“摅予意以弘观兮，绎精灵之所束。弛紧急之弦张兮，慢末事之骩曲。舒恢炱之广度兮，阔细体之苛缛。嘉《关雎》之不淫兮，哀《蟋蟀》之局促。启泰贞之否隔兮，超遗物而度俗。扬《激徵》，骋《清角》，赞舞《操》，奏《均》曲。形态和，神意协，从容得，志不劫。
于是郑女出进，二八¹徐侍²。姣服³极丽，姁(xū)媮(yú)⁴致态⁵。貌嫽(liáo)妙⁶以妖蛊⁷兮，红颜晔其扬华。眉连娟⁸以增绕⁹兮，目流睇(dì)¹⁰而横波¹¹。珠翠的砾而炤耀兮，华袿(guī)¹²飞髾(shāo)¹³而杂纤罗¹⁴。顾形影，自整装。顺微风，挥若¹⁵芳。动朱唇，纡(yū)¹⁶清阳¹⁷。亢(kàng)¹⁸音高歌，为乐之方¹⁹。歌曰：“摅(shū)²⁰予意以弘²¹观兮，绎²²精灵²³之所束。弛²⁴紧急之弦张兮，慢末事²⁵之骩(wěi)²⁶曲。舒恢炱(tái)²⁷之广度兮，阔²⁸细体²⁹之苛缛³⁰。嘉³¹《关雎》³²之不淫兮，哀《蟋蟀》³³之局促³⁴。启泰贞³⁵之否隔³⁶兮，超³⁷遗物³⁸而度俗。扬《激徵》³⁹，骋《清角》⁴⁰，赞⁴¹舞《操》⁴²，奏《均》⁴³曲。形态和，神意协⁴⁴，从容⁴⁵得，志不劫⁴⁶。
译文：此时郑国美女出来献技，十六个绝代佳人缓步向前侍立。服饰打扮得极端艳丽，神态妩媚地殷勤致意。容貌俊俏得荡人心魂啊，细嫩的颜色油光发亮。弯弯的眉毛细又长啊，眼睛向两侧斜视如横流的水波。佩戴的珠宝翡翠闪烁着耀眼的色彩啊，带花的上衣以及披肩长发中还掺杂有精致的绫罗。审视着自己的身影，整一整自己的着装。顺着微风吹拂的方向，飘浮着佩带的杜若芳香。启动着红红的嘴唇，眉宇略俯而不扬。在引吭高歌以前这都是些必不可少的排场。歌辞说：“恣情极意地观赏舞蹈啊，解脱掉精神上的一切限制。放松那细紧的琴弦啊，不再计较什么郑卫之音这种小事。让宽松的法度愈益舒缓啊，使烦苛的细微末节变得简单平易。《诗经》中的《关雎》乐而不淫应该嘉许啊，痛惜《蟋蟀》之篇不重视娱乐就显得太缺见识。开通被壅蔽的天然激情啊，要把忘却外物的人拔擢到世俗的境地。”伴随着昂扬的《激徵》、奔放的《清角》，又进献舞曲名《操》，还演奏起叫《均》的歌曲。形态雍容，神色和谐；悠然自得，心意恬静而不受迫胁。
注释：¹二八：十六人。²徐侍：缓步出来侍立。³姣服：美饰。⁴姁媮：和悦貌。⁵致态：致意。⁶嫽妙：俊美。⁷妖蛊：艳丽。女惑男谓之蛊。⁸连娟：细长。⁹绕：弯曲。¹⁰流睇：斜视。¹¹横波：眼波横流。¹²袿：妇人上衣。¹³髾：披肩发。¹⁴纤罗：细密的绮罗。¹⁵若：杜若，香草名。¹⁶纡：低垂。¹⁷清阳：秀美的额角。¹⁸亢：举。¹⁹方：惯例。²⁰摅：抒发。²¹弘：大。²²绎：解脱。²³精灵：精神。²⁴弛：放松。²⁵末事：指郑卫之乐。²⁶骫：通“委”。²⁷恢炱：广大貌。²⁸阔：疏远。²⁹细体：小事。³⁰苛缛：烦苛。³¹嘉：赞美。³²《关雎》：《诗经》篇名。《毛诗序》曰：“《关雎》，乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色。”³³《蟋蟀》：《诗经》篇名。《毛诗序》曰：“《蟋蟀》，刺晋僖公也。俭不中礼，故作是诗以悯之，欲其及时以礼自娱乐也。”³⁴局促：见识有限。³⁵泰贞：太极的真气。³⁶否隔：阻塞不通。³⁷超：拔擢。³⁸遗物：忘却外物。³⁹《激徵》：曲名。⁴⁰《清角》：曲名。⁴¹赞：进。⁴²《操》：琴曲名。⁴³《均》：曲名。⁴⁴协：谐和。⁴⁵从容：安详貌。⁴⁶不劫：不迫促。
于是蹑节鼓陈，舒意自广。游心无垠，远思长想。其始兴也，若俯若仰，若来若往。雍容惆怅，不可为象。其少进也，若翔若行，若竦若倾，兀动赴度，指顾应声，罗衣从风，长袖交横。骆驿飞散，飒擖合并。鶣飘燕居，拉㧺鹄惊。绰约闲靡，机迅体轻。姿绝伦之妙态，怀悫素之洁清。修仪操以显志兮，独驰思乎杳冥。在山峨峨，在水汤汤，与志迁化，容不虚生。明诗表指，喟息激昂。气若浮云，志若秋霜。观者增叹，诸工莫当。
于是蹑节鼓陈¹，舒意自广²。游心无垠³，远思长想。其始兴⁴也，若俯若仰，若来若往。雍容⁵惆怅⁶，不可为象⁷。其少进⁸也，若翔⁹若行，若竦(sǒng)¹⁰若倾¹¹，兀(wù)¹²动赴度¹³，指顾应声，罗衣从风，长袖交横。骆驿¹⁴飞散，飒(sà)擖(yè)¹⁵合并。鶣(piān)飘¹⁶燕居¹⁷，拉㧺(tà)¹⁸鹄¹⁹惊。绰约²⁰闲靡²¹，机²²迅体轻。姿绝伦²³之妙态，怀悫(què)素²⁴之洁清。修²⁵仪²⁶操²⁷以显志兮，独驰思乎杳(yǎo)冥²⁸。在山峨峨，在水汤汤²⁹，与志迁化，容³⁰不虚生。明诗表指³¹，喟息³²激昂。气若浮云，志若秋霜³³。观者增叹³⁴，诸工³⁵莫当³⁶。
译文：此时踩着鼓点当作节拍，意气风发显得大大方方。心思没有任何约束，驰骋着海阔天空般的幻想。跳舞刚开始时，像是下俯，又像上仰；像是来此又像往彼。仪容或是文文静静，或是又像失意惆怅。诸多形形色色的表现简直无法描成图像。稍稍跳向前面时，像是展翅飞旋，又像疾步而奔；像是胸部高挺，又像倾斜俯身。各个微小动作都合乎曲度，手指目顾也无不紧应着乐调的声音。穿的绫罗衣服随风飘动，两只长袖交互在上面飞腾。连绵不断地此起彼伏，舞与乐紧紧密合。身轻得就如燕子一样的停留，忽而又像是惊飞的天鹅。姿态娴雅柔媚，轻盈迅速而敏捷。无与伦比的天下美色，怀抱着贞洁无瑕的优秀品德。重视仪表节操以显示高尚的意志啊，独自驰骋思想直到绝远的境界。在山则高不可攀，在水则浩瀚无边。心志随乐曲变化，脸上表情改换也不是随随便便。通晓诗歌的内涵，表达出诗歌的意境；有时悲哀叹息，有时慷慨激动。志高像天上飘泊的浮云，意气如凛然素洁的秋霜。观赏的人群不停地赞美，所有其他乐师没有一个能够比配得上。
注释：¹蹑节鼓阵：踏着鼓点作为节拍。²自广：无拘无束。³垠：边际。⁴始兴：开始跳舞。⁵雍容：容仪文静。⁶惆怅：失意貌。⁷为象：描述形象。⁸少进：稍向前舞。⁹翔：展翅飞旋。¹⁰竦：挺立。¹¹倾：前倾。¹²兀：不安貌。¹³度：节拍。¹⁴骆驿：同“络绎”，往来不绝。¹⁵飒擖：盘旋貌。¹⁶鶣飘：轻貌。¹⁷居：停留。¹⁸拉㧺：飞貌。¹⁹鹄：天鹅。²⁰绰约：柔美。²¹闲靡：娴雅柔媚。²²机：机敏。²³绝伦：无可比类。²⁴悫素：贞洁无瑕。²⁵修：治。²⁶仪：仪容。²⁷操：节操。²⁸杳冥：深邃幽曲。²⁹“在山”二句：峨峨，高貌。汤汤：大水貌。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉！峨峨乎若太山。志在流水，钟子期曰：善哉！汤汤乎若江河。’”³⁰容：神情。³¹表指：表明意旨。³²喟息：叹息。³³“气若”二句：形容志气高洁。³⁴增叹：不停地赞叹。³⁵工：乐师。³⁶当：匹敌。
于是合场递进，按次而俟。埒材角妙，夸容乃理。轶态横出，瑰姿谲起。眄般鼓则腾清眸，吐哇咬则发皓齿。摘齐行列，经营切拟。仿佛神动，回翔竦峙。击不致策，蹈不顿趾。翼尔悠往，暗复辍已。及至回身还入，迫于急节，浮腾累跪，跗蹋摩跌。纡形赴远，漼似摧折。纤縠蛾飞，纷猋若绝。超逾鸟集，纵弛殟殁。委蛇姌嫋，云转飘曶。体如游龙，袖如素霓。黎收而拜，曲度究毕。迁延微笑，退复次列。观者称丽，莫不怡悦。
于是合场递¹进，按次而俟²。埒(liè)³材角妙，夸⁴容乃理⁵。轶(yì)⁶态横出⁷，瑰⁸姿谲(jué)⁹起。眄(miǎn)¹⁰般(pán)鼓¹¹则腾清眸¹²，吐哇咬¹³则发皓¹⁴齿。摘¹⁵齐行列，经营¹⁶切¹⁷拟¹⁸。仿佛神动，回¹⁹翔竦(sǒng)峙(zhì)²⁰。击²¹不致策²²，蹈²³不顿趾²⁴。翼²⁵尔悠²⁶往，暗复辍²⁷已。及至回身还²⁸入，迫于急节²⁹，浮腾³⁰累跪³¹，跗(fū)蹋³²摩跌³³。纡形³⁴赴远，漼³⁵似摧折³⁶。纤縠(hú)³⁷蛾飞，纷猋(biāo)³⁸若绝。超逾鸟集，纵弛³⁹殟(hū)殁(mò)⁴⁰。委蛇⁴¹姌(rǎn)嫋(niǎo)⁴²，云转飘曶⁴³。体如游龙，袖如素霓⁴⁴。黎收⁴⁵而拜，曲度究毕⁴⁶。迁延⁴⁷微笑，退复次列。观者称丽，莫不怡悦。
译文：此时全体舞女轮流出场，一个个秩序井然地在恭候敬俟。他们才艺相当极力争奇斗妙，美丽的容颜又经过一番精心地修饰。超逸的姿态交相出现，瑰丽的姿容又各有各的特质。飞扬清亮的眼珠扫视着般鼓，唱着动听的歌曲时时露出满口雪白的牙齿。互相帮助指正使行列排得整整齐齐，赶前错后让肩膀紧紧靠在一起。行动似乎是神奇莫测的变化，正像展翅盘旋又突然就地耸立。所有舞姿不用指挥驱策，迅速踏地旋转复又立即跳起。轻轻地向远处飞跃，忽然又定定地停止。及至转回原先的场地，却受到快节奏的逼迫。高腾下跪，高踢下跌。弓腰远跳，身子似乎要被摧折。纤细的罗衣如彩蛾飞舞，纷纷飘扬就像要跟人决绝。速度超过鸟群飞聚，旋律又放松得慢慢悠悠。委婉曲折舞姿舒缓，像天上的白云在飘忽游走。身体如游龙轻柔，长袖如白虹明净。徐徐敛容行礼，伴奏的乐曲戛然而停。微笑着齐向后退，恢复了原来的队形。看的人都赞美称好，没有一个不欢乐无穷。
注释：¹递：依次。²俟：等待。³埒：等同。⁴夸：美。⁵理：打扮。⁶轶：超绝。⁷横出：满溢而出。⁸瑰：美丽。⁹谲：异。¹⁰眄：看。¹¹般鼓：鼓名，其声似为引导舞场节奏而用。¹²眸：眼珠。¹³哇咬：动人的歌声。¹⁴皓：白。¹⁵摘：指正。¹⁶经营：往来之貌。¹⁷切：挨近。¹⁸拟：比并。¹⁹回：回顾。²⁰竦峙：耸立。²¹击：主动相斗。²²策：驱策。²³蹈：用脚踏地。²⁴顿趾：停脚。²⁵翼：轻。²⁶悠：远。²⁷辍：停止。²⁸还：同“旋”，急速。²⁹急节：旋律急迫。³⁰浮腾：跳跃。³¹累跪：双膝至地。³²跗踏：脚面向上踢起。³³摩跌：以足摩地佯装跌倒。皆舞蹈动作。³⁴纡形：弯腰。³⁵漼：同“催”，折貌。³⁶摧折：身向后仰、脚向后踢的舞姿。³⁷縠：绮罗之类，质地很细。³⁸纷猋：飞扬貌。³⁹纵弛：旋律由快而慢。⁴⁰殟殁：舞速舒缓。⁴¹矮蛇：即“逶迤”，回旋曲折貌。⁴²姌嫋：柔弱貌。⁴³曶：同“忽”。⁴⁴素蜺：白虹。⁴⁵黎收：指收敛容态。⁴⁶究毕：结束。⁴⁷迁延：后退。
于是欢洽宴夜，命遣诸客。扰躟就驾，仆夫正策。车骑并狎，巃嵸逼迫。良骏逸足，跄捍陵越。龙骧横举，扬镳飞沫。马材不同，各相倾夺。或有逾埃赴辙，霆骇电灭，跖地远群，暗跳独绝。或有宛足郁怒，般桓不发，后往先至，遂为逐末。或有矜容爱仪，洋洋习习，迟速承意，控御缓急。车音若雷，骛骤相及。骆漠而归，云散城邑。
于是欢洽¹宴²夜，命遣诸客。扰躟(ráng)³就驾⁴，仆夫正策⁵。车骑并狎⁶，巃(lóng)嵸(zǒng)⁷逼迫。良骏⁸逸足⁹，跄捍¹⁰陵越¹¹。龙骧(xiāng)¹²横举¹³，扬镳(biāo)¹⁴飞沫。马材不同，各相倾夺¹⁵。或有逾埃赴辙，霆¹⁶骇电灭，跖地远群，暗跳¹⁷独绝。或有宛足¹⁸郁怒¹⁹，般桓²⁰不发，后往先至，遂为逐末。或有矜容²¹爱仪，洋洋²²习习²³，迟速承意²⁴，控御缓急。车音若雷，骛骤²⁵相及。骆漠²⁶而归，云散城邑。
译文：此时兴高采烈已到深夜，下令送走所有宾客。客人纷纷走向乘与，恭候的车夫对着马儿鞭策。众多的车马挤成一团，弄得相互排斥逼迫。骏马疾驰奔腾，向前踊跃超越。犹如游龙昂首横奔，从拉紧的辔衔旁飞出白沫。马的材性虽然不同，却无不相互奋勇争先。有的甩掉腾起的尘埃奔上正道，好像那天上的惊雷闪电。大大超过其他车马，迅速跑得老远老远。有的踡腿怀怒，徘徊不前；虽出发在后，却使前头的跟在自己后面。有的矜持仪容，庄敬和谐，迟速任意，或急或缓。车声似雷霆轰鸣，一辆接一辆地奔驰相连。络绎不绝地各回家中，在城里突然像云消雾散。
注释：¹洽：普遍。²宴：乐。³扰躟：纷乱。⁴驾：车。⁵正策：执鞭。⁶狎：互相排挤。⁷巃嵸：众多貌。⁸良骏：好马。⁹逸足：快步飞奔。¹⁰跄捍：踊跃。¹¹陵越：超越。¹²骧：举首。¹³横举：横走。¹⁴镳：马辔衔。¹⁵倾夺：恐后争先。¹⁶霆：疾雷。¹⁷暗跳：疾行。¹⁸宛足：踡腿缓步。¹⁹郁怒：憋着一腔怒气。²⁰般桓：排。²¹矜容：仪容庄重。²²洋洋：庄敬。²³习习：和调貌。²⁴承意：顺承御者（车夫）的意愿。²⁵骛骤：疾速。²⁶骆漠：即络绎，相连不断。
天王燕胥，乐而不泆。娱神遗老，永年之术。优哉游哉，聊以永日。
天王¹燕²胥³，乐而不泆(yì)⁴。娱神⁵遗⁶老，永年之术。优哉游哉⁷，聊⁸以永日。
译文：君王与宾客共同娱乐，快乐而不放纵。精神舒畅竟至不知老年已到，这是一种长生的法宝。只要能够悠闲自得，就可顺利地度过这漫长的岁月。
注释：¹天王：君王。²燕：同“宴”，乐。³胥：皆。⁴泆：放纵。⁵神：精神。⁶遗：忘。⁷优哉游哉：自乐貌。⁸聊：且，助词。
这篇赋主要描述丰富多彩的舞姿，表现华屋、绣帐之装饰，金酹、玉觞之奢华，宾客主人之沉迷。全赋铺陈有序，篇旨突出；其辞清丽、流畅，富有韵律。特别是对歌舞表演的传神描绘，为后人了解中国古代精湛的歌舞艺术留下不可多得的文字史料，其序言假托宋玉之口关于对舞蹈的看法，也使此赋成为中国传世最早的舞蹈表演艺术专论。作为汉代具有代表性的乐舞文赋，它反映出汉代人的舞蹈审美取向，其中提出的诸多乐舞美学理念为古代的舞蹈审美意识奠定了基础，成为整个中国舞蹈美学思想的重要组成部分。
文章层次分明，虽借用大赋惯用的形式，却散而不乱，有着严谨的结构。从开头到“玉曰：唯唯”是序言，以楚襄王游完云梦泽，使宋玉赋高唐之事为由起。接下来作者假托宋玉之口，引经据典从“歌以咏言，舞以尽意”推出“论其诗不如听其声，听其声不如察其形”，认为赏诗歌不如听音乐，听音乐不如看舞蹈，舞蹈是比诗歌、音乐更能够传情达意的艺术形式，并推荐以“《激楚》《结风》《阳阿》之舞”来娱乐群臣。然而按照之前所述的周王室礼乐传统，《激楚》《结风》《阳阿》这些舞蹈激扬、靡丽，属于不登大雅之堂的“郑声”，因此楚襄王心有不安，反问宋玉这些舞都像“郑声”怎么办。接下来宋玉为“郑卫”之声进行了有理有据的辩解，用孔圣人的张驰之道来比喻郑雅之乐小大不同，但各有优点。雅乐是用来宗庙祭祀娱乐神与先祖的，郑卫乐舞是用来私室里娱乐朋友沟通感情的，闲暇时放松娱情，并不以之教化百姓，没有什么危害。楚襄王正中下怀，于是让宋玉作《舞赋》。序言主要是交待作赋的缘起，用的是汉大赋习用的借此而言彼笔法。
正文部分分六段。前两段写舞前。从“夫何皎皎之闲夜兮”到“改恒常兮”是第一段，描绘乐舞之前的场景，即月夜酒酣盛况，写出了观舞者的情态。从“于是郑女出进”到“志不劫”是第二段，写舞者出场，作舞前的准备。从此段歌者唱词来看，沿用楚辞体式，每句句中用“兮”字调节语韵，歌曲应是悠远清扬之音。唱词内容可以理解为舞者舞蹈之前精神状态的调整，也可以理解为请观舞的宾客放松精神，随乐曲歌舞进入超凡脱俗忘情的欣赏状态。
中间两段写舞中。从“于是蹑节鼓陈”到“诸工莫当”是第三段，写独舞的高超技艺。此段关于舞蹈动作的描绘细致传神，充分展示了两千年前的汉代歌舞盛宴上，技艺超绝的舞者在众多乐人伴奏、陪侍下独自踏鼓起舞的情景。文字的描述先从腰部动作开始，前俯后仰，左倾右倒；再写运动的状态，行走若飞翔，高起若惊鸿，每招每式皆应节应声；接着再细述长袖的舞动，飘飞的长袖上下飞腾，缓如燕归，急如惊鸿；最后总结整体舞姿是既娴雅柔和又迅捷轻盈当真美妙绝伦。从“于是合场递进”到“莫不恰悦”为第四段，写群舞的动人场面。此段描绘的是群舞时各显其异的轮流表演，这种群舞的编排和表演方式在现代中国古典舞以及各国民族舞蹈中还经常出现。在大量出土的汉画像石中，这种群舞时各展其能的表演也多有发现。这两段先写独舞之状，次写群舞之状。其刻画形容之细腻委曲，固非《招魂》《七发》中写舞的段落可及；而写独舞者的神情，强调其“怀悫素之洁清”，“气若浮云，志若秋霜”，用意尤较他人为高。它表现出作者不仅注意到她的优美舞姿，而且已洞察到她的高尚情操，并且有意识地把它揭示出来，使欣赏者的思想也因此得以提高。这是一种非常成功的创作尝试。
后两段写舞后。从“于是欢治宴夜”到“云散城邑”是第五段，写散场时的纷乱动态，表现了曲终人散、车马熙攘的热闹状况。从“天王燕胥”到最后是第六段，作为尾声，对舞蹈活动的意义给予简要的评定。
《舞赋》全篇前后呼应，浑然一体，辞汇丰富，流畅自然，把一个完整的舞蹈过程，描绘得活灵活现。正文部分每段赋旨明确，辞华意丽，描摹事物细致入微，刻画人物生动形象，特别是对舞蹈动作的描述更是贴切富有想象力，像摄像机一样将两千年前的精湛舞技描绘的如在世人目前。因此，它既有文学价值，又有史料价值。
参考资料：
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魏耕原．历代小赋观止[M]．西安：陕西人民教育出版社，2019：71-79
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李继红 马丽.傅毅《舞赋》赏析[J].北方文学(下半月).2012(2):38-39
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落叶萧萧淮水长，故园归路更微茫。
落叶萧萧¹淮水长，故园²归路³更微茫⁴。
译文：秋夜落叶萧萧，江潮滚滚，我行进在回归故园的路上，因目迷心乱而前路茫茫
注释：客中：指于京都金陵任职。¹萧萧：象声词，这里是草木摇落声。²故园，故乡。³归路：回去的路。⁴微茫：无边无际的样子。
一声新雁三更雨，何处行人不断肠。
一声新雁¹三更²雨，何处行人³不断肠⁴。
译文：在这半夜三更的沥沥细雨中，突然听得一声鸿雁啼叫怎么能不叫行路之人断肠流泪呢？
注释：¹新雁：初来的雁。²三更：半夜时分，指半夜十一时至翌晨一时。³行人：出门在外的人。⁴断肠：形容极度悲伤。
这首诗诗前两句写悲凉的秋景，后两句写作者因回家路漫漫而悲伤的感交集，柔肠寸断的心情。这首诗因情会景，复因景生情，进而以景显情，将诗人欲归乡不得，极其凄清冷寂的心境渲染淋漓尽致。
首句化用杜甫《登高》诗中名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来合二为一。杜诗作于四川夔州，袁诗作于南京，但都在长江边，情境俱切。
在这句所写的萧瑟景象中，已透出伤感的气氛，接着点出伤感的原因：“故园归路更茫茫”。“更”字比较的基础是前句的“江水长”。长江滔滔数千里，在南京一带，江面辽阔迷茫。而回到故园的道路，比它更为漫长，渺渺不可见。细心的读者马上会发现：从南京到松江，道路算不得太远，交通又十分方便，这样说是不合道理，但正是从这不合理的表述中，隐约透露真情。原来故园隔绝的原因，并不是天遥地远，而是身不由己，羁縻朝廷。况且又处处危险，弄不好就要送命。这样的处境中，遥望归乡之路是“茫茫”无尽头，此意闪烁，一点即止，下面转写，“夜坐”情怀。
在思乡的焦虑中，听到南飞雁群的鸣声，想到人竟不如雁儿自由，可以往来高空，无所阻遏。说“一声新雁”，是突出心理的敏感，也就表现出思归的急切。但终究是无可奈何，长夜枯坐，不能入眠，听那淅淅沥沥的秋雨，飘洒到三更。不用多说，“三更雨”已经从侧面描绘出诗人百无聊赖的、沉闷的心情。结句不从第三句直接引申，作深一层的抒发，却眺开一步，说此情此景，令离乡之人，无不哀痛欲绝。这也是吞吞吐吐的笔法，避免对自身的境遇，切入太深。同时也隐含世路崎岖，伤心非我一人的意思。
这诗字面很陈旧，看起来好像没有多少新意。但仔细地读，才感觉到种闪闪烁烁，欲说还休的沉痛，表述其实是很用心。选用陈旧的语言、意象，只是要把某些尖锐的情绪掩盖起来。
参考资料：
1、
霍松林主编．历代绝句精华鉴赏辞典：陕西人民出版社，1993.05：第1309页