见说招提号景星，劫灰剩对月华明。一轮宝镜虚空照，千古毫挥返太清。
见说招提号景星，劫灰剩对月华明。一轮宝镜虚空照，千古毫挥返太清。
大地遥临空界净，长天迥与烟波平。不闻梵语闻琴韵，蕞尔封城是武城。
大地遥临空界净，长天迥与烟波平。不闻梵语闻琴韵，蕞尔封城是武城。
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青林雨歇，珠帘风细，人在绿阴庭院。夜来能有几多寒，已瘦了、梨花一半。
青林雨歇，珠帘风细，人在绿阴庭院。夜来能有几多寒，已瘦了、梨花一半。
宝钗无据，玉琴难托，合造一襟幽怨。云窗雾阁事茫茫，试与问、可杏双燕。
宝钗无据，玉琴难托，合造一襟幽怨。云窗雾阁事茫茫，试与问、可杏双燕。
这是一篇仕女伤春图。上片是写暮春时节，花事将近的景象，下片则是写由此生发的一腔感怀。怀春、伤春，都是闺怨诗中常见的主题，其中的“春”字，既可指春天讲，又可喻男女之间的爱情。黄升此作写的是花事将尽的暮春，女主人公触景伤情，感怀人生恨怨。
黄升此作全篇不过五十六字，但在抒发伤春之情上写得波澜跌起，很有层次。词中的女主人公，在雨歇风定的暮春时节，闲步庭中，偶见梨花半落，讶然失惊，于是“忧从中来，不可断绝”，先是由花落而伤春，然后由伤春而伤己，最后又由伤今而怀往，真是“芳心一点，幽恨千重”。其中，“已瘦了、梨花一半”、“试与问、杏梁双燕”等，都是巧妙化用前人的名句，颖脱而出清新之词。
有柏生崇冈，童童状车盖。
有柏生崇¹冈，童童²状车盖。
译文：有一株繁盛的柏树生长在高大的山冈之上，它的树冠是那样的茂盛，形状就像是车上遮雨蔽日的车篷。
注释：¹崇：山大而高。²童童：茂盛貌。
偃蹙龙虎姿，主当风云会。
偃(yǎn)蹙(cù)¹龙虎姿，主当风云会。
译文：它那如蛟龙猛虎般的风姿是那样的巍然高耸，它一定可发主持担当高风流云的际会。
注释：¹偃蹙：屈曲伏卧。
神明依正直，故老多再拜。
神明依龙直，故老多再拜。
译文：它是如此的圣明，所以龙直之人都依附于它，元老旧臣也对它行再拜礼。
岂知千年根，中路颜色坏。
岂知千年根，中路颜色坏。
译文：我怎么能够知道已经生长了一千年的树根，中途却变了颜色成为枯槁，不再有当年的风姿。
出非不得地，蟠据亦高大。
出非不得地，蟠(pán)据¹亦高大。
译文：它生长的地方不是得不到适宜生长的土壤，它盘据地地方是如此的高大峻峭。
注释：¹蟠据：盘踞；占据。
岁寒忽无凭，日夜柯叶改。
岁寒忽无凭，日夜柯叶改。
译文：在凛冽的寒冬它突然间失去了依仗，一天天地过去，它的枝叶失去了青葱的苍翠，变得没有了生机。
丹凤领九雏，哀鸣翔其外。
丹凤¹领九雏，哀鸣翔其外。
译文：一只美丽的凤凰带领着它的九只幼鸟，凄惨地哀鸣飞翔在它的周围。
注释：¹丹凤：即凤凰，传说中的神鸟。特指红色的凤凰。
鸱鸮志意满，养子穿穴内。
鸱(chī)鸮(xiāo)志意满，养子穿穴内。
译文：而一只丑陋的鸱鸮却志得意满，在柏树的洞穴内将养自己的幼子。
客从何乡来，伫立久吁怪。
客从何乡来，伫立久吁(xū)怪¹。
译文：不知从何处来了一位漂泊之人，它面对此情此景长久地伫立惊讶着。
注释：¹吁怪：惊讶；惊异。
静求元精理，浩荡难倚赖。
静求元精理¹，浩荡难倚赖。
译文：静下来去探求事物精微的义理，世事无常难以依赖倚仗。
注释：¹精理：精微的义理。
满天星斗晓来收，万丈瑶台梦里游。
满天星斗晓¹来收，万丈瑶台²梦里游。
译文：满天的星斗到了拂晓时分都隐没了，我在梦中将那万丈瑶台游玩了个遍遍。
注释：¹晓：天刚亮。²瑶台：传说中的神仙居处。
物到岁寒偏耐看，一轩松竹不胜幽。
物到岁寒偏耐看，一轩松竹不胜幽。
译文：到了岁暮寒冬时总有许多耐看的事物，你看屋外的苍松和翠竹到这时才显示出了它们的独特之处。
齐景公游少海，传骑从中来谒曰：“婴疾甚，且死，恐公后之。”景公遽起，传骑又至。景公曰：“趋驾烦且之乘，使驺子韩枢御之。”行数百步，以驺为不疾，夺辔代之御；可数百步，以马为不进，尽释车而走。《韩非子》
齐景公游少海，传骑¹从中来谒(yè)²曰：“婴³疾甚，且死，恐公后之。”景公遽(jù)⁴起，传骑又至。景公曰：“趋⁵驾烦且⁶之乘⁷，使驺(zōu)子⁸韩枢御之。”行数百步，以驺为不疾，夺辔(pèi)⁹代之御；可数百步，以马为不进，尽释¹⁰车而走。《韩非子》
译文：齐景公在渤海边游玩，驿使从国都跑来进见说：“晏婴病得很重，快要死了，恐怕您赶不上见他了。”景公急忙起身，又有驿使到达。景公说：“赶快驾上烦且拉的车，叫马车官韩枢驾车。”车才跑了几百步，景公认为韩枢赶得不快，夺过缰绳，代他驾车；车又往前行了几百步路，景公认为马不往前奔，就干脆丢下车子，自己向前奔跑。
注释：¹传骑：骑马传递公文的人。²谒：进见。³婴：齐国大夫晏婴。⁴遽：急忙。 ⁵趋：急速。⁶烦且：良马的名字。⁷乘：马拉的车。⁸驺子：古代管车马的官。⁹辔：绳。¹⁰释：放弃。
子云性嗜酒，家贫无由得，
子云性嗜酒，家贫无由得。
译文：杨雄生来好酒，家贫不能常得。
时赖好事人，载醪祛所惑。
时¹赖²好(hào)事人³，载醪(láo)⁴祛所惑⁵。
译文：只能依靠那些喜好追求古事的人，带着酒肴请教释惑，才能有酒喝。
注释：¹时：常常。²赖：依赖，依靠。³好事人：本指喜欢多事的人，这里指勤学好问之人。⁴载醪：带着酒。⁵祛所惑：解除疑惑问题。《汉书·扬雄传》说扬雄“家素贫，耆（嗜）酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学”。
觞来为之尽，是谘无不塞。
觞(shāng)¹来为之尽，是谘(zī)²无不塞³。
译文：有酒就饮尽，有疑难问题都能解答。
注释：¹觞：饮酒。²是谘：凡是所询问的。³无不塞：无不得到满意的答复。塞，充实，充满。
有时不肯言，岂不在伐国。
有时不肯言，岂不在伐国¹。
译文：当然，你问攻伐别国的计谋，不肯说。
注释：¹伐国：《汉书·董仲舒传》：“闻昔者鲁公问柳下惠：‘吾欲伐齐，如何？’柳下惠曰：‘不可。’归而有忧色，曰：’吾闻伐国不问仁人，此言何为至于我哉！’”渊明用此典故代指国家的政治之事。
仁者用其心，何尝失显默。
仁者用其心¹，何尝失²显默³。
译文：因为仁者考虑问题郑重认真，当言则言，不当言则不言。
注释：¹用其心：谓谨慎小心，仔细考虑。²失：过失，失误。³显默：显达与寂寞，指出仕与归隐。