闭户无尘虑，幸免事干谒。赋性实鲁钝，壮心竟消歇。
闭户无尘虑，幸免事干谒。赋性实鲁钝，壮心竟消歇。
天际来冥鸿，飞鸣度城阙。声响一何哀，依依清人骨。
天际来冥鸿，飞鸣度城阙。声响一何哀，依依清人骨。
顾我东篱菊，露重香不发。独坐抱玉琴，披氅待寒月。
顾我东篱菊，露重香不发。独坐抱玉琴，披氅待寒月。
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为爱红芳满砌阶，教人扇上画将来。
为爱红芳¹满砌(qì)阶，教(jiào)²人扇上画将来。
译文：因为喜爱开满阶前的红色牡丹花，所以找画师将它们画到扇子上来。
注释：¹红芳：红花。这里指红色牡丹花。²教：使；令；让。
叶随彩笔参差长，花逐轻风次第开。
叶随彩笔参(cēn)差(cī)长，花逐轻风次第¹开。
译文：随着画笔的移动，参差不齐的叶子展现在了扇子上，一朵朵花儿也都随着清风依次盛开。
注释：¹次第：指依次 ，按照顺序或以一定顺序，一个接一个地。
闲挂几曾停蛱蝶，频摇不怕落莓苔。
闲挂几曾停蛱(jiá)蝶，频摇不怕落莓苔。
译文：扇子闲挂着的时候多次引来蝴蝶在上面停留，频频摇动也不怕落了一身的灰尘。
根生无地如仙桂，疑是姮娥月里栽。
根生无地如仙桂，疑是姮(héng)娥¹月里栽。
译文：画上的牡丹根系生长在地上，好似是嫦娥栽在月亮上一样。
注释：¹姮娥：指嫦娥。
新月曲如眉，未有团圞意。红豆不堪看，满眼相思泪。
新月¹曲如眉，未有团圞(luán)²意。红豆³不堪看，满眼相思泪。
译文：新月弯弯如眉毛，没有圆的意思。不忍心看红豆，满眼都是相思泪。
注释：¹新月：阴历月初的月亮。²团圞：团圆。³红豆：又名相思豆，草本植物，种子形如豌豆。
终日劈桃穰，仁在心儿里。两朵隔墙花，早晚成连理。
终日劈¹桃穰(ráng)²，仁³在心儿里。两朵隔墙花，早晚成连理⁴。
译文：整天劈核桃，那人像桃仁嵌在核壳中一样嵌在我心中。两朵隔墙相望的花，早晚会结成连理枝。
注释：¹劈：剖开。²桃穰：桃核。³仁：桃仁。这里“仁”与“人”谐音，意思双关。⁴连理：不同根的草木，它们的枝干连成为一体。古人喻夫妇为“连理枝”。
上阕以“传情入景”之笔，抒发男女间的相思之苦。作者借“移情”笔法，赋予视野中的客观景象以强烈的主观情感，使天边新月、枝上红豆都染上别离相思的情愫。“新月曲如眉，未有团圞意”，明为写月，实则喻人，作者以眉比月，正暗示出相思人儿因不见团聚而双眉紧蹙，郁闷不欢的愁苦之态。“红豆”本是相思的信物，但在离人的眼里却是贮满了忧伤，令人见之落泪。一弯新月，数枝红豆，词人撷取传统的寄寓人间悲欢离合、别离思念之情的两种意象，正表达出对爱人的无限深情和思之不得的痛切缺憾。
就内容而言，下阕为上阕之顺延；就感情的“走向”而言，二者又有着微妙的差异。如果说上阕中写相思还只是借助于意象的寄托，情感的附着还比较虚幻，词中的情绪基调也是一种充满残缺感的低沉．那么下阕中的情感就相对地落到了实处，词中流露着的、是充满希冀的向上的基凋。“终日劈桃穰，仁儿在心里”，一语双关，看似百无聊赖的行为，正寄托着主人公对心上人丝丝缕缕的情爱和日复一日的期盼。“两朵隔墙花，早晚成连理”更表明对爱情的充满信心，尽管花阡两朵，一“墙”相隔，但相爱的人儿终将冲破阻碍，喜结连理。整首词写得情致深长，淋漓沉至。
这首词在艺术上的一个显著特色，就是极其自然地运用了南北朝民歌中的吴歌“子夜体”，以下句释上句，托物抒情，论词家评曰：“妍词妙喻，深得六朝短歌遗意。五代词中希见之品。”
参考资料：
1、
林音等编著,婉约词三百首注析,三秦出版社,2003年09月第2版,第52页
“敢问夫子恶乎长？”
“敢问夫子恶乎长？”
译文：公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？”
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
曰：“我知言，我善养吾浩然¹之气。”
译文：孟子说：“我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养自己的浩然之气。”
注释：¹浩然：盛大而流动的样子。
“敢问何谓浩然之气？”
“敢问何谓浩然之气？”
译文：公孙丑说：“请问什么叫做浩然之气呢？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞(sāi)于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁(něi)也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊(qiè)¹于心，则馁矣。我故曰，告子²未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正³，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵(mǐn)⁴其苗之不长而揠(yà)⁵之者，芒芒然⁶归，谓其人⁷曰：‘今日病⁸矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘⁹苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”
译文：孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。 所以我说，告子不懂得义，因为他：把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高， 于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家， 对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！’他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部枯死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助禾苗生长的人，就是拔禾苗的人，这不但是没有用的，而且是又加害损伤了禾苗。”
注释：¹慊：快，痛快。²告子：名不详， 可能曾受教于墨子。³正：止。“而勿正”即”“而勿止”。⁴闵 ：担心，忧愁。⁵揠：拔。⁶芒芒然：疲倦的样子。⁷其人：指他家里的人。⁸病：疲倦，劳累。⁹耘：除草。
“何谓知言？”
“何谓知言？”
译文：公孙丑问：“怎样才算理解别人言辞中表现出来的情志趋向呢？”
曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”
曰：“诐(bì)辞¹知其所蔽，淫辞²知其所陷，邪辞知其所离，遁辞³知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”
译文：孟子回答说：“偏颇的言论，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言论，知道它背离正道的地方；躲闪的言论，知道它理屈辞穷的地方。从心里产生，必然会对政治造成危害，用于政治，必然会对国家大事造成危害。如果圣人再世，也一定会同意我的话。”
注释：¹诐辞：偏颇的言辞。²淫辞：夸张、过分的言辞。³遁辞： 躲闪的言辞。
了了晴山见，纷纷宿雾空。
了了¹晴山见，纷纷²宿雾空。
译文：晴天来临，青山面目越发清楚，纷纷茫茫积攒了一整夜的大雾慢慢散去。
樵归妇腰斧，渔罢叟收筒。
樵归妇腰斧，渔罢叟(sǒu)¹收筒。
译文：打柴回来的农妇将斧头别在腰间，打鱼归家的渔翁收起鱼筒。
但取登临适，何须吟啸工。
但取登临适，何须吟啸工。
译文：如果我找到了一个合适的登临之处，哪里又需要吟啸高歌消磨时间的功夫呢？
平生钓台路，明日与君同。
平生钓台路，明日与筒同。
译文：我平生走过很多钓鱼的路，明天我与你一块去钓鱼。
朱文公有足疾，曾有道人为施针灸之术，旋觉轻安。公大喜，厚谢之，且赠以诗云：“几载相扶藉瘦筇，一针还觉有奇功。出门放杖儿童笑，不是以前勃窣翁。”道人得诗径去。未数日，足疾大作，甚于未针时。亟人寻逐道人，已莫知其所往矣。公叹息曰：“某非欲罪之，但欲追索其诗，恐其持此诗误他人尔。”
朱文公¹有足疾，曾²有道人³为⁴施针灸(jiǔ)⁵之术⁶，旋⁷觉轻⁸安⁹。公大喜，厚¹⁰谢¹¹之，且赠以诗云：“几载¹²相扶藉(jiè)¹³瘦筇(qióng)¹⁴，一针还觉有奇功。出门放杖儿童¹⁵笑，不是以前勃(bó)窣(sū)¹⁶翁。”道人得诗径¹⁷去¹⁸。未数¹⁹日²⁰，足疾大作²¹，甚²²于²³未针时。亟(jí)²⁴人寻逐道人，已²⁵莫²⁶知²⁷其所往矣。公叹息曰：“某²⁸非欲罪²⁹之，但³⁰欲追索其诗，恐³¹其持³²此诗误³³他人尔³⁴。”
译文：朱熹患有脚病，曾经有个道士给他用针灸热敷的方法，一会儿便觉得轻松舒服了。朱熹非常高兴，重重地报答了他，并且送他一首诗说：“几年来我凭借着细竹棒行走，一针下去还觉得有奇特的功效。出门时放下拐杖笑得像个孩童，现在我已不再是以前那个蹒跚而行的老头了。”道士拿到诗后就直接离开了。没有几天，朱熹脚病发作得非常厉害，比没有针灸时更严重。朱熹急忙让人寻找道士，（但这时）已经不知道他到什么地方去了。朱熹叹气说：“我不想惩处他，只想追回那首诗，担心他拿着这首诗去害其他人罢了。”
注释：¹朱文公：即朱熹，南宋儒学大师，谥号“文”，故称朱文公。²曾：曾经。³道人：道士。⁴为：给。⁵灸：中医学名词，俗称“热敷”。⁶术：方法。⁷旋：一会儿。⁸轻：轻松。⁹安：舒服。¹⁰厚：重。¹¹谢：报答。¹²几载：几年。¹³藉：借助。¹⁴筇：一种竹子，可用来做手杖。¹⁵儿童：像儿童一样。¹⁶勃窣：跛行，一瘸一拐的走。¹⁷径：就，即。¹⁸去：离开。¹⁹数：几。²⁰日：天。²¹作：发作。²²甚：严重，厉害。²³于：比。²⁴亟：急忙，赶紧。²⁵已：已经。²⁶莫：没有人。²⁷知：知道。²⁸某：我。²⁹罪：惩处，判罪。³⁰但：只。³¹恐：恐怕，担心。³²持：拿着。³³误：耽误、加害。³⁴尔：罢了。