辋川给事才且奇，自我相亲童冠时。
高谈甚爱风雨夕，世上闲愁都不知。
几回共酌东轩里，正值萧萧满人耳。
当窗涤笔写《黄庭》，凉声散落鹅池水。
竹外淋漓芳砌寒，檐端飞洒落花残。
先生掷笔向予笑，如此宫商真可欢。
况复交游尽文雅，倾倒对之情不舍。
银<舟光>夜酌凉蒲萄，琵琶嘈嘈急如泻。
先生醉坐银烛低，行云入帘花气迷。
喈喈屋角闻朝鸡，出门只见花成泥。
当时雄笔谁更好，孙公狂歌君绝倒。
横眠三日醉复醒，梦见池塘生春草。
一别凄凉十二年，关河风雨隔幽轩。
怀乡泪逐灯花落，隐几晴忘春溜喧。
君入蓬莱献三赋，我践泥涂走中路。
归来相见头总白，坐上逢人半新故。
西窗旧话谁与传，思君昨日空回船。
绿青蓑蒻重来访，莫厌连床终夜眠。
高谈甚爱风雨夕，世上闲愁都不知。
几回共酌东轩里，正值萧萧满人耳。
当窗涤笔写《黄庭》，凉声散落鹅池水。
竹外淋漓芳砌寒，檐端飞洒落花残。
先生掷笔向予笑，如此宫商真可欢。
况复交游尽文雅，倾倒对之情不舍。
银<舟光>夜酌凉蒲萄，琵琶嘈嘈急如泻。
先生醉坐银烛低，行云入帘花气迷。
喈喈屋角闻朝鸡，出门只见花成泥。
当时雄笔谁更好，孙公狂歌君绝倒。
横眠三日醉复醒，梦见池塘生春草。
一别凄凉十二年，关河风雨隔幽轩。
怀乡泪逐灯花落，隐几晴忘春溜喧。
君入蓬莱献三赋，我践泥涂走中路。
归来相见头总白，坐上逢人半新故。
西窗旧话谁与传，思君昨日空回船。
绿青蓑蒻重来访，莫厌连床终夜眠。
辋川给事才且奇，自我相亲童冠时。
高谈甚爱风雨夕，世上闲愁都不知。
几回共酌东轩里，正值萧萧满人耳。
当窗涤笔写《黄庭》，凉声散落鹅池水。
竹外淋漓芳砌寒，檐端飞洒落花残。
先生掷笔向予笑，如此宫商真可欢。
况复交游尽文雅，倾倒对之情不舍。
银<舟光>夜酌凉蒲萄，琵琶嘈嘈急如泻。
先生醉坐银烛低，行云入帘花气迷。
喈喈屋角闻朝鸡，出门只见花成泥。
当时雄笔谁更好，孙公狂歌君绝倒。
横眠三日醉复醒，梦见池塘生春草。
一别凄凉十二年，关河风雨隔幽轩。
怀乡泪逐灯花落，隐几晴忘春溜喧。
君入蓬莱献三赋，我践泥涂走中路。
归来相见头总白，坐上逢人半新故。
西窗旧话谁与传，思君昨日空回船。
绿青蓑蒻重来访，莫厌连床终夜眠。
高谈甚爱风雨夕，世上闲愁都不知。
几回共酌东轩里，正值萧萧满人耳。
当窗涤笔写《黄庭》，凉声散落鹅池水。
竹外淋漓芳砌寒，檐端飞洒落花残。
先生掷笔向予笑，如此宫商真可欢。
况复交游尽文雅，倾倒对之情不舍。
银<舟光>夜酌凉蒲萄，琵琶嘈嘈急如泻。
先生醉坐银烛低，行云入帘花气迷。
喈喈屋角闻朝鸡，出门只见花成泥。
当时雄笔谁更好，孙公狂歌君绝倒。
横眠三日醉复醒，梦见池塘生春草。
一别凄凉十二年，关河风雨隔幽轩。
怀乡泪逐灯花落，隐几晴忘春溜喧。
君入蓬莱献三赋，我践泥涂走中路。
归来相见头总白，坐上逢人半新故。
西窗旧话谁与传，思君昨日空回船。
绿青蓑蒻重来访，莫厌连床终夜眠。
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公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。
公父文伯¹退朝，朝²其母³，其母方绩⁴，文伯曰：“以歜(chù)⁵之家而主⁶犹绩，惧干⁷季孙⁸之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮(tóng)子⁹备官¹⁰而未之闻耶？居¹¹，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠(jí)土¹²而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。
译文：公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。
注释：¹公父文伯：鲁大夫.季悼子的孙子,公父穆伯的儿子。²朝：古时候去见君王叫朝，谒见尊敬的人也可以叫朝。³母：公父文伯的母亲，即敬姜。⁴绩：纺麻。⁵歜：文伯自称其名。⁶主：主母。⁷干：犯。⁸季孙：即季康子。当时担任鲁国的正卿，是季悼子的曾孙。季氏是鲁是的大族，敬姜是季康子从叔祖母，所以文伯这样说。⁹僮子：即童子。¹⁰备官：充任官职。¹¹居：坐下。¹²瘠土：不肥沃的土地。
是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史司载纠虔天刑。日入，监九御，使洁奉禘郊之粢盛，而後即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而後即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而後即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而後即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之内子为大带，命妇成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟。古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？
是故天子大采¹朝日²，与三公九卿，祖³识⁴地德⁵，日中考政，与百官之政事。师尹⁶惟⁷旅⁸牧⁹相¹⁰，宣序¹¹民事。少采¹²夕月¹³，与大史司载纠虔天刑。日入，监九御，使洁奉禘郊之粢盛，而後即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆(jǐng)百工，使无慆(tāo)淫，而後即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀(pǐ)¹⁴其家事，而後即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而後即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞(dǎn)，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之内子为大带，命妇成祭服。列士¹⁵之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社¹⁶而赋事，蒸¹⁷而献功，男女效绩，愆¹⁸则有辟。古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？
译文：因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，让叁公九卿，熟习知悉农业生产，中午考察政务，交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导，白天完成他们所负责的日常政务，傍晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的劳动成果（事功），有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度！君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢？
注释：¹大采：五采。²朝日：天子以春分朝日。³祖：熟习。⁴识：知。⁵地德：古人认为地能生产百物，养育人民，这便是地之德。⁶师尹：大夫官。⁷惟：表并列，与，和。⁸旅：众士。⁹牧：州牧。¹⁰相：国相。¹¹宣序：全面安排。¹²少采：三采。¹³夕月：天子每年秋分之夜祭祀月亮的仪式。¹⁴庀：治理。¹⁵列士：士的总称，周代分元士，中士，庶士三种。¹⁶社：春社，每年春分时祭祀土地神。¹⁷烝：特指冬天的祭祀。¹⁸愆：罪过，过失。
今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？”
今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟¹？吾冀而²朝夕修³我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？”
译文：如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，那怎么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？’以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
注释：¹辟：刑法。²而：你。³修：勉励。
仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”
仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫¹矣！”
译文：仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！”
注释：¹淫：贪图安逸。
敬姜絮絮叨叨一番长论，无非是希望自己做高官的儿子忠于职守，做好本职工作的同时，一定要谨记勤俭节约，不要贪图安逸，因为她老人家认为贪图安逸会触发人们内心的贪欲，贪欲最终会葬送儿子的前程乃至生命，读之如醍醐灌顶，振聋发聩。目前消费至上成为主流的生活观，每虑及此，即忧心忡忡，有钱的尽情消费，没钱的只好望“物”兴叹，兴叹之余难免忧愤，如何和谐？我还是觉得应该提倡过简朴的生活，先不讲从简入奢易，从奢入简难的大道理，但求生活适度舒适足矣，过度消费，劳命伤财，颇为不值。
他乡逢七夕，旅馆益羁愁。
他乡逢七夕¹，旅馆益羁(jī)愁。
译文：身在他乡恰逢乞巧，看着所住途中旅店心中羁旅愁绪更甚。
注释：¹七夕：为七月见七，民间的乞巧节。
不见穿针妇，空怀故国楼。
不见穿针妇，空怀故国楼。
译文：远离故土，不见妻子月下穿针，心中空空只余孤寂，怀念家乡。
绪风初减热，新月始临秋。
绪(xù)风¹见减热，新月始临秋。
译文：微风拂过带走盛夏的炎热，新月当空，初秋已快来临。
注释：¹绪风：微小的风。
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
谁忍窥(kuī)河汉¹，迢迢²问斗牛³。
译文：是谁在忍着心中愁痛偷偷的看着银河？就是那遥远天际的牵牛星。
注释：¹河汉：为天上的银河。²迢迢：形容遥远的意思。³斗牛：星名。牵牛星。
在异地他乡适逢七夕佳节，更增加旅人的思乡思亲的情怀。可是远离家乡，看不见妻子在月下穿针乞巧，对月怀人，诗人生起无限羁旅穷愁、去国怀乡之感。孟浩然诗歌大胆抒发个人的理想愿望，给开元诗风注入了清新浓郁的生活气息。
鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！
鴥(yù)¹彼晨风²，郁³彼北林。未见君子，忧心钦(qīn)钦⁴。如何⁵如何，忘我实多！
译文：傍晚光景小鹰隼疾飞掠过，栖落在郁郁苍苍的北树林。至今我还没见过他的踪影，内心里忧心忡忡满怀担心。真想不到你怎么会这样呢？恐怕早忘了我吧我的夫君！
注释：¹鴥：鸟疾飞的样子。²晨风：鸟名，即鹯（zhān）鸟，属于鹞鹰一类的猛禽。³郁：郁郁葱葱，形容茂密。⁴钦钦：忧思难忘的样子。朱熹《诗集传》：“忧而不忘之貌。”⁵如何：奈何，怎么办。
山有苞栎，隰有六驳。未见君子，忧心靡乐。如何如何，忘我实多！
忧有苞(bāo)¹栎(lì)²，隰(xí)³有六驳(bó)⁴。未见君子，忧心靡(mǐ)乐。如何如何，忘我实多！
译文：高高的忧上有茂密的栎树，洼地里梓树榆树繁茂成荫。至今我还没见过他的踪影，内心里满怀悒郁忧心如焚。真想不到你怎么会这样呢？恐怕早忘了我吧我的夫君！
注释：¹苞：丛生的样子。²栎：树名。³隰：低洼湿地。⁴六驳：木名，梓榆之属，因其树皮青白如驳而得名。
山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多！
忧有苞棣(dì)¹，隰有树²檖(suì)³。未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多！
译文：高高的忧上有茂密的唐棣，洼地里生长着如云的忧梨。至今我还没见过他的踪迹，内心里忧心忡忡如醉如痴。真想不到你怎么会这样呢？早忘了我啊没有丝毫记忆！
注释：¹棣：唐棣，也叫郁李，果实色红，如梨。²树：形容檖树直立的样子。³檖：忧梨。
一个女子痴心地渴望着，等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”，她望穿秋水，等得心碎神伤。其实那位“君子”，恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
全诗三章，章六句。首章用鹯鸟归林起兴，也兼有赋的成分。鸟倦飞而知返，还会回到自己的窝里，而人却忘了家，不想回来。这位女子望得情深意切。起首两句，从眼前景切入心中情，又是暮色苍茫的黄昏，仍瞅不到意中的“君子”，心底不免忧伤苦涩。再细细思量，越想越怕。她想：怎么办呵怎么办？那人怕已忘了我！不假雕琢，明白如话的质朴语言，表达出真挚感情，使人如闻其声，如窥其心，这是《诗经》语言艺术的一大特色。从“忘我实多”可以揣测他们间有过许许多多花间月下、山盟海誓的情事，忘得多也就负得深，这位“君子”实在是无情无义的负心汉。不过诗意表达得相当蕴藉。
“山有……隰有……”是《诗经》常出现的起兴成句，用以比况物各得其宜。上古时代先民物质生活尚不丰富，四望多见山峦坑谷正是历史的必然。那颙望着的女子瞥见晨风鸟箭样掠过飞入北林后，余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树皮青白相间的梓榆。三章则换了两种树：棣和檖。之所以换，其主要作用怕是在于换韵脚。万物各得其所，独有自己无所适从，那份惆怅和凄凉可想而知，心里自然不痛快。三章诗在表达“忧心”上是层层递进的。“钦钦”形容忧而不忘；“靡乐”，不再有往事和现实的欢乐；“如醉”，如痴如醉精神恍惚。再发展下去，也许就要精神崩溃了。全诗各章感情的递进轨迹相当清晰和真实可信。
参考资料：
1、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：255-257
余至湖上，寓辋川四可楼已半月。辋川者，家学士兄戒庵别业也。楼面孤山，暑甚，未能往。七夕后五日，雨过微凉，环湖峰峦，皆空翠如新沐。望明月上东南最高峰，与波溶漾，湖碧天青，万象澄澈。余游兴跃然，偕学士，呼小艇，渡孤山麓。从一奚童，登放鹤亭，徘徊林处士墓下。已舍艇，取径沮洳间，至望湖亭。凭槛四眺，则湖圆如镜，两高、南屏诸峰，回合如大环。盖亭适踞湖山之中，于月夜尤胜。亭废，今为龙王祠。西行过陆宣公祠，左右有居人数十家，灯火隐见林薄。
余至湖上，寓辋(wǎng)川¹四可楼²已半月。辋川者，家学士兄戒庵³别业也。楼面孤山，暑甚，未能往。七夕后五日，雨过微凉，环湖峰峦，皆空翠如新沐。望明月上东南最高峰，与波溶漾⁴，湖碧天青，万象澄澈。余游兴跃然，偕学士，呼小艇，渡孤山麓(lù)。从一奚童⁵，登放鹤亭⁶，徘徊林处士⁷墓下。已舍艇，取径沮(jù)洳(rù)⁸间，至望湖亭⁹。凭槛四眺(tiào)，则湖圆如镜，两高¹⁰、南屏¹¹诸峰，回合如大环。盖亭适踞(jù)湖山之中，于月夜尤胜。亭废，今为龙王祠。西行过陆宣公祠¹²，左右有居人数十家，灯火隐见林薄¹³。
译文：我到西湖上，寄居在辋川四可楼已经半个月了。辋川，是我族兄戒庵的别墅。别墅四可楼正对着孤山，夏天很热，我们没能够前去游览。农历七月十二日，刚下过雨，感到轻微的清凉，环绕着西湖的山峦，都显得空寂青翠，像刚洗过一样。夜里，看见明亮的月渐渐升到东南的最高峰，月光与水交融，轻波荡漾，湖水碧绿天空青蓝，各种景象都显得澄 净明澈。我游览孤山的兴致正高，与学士一道，叫来一条小船，乘船来到孤山脚下。让一个童仆跟着，登上放鹤亭，在林逋坟墓的下面徘徊。不久，我们丢下小船，取低湿地带的小路，到达望湖亭。倚靠亭楼栏杆四处眺望，就看见西湖圆得像铜镜，武林山上的南高峰、北高峰和西湖南边的南屏山，四面合拢得像个大环。这大概是因为望湖亭正好处在西湖和山的中间，在有月亮的夜晚特别好看。往西走经过陆宣公祠，祠的左右住有几十户人家，灯火在丛生的草木间忽隐忽现。
注释：¹辋川：作者族兄邵远平的别墅名。取意于唐代诗人王维的“辋川别业”。²四可楼：辋川别墅中的楼名。³戒庵：名邵远平，字吕璜，号戒庵，又号戒三。清康熙进士。官光禄少卿，试鸿博，授侍读，至少詹事致仕，因其曾官侍读学士。故称其为“学士”。⁴溶漾：波光浮动的样子。⁵奚童：童仆。⁶放鹤亭：在孤山北，为宋代隐士林逋放鹤处。元朝至元间，余谦修葺林逋墓，于山下建梅亭，郡人陈子安于其旁筑放鹤亭。⁷林处士：指林逋，安君复，杭州钱塘人，初游江淮间，后归隐杭州西湖之孤山，二十年不入城市。不娶，种梅养鹤以自娱，因有“梅妻鹤子”之称。工书画，善诗。著有《林和靖诗》。⁸沮洳：低湿的地方。⁹望湖亭：在孤山。¹⁰两高：指武林山上的南高峰和北高峰。¹¹南屏：西湖南边的南屏山。¹²陆宣公祠：在孤山南，祀唐代陆贽。贽字敬舆，苏州嘉兴人。大历进士，德宗时官至中书侍郎、门下同平章事。谥宣，故称宣公。¹³林薄：草木丛杂的地方。
并湖行二里许，足小疲，坐泠桥石阑。学士指点语余曰：“宋贾似道后乐园废址，在今葛岭；又记称水竹院在西泠桥南，左挟孤山，右带苏堤，当即此地。”嗟乎！岚影湖光，今不异昔，而当时势焰之赫奕，妖冶歌舞亭榭之侈丽，今皆亡有，既已荡为寒烟矣！而举其姓名，三尺童子犹欲唾之。而林逋一布衣，垂六百余年，遗迹顾今尚存，何耶？相与慨叹久之。孤山来，经僧舍六七，梵呗寂然，惟凤林寺闻钟声寥寥也。作记以游之明日。
并¹湖行二里许，足小疲，坐泠桥²石阑。学士指点语余曰：“宋贾似道³后乐园废址，在今葛岭⁴；又记称水竹院⁵在西泠桥南，左挟孤山，右带苏堤⁶，当即此地。”嗟乎！岚影⁷湖光，今不异昔，而当时势焰之赫奕(yì)⁸，妖冶(yě)歌舞亭榭(xiè)之侈丽，今皆亡⁹有，既已荡为寒烟矣！而举其姓名，三尺童子犹欲唾之。而林逋一布衣，垂六百余年，遗迹顾今尚存，何耶？相与慨叹久之。孤山来，经僧舍六七，梵呗¹⁰寂然，惟凤林寺闻钟声寥寥也。作记以游之明日。
译文：沿着西湖走二里左右，双脚有点疲劳，坐在西泠桥石头栏杆上休息。族兄戒庵指点着告诉我说：“宋朝贾似道后乐园废址，在现在的葛岭(西湖北边)：又听人们说起被称作水竹院的楼现在西泠桥南面，左边倚靠着孤山，右边与苏堤连接，应当就在这个地方。”唉呀! 湖光山色，现在与过去没有什么不同，而当时，权势非常显赫，妖冶的乐伎弦歌艳舞，亭台楼阁豪华艳丽，现在都不复存在了，已经荡化为凄冷的烟雾了!并且每说起他们的姓名，连小孩子都想要唾骂他。林逋只是一个平民，名声却流传了六百多年，遗址反而到今天还存在，为什么呢？我和戒庵相互感慨了颇久。从孤山一路过来，经过六七个和尚寺庙，没有和尚唱经礼赞的声音，只有在凤林寺听到几声冷落的钟声。在游览孤山的第二天写下这篇记。
注释：¹并：沿着。²泠桥：一名西林，在孤山下，为孤山到北山的必经之地。³贾似道：字师宪，台州（治所在今浙江临海）人。其姊为宋理宗贵妃，是理宗、度宗时祸国害民的权奸。⁴葛岭：在西湖北边。因东晋葛洪曾在此炼丹，故名。⁵水竹院：贾似道所筑楼观，植竹千竿。⁶苏堤：宋代苏轼修筑的堤，为西湖十景之一。⁷岚影：山影。⁸赫奕：显赫。⁹亡：同“无”。¹⁰梵呗：佛教作法事时的赞唱之声。
新晴原野旷，极目无氛垢。
新晴¹原野旷，极目²无氛垢(gòu)³。
译文：雨后初晴，放眼向田野眺望，视野开阔空旷，极目远望不见半点雾气尘埃。
注释：野望：放眼向田野眺望。¹新晴：初晴。²极目：穷尽目力向远处看。³氛垢：雾气和尘埃；氛，雾气，云气；垢，污秽，肮脏。
郭门临渡头，村树连溪口。
郭(guō)门¹临渡头，村树连溪口。
译文：外城的门楼紧靠着摆渡的码头，村庄边的绿树连接着溪流的入河口。
注释：¹郭门：外城之门。郭：外城。
白水明田外，碧峰出山后。
白水明田外¹，碧峰出山后。
译文：田埂外流水在阳光下闪闪发光，苍翠的山峰突兀出现在山脊背后。
注释：¹白水明田外：田埂外流水在阳光下闪闪发光。
农月无闲人，倾家事南亩。
农月¹无闲人，倾家²事南亩(mǔ)³。
译文：农忙季节没有悠闲的人，农民们都是全家出动在田亩间忙碌的干活。
注释：¹农月：农忙季节。²倾家：全家出动。³事南亩：在田野干活。事：动词，从事。南亩：农田的代称。
“新晴原野旷，极目无氛垢”雨过天晴，诗人站在高处，极目远眺，只见原野显得格外空旷开阔，空气清新，明净得一点儿尘埃都没有。
开篇两句，概写诗人“新晴野望”的感受：经过雨门的洗涤，空气显得格外清新明净，一尘不染；纵目四望，雨后的田野不仅开阔而且明亮，让人可以看到很远很远，仿佛可以把目光用尽似的。
诗人仅仅用了十个字，就牢牢抓住了雨后新晴的景物特征。读者也一下子被引进到这一特定的情境中去，随着诗人一起远眺。
“郭门临渡头，村树连溪口”远处，村口的城门矗立在河边渡头旁，村里的树木紧紧相连，一直延伸到小溪边。中国古代的城市大都设有人工开掘的护城河，高高的城墙就紧靠着护城河。但也有一些靠着江河的城市，因地制宜，以天然的江河为护城河，形成了“郭门临渡头”的情形。诗中这个临门的村落便是如此。
一座临着溪门的山村，村子的门楼紧靠着渡口，村中绿树环抱，一直伸延到溪边。溪门的白，城门的灰，村树的绿，在阳光的普照下交相辉映。这是一片令人神往的景色。而在平时，是不可能看得如此清晰分明的。随着雨过天晴而变化的，还不止这些。
“白门明田外，碧峰出山后”银白色的河门在麦田外闪动着粼粼波光，青碧的山峰在连绵的群山后傲然挺立。一场夏雨，改变了天空，改变了村庄，也改变了山和门。因为雨后门涨，晴日照映下，田野外的河门显得异常明亮；近处的山脊背后，平日模糊的远峰也清晰地显现出来，远近相衬，比平时更富层次。
这两句诗对仗工整，音韵优美，“明”、“出”二字用得尤其巧妙。“明”在这里是形容词用作动词，在雨后阳光的照耀下，溪门兀自明亮着，晃人眼目。与“明”相对应的“出”，将山峰拟人化了：远处碧色的峰峦，就仿佛一个个调皮的孩子，突然出现在群山的身后，让人惊奇。
诗到这里，一幅绝妙的图画已经俨然读者眼前：开阔的原野，恬静的村庄，清亮的溪流，兀立的山峦，这些在雨门洗涤下为之一新的景象，错落有致地分布在画面上，有层次，有格局，有色彩，有明暗，意境清幽。然而，这样一幅画，虽然秀美，却总显得有些空旷，缺乏生机。于是，诗人在最后两句，给这幅静态画面加上了动态的人物。
“农月无闲人，倾家事南亩”初夏正是农忙季节，收割麦子、播种秧苗都在这个时候。而此时正值雨过天晴，农民们自然更要抓紧这有利的时机，倾家而出，到田地里劳作。农家人忙碌的身影，顿时给田野平添了无限生意。
这样的结尾，虚写一笔，却使整个画面都生动了起来。诗人笔下的田园风光，不仅景色秀美，而且有着浓郁的生活气息，充满诗情画意，一片祥和安乐。这首诗基调明朗、健康，给读者以美的艺术享受。