花盛春将归，岂待百花飞。有人独先见，感叹当斜晖。
花盛春将归，岂待百花飞。有人独先见，感叹当斜晖。
霍家豪贵从头数，金谷繁华无定主。客边杯酒且酣歌，向夕闭门风又雨。
霍家豪贵从头数，金谷繁华无定主。客边杯酒且酣歌，向夕闭门风又雨。
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谁教玉体两横陈，粉黛香消马上沉。
谁教玉体¹两横陈²，粉黛(dài)³香消马上沉。
译文：谁让两位绝代佳人相继惨死呢？年轻貌美，却像飞扬的尘土一样，很快就了无踪迹。
注释：¹玉体：美人的身体，这里指虞姬和戚夫人。²横陈：横卧，横躺。³粉黛：代指年轻貌美的女子。
刘项看来称敌手，虞夫人后戚夫人。
刘项看来称敌手，虞夫人后戚夫人。
译文：刘邦、项羽看来真是对手，虞夫人死后紧接着戚夫人也死去。
若有人兮思鸣皋，阻积雪兮心烦劳。
若有人¹兮思鸣皋(gāo)，阻积雪兮心烦劳。
译文：有人如岑徵君者思归鸣皋，苦阻于大雪冰封而忧心。
注释：¹若有人：指岑徵君。若，语气词。鸣皋歌送岑徵（zhēng）君：\鸣皋，山名，又名九皋山，在今河南嵩县东北。岑徵君，即岑勋。徵君，美称，泛指虽应征入朝却没有任职的名士。
洪河凌兢不可以径度，冰龙鳞兮难容舠。
洪河¹凌²兢³不可以径度⁴，冰龙鳞⁵兮难容舠(dāo)⁶。
译文：若走水路，则大河冰封，令人战战兢兢不可以渡过，河冰如龙鳞参差，不能行船。
注释：¹洪河：指黄河。²凌：冰凌。³兢：小心谨慎的样子。⁴径度：即径渡。⁵冰龙鳞：形容河冰参差，有如龙鳞。⁶舠：刀形小船，字本作“刀”。
邈仙山之峻极兮，闻天籁之嘈嘈。
邈仙山之峻极¹兮，闻天籁之嘈嘈。
译文：若走旱路，则群山高峻，天风阵阵，难于登攀。
注释：¹峻极：高大至极。
霜崖缟皓以合沓兮，若长风扇海涌沧溟之波涛。
霜崖¹缟(gǎo)皓(hào)²以合沓(tà)³兮，若长风扇海涌沧溟之波涛。
译文：白皑皑的雪崖霜峰连绵合沓，像长风吹起的海上之汹涌波涛。
注释：¹霜崖：积霜雪之山崖。²缟皓：洁白。³合沓：重叠貌。
玄猿绿罴，舔舕崟岌；
玄猿¹绿罴(pí)²，舔(tiǎn)³舕(tàn)崟(yín)岌(jí)⁴；
译文：山峰高耸险要，山顶上有玄猿绿熊瞪目吐舌；
注释：¹玄猿：即黑色的猿猴。²绿罴：毛有绿光的大熊。³舕：吐舌头。⁴崟岌：高险的山。
危柯振石，骇胆栗魄，群呼而相号。
危柯振石，骇胆栗魄，群呼而相号。
译文：又有枯树危石摇摇欲堕，其群呼与相号之声，无不令人骇心动魄。
峰峥嵘以路绝，挂星辰于崖嶅！
峰峥嵘以路绝，挂星辰于崖嶅(áo)¹！
译文：群峰峥嵘而路断，层峦叠嶂上与星辰相接。
注释：¹嶅：山上的许多小石。
送君之归兮，动鸣皋之新作。
送君之归兮，动鸣皋之新作。
译文：我送君之将归，作《鸣皋歌》以相送。
交鼓吹兮弹丝，觞清泠之池阁。
交鼓吹兮弹丝，觞(shāng)¹清泠²之池阁。
译文：且设饯别宴于清泠池上，伴之以鼓琴之乐。
注释：¹觞：欢饮。²清泠：清泠池，为宋州梁园胜地。
君不行兮何待？若返顾之黄鹤。
君不行兮何待？若返顾之黄鹤。
译文：君不行如返顾之黄鹤，还期待着什么呢？
扫梁园之群英，振大雅于东洛。
扫梁园之群英¹，振大雅于东洛。
译文：想必是要一扫梁园之群英，欲振大雅于东洛。
注释：¹梁园之群英：指枚乘、邹阳、司马相如等人。梁园，西汉梁孝王刘武营造的规模宏大的皇家园林。
巾征轩兮历阻折，寻幽居兮越巘崿。
巾征轩¹兮历阻折，寻幽居兮越巘(yǎn)崿(è)²。
译文：一展雄才而后始上征轩，历经阻折，翻山越岭，以入陇居。
注释：¹征轩：远行之车。轩，指轩车。²巘崿：指山崖、峰峦。
盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑。
盘白石兮坐素月¹，琴松风²兮寂万壑。
译文：去过那种坐白石而赏清月，弹松风而寂万壑的宁静生活吧。
注释：¹素月：皓洁之明月。²松风：即《风入松》，琴曲名。
望不见兮心氛氲，萝冥冥兮霰纷纷。
望不见兮心氛氲(yūn)¹，萝²冥冥³兮霰(xiàn)⁴纷纷。
译文：自君去后，我怅望不见而心烦意乱，想象在鸣皋山中，松萝昏暗而雪霰纷纷；
注释：¹氛氲：一作”纷纭“，乱貌。²萝：女萝。³冥冥：暗貌。⁴霰：小冰粒。
水横洞以下渌，波小声而上闻。
水横洞以下渌，波小声而上闻。
译文：泉水穿崖过洞，一清见底，流水声声，流喧不已；
虎啸谷而生风，龙藏溪而吐云。
虎啸谷而生风，龙藏溪而吐云。
译文：虎啸生风，震响山谷，龙藏深澳，吐云洞中。
冥鹤清唳，饥鼯嚬呻。
冥鹤清唳(lì)¹，饥鼯(wú)²嚬(pín)呻³。
译文：更有夜鹤清亮的鸣叫，饥鼯蹙眉而呻吟。
注释：¹清唳：鹤的叫声清亮。²鼯：形似松鼠的动物。³嚬呻：蹙眉呻吟。
块独处此幽默兮，愀空山而愁人。
块独¹处此幽默²兮，愀(qiǎo)³空山而愁人。
译文：块然独居如此清寂之地，真使人为之揪心担忧。
注释：¹块独：孤独貌。²幽默：谓寂然无声。³愀：忧惧貌。
鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。
鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。
译文：当今之世，小人得志如群鸡旋聚而争食于朝堂，君子失势却如孤凤无都而远飞于山林。
蝘蜓嘲龙，鱼目混珍；
蝘(yǎn)蜓¹嘲龙，鱼目混珍²；
译文：是非不分如同蜥蜴敢笑巨龙，而鱼目可以混同珍珠。
注释：¹蝘蜓：俗称壁虎。²鱼目混珍：即鱼目混珠。
嫫母衣锦，西施负薪。
嫫(mó)母¹衣锦，西施负薪。
译文：美女不如丑女，嫫母衣锦入宠，而使美女西施负薪为奴。
注释：¹嫫母：传说为黄帝之妻，貌丑。
若使巢由桎梏于轩冕兮，亦奚异于夔龙蹩躠于风尘！
若使巢由¹桎(zhì)梏(gù)²于轩冕兮，亦奚异于夔(kuí)龙³蹩(bié)⁴躠(xiè)于风尘！
译文：这一切何异于使高士巢父、许由囚于轩车冠冕，让夔、龙这样的贤臣沦落于风尘之中？
注释：¹巢由：即巢父、许由，皆尧时之隐者。²桎梏：刑具。³夔龙：传说中的单足神怪动物。⁴蹩：跋行用力貌。
哭何苦而救楚，笑何夸而却秦？
哭何苦而救楚，笑何夸而却秦？
译文：申包胥哭于秦庭而救楚，鲁仲连假谈笑以却奏兵。
吾诚不能学二子沽名矫节以耀世兮，固将弃天地而遗身！
吾诚不能学二子¹沽名矫节以耀世兮，固将弃天地而遗身！
译文：我实在不能学此二人沽名钓誉，矫立名节以夸耀于后世。
注释：¹二子：指申包胥、鲁仲连。
白鸥兮飞来，长与君兮相亲。
白鸥兮飞来，长与君兮相亲。
译文：吾当遗世独立，与白鹤相狎，与君长于山水之中相亲相随。
此诗当为李白离开长安后漫游梁宋时所作，具体时间约为唐玄宗天宝四载（745年）冬。根据宋本此诗题下注“时梁园三尺雪，在清泠池作”，可知当时梁园积雪三尺，李白在园内清泠池上作此诗，送岑徵君去鸣皋山。
参考资料：
1、
詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：272-275
敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》
敏¹而好²学，不耻³下问。知之为知⁴之，不知为不知，是知(zhì)也。默而识(zhì)之，学而不厌⁵，诲(huì)⁶人不倦。
译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
注释：¹敏：聪明。²好：喜好。³耻：以……为耻。⁴知：通“智”，聪明，智慧。⁵厌：满足。⁶诲：教导。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？（来自朱熹）
余尝谓¹读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪²诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急³。心既到矣，眼口岂不到乎？
译文：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
注释：¹谓：说。²漫浪：随随便便。³急：要紧，重要。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。（来自曾国藩）
盖¹士人²读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒³。有志则断不甘为下流⁴；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断⁵无不成之事。此三者缺一不可。
译文：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
注释：¹盖：在句首，发语词。²士人：泛指知识阶层。³恒：恒心。⁴下流：下等，劣等。⁵断：副词，表示绝对、一定。
初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。”
初，张咏在成都，闻¹准入相，谓²其僚(liáo)属曰：“寇(kòu)公奇材，惜学术不足尔。”及³准出陕，咏适⁴自⁵成都罢还⁶，准严⁷供帐⁸，大为具⁹待¹⁰。咏将¹¹去¹²，准送之郊¹³，问曰：“何以教准？”咏徐¹⁴曰：“《霍(huò)光传》¹⁵不可不读也。”准¹⁶莫谕(yù)¹⁷其意，归，取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。”
译文：起初，张咏在成都做官，听说寇准做了宰相，就对自己的同僚下属说：“寇准是少见的人才，可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候，寇准把他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么话要教导我吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，才明白过来。笑着说：“这是张公在教导我啊！”
注释：¹闻：听说。²谓：对……说。³及：到了......的时候。⁴适：恰好。⁵自：从。⁶还：返回。⁷严：敬重。⁸供帐：举行宴请。⁹具：备办。¹⁰待：接待。¹¹将：将要。¹²去：离开。¹³郊：城外，野外。¹⁴徐：慢慢地。¹⁵《霍光传》：载于《汉书》，传末有“然光不学无术，暗于大理”之语。¹⁶准：寇准，北宋政治家，景德元年任宰相。¹⁷谕：明白。
1、寇准具有宽容大度、谦虚谨慎、不耻下问、有自知之明 等品质。
2、寇准宽厚
3、张咏足智多谋，敢于指出别人的缺点与不足，说话注意方式，不会正面指出其不妥之处，语气委婉得体。
2、寇准宽厚
3、张咏足智多谋，敢于指出别人的缺点与不足，说话注意方式，不会正面指出其不妥之处，语气委婉得体。
碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。
碧丛丛¹，高插天，大江²翻澜(lán)³神⁴曳(yè)烟⁵。
译文：碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。
注释：¹丛丛：群峰簇聚的样子。²大江：指长江。³翻澜 ：波澜翻卷。⁴神：指巫山神女。⁵曳烟：指神女在烟云中曳行，长裙拖带着云彩。
楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。
楚魂寻梦¹风飔(sī)然²，晓风曳雨生苔钱³。
译文：楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。
注释：¹楚魂寻梦：指楚襄王（一说楚怀王）梦遇巫山神女的故事，见宋玉《神女赋》。²颸然：凉飕飕。³苔钱：苔藓，圆如铜钱，故称。
瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。
瑶姬¹一去一千年，丁香²筇(qióng)竹³啼老猿。
译文：神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
注释：¹瑶姬：巫山神女名。²丁香：即紫丁香。³筇竹：又名邛竹，古邛国（在今四川西昌市东南）所产之竹，节长心实。
古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。
古祠¹近月蟾²桂寒，椒³花坠红⁴湿云⁵间。
译文：古祠接近月宫，蟾蜍桂树，高险阴冷，山间的椒子儿坠落，把云朵染红。
注释：¹古祠：指巫山神女祠，在巫山的对面。近月：极言山峰上的古祠位置高险。²蟾桂：指传说中的月宫里的蟾蜍和桂树。³椒：花椒，灌木，子实紫红，开黄绿色小花。⁴坠红：此处椒花实指花椒的子实，故曰“坠红”。⁵湿云：湿度大的云。
全诗是从描写巫山景色着笔，循着巫山神女的典故展开诗思的。
诗的首三句，“碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟”，将巫山十二峰的奇特景观，表现得十分精当，一下子就摄住了读者的注意力，引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字，极妙。这三字，形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云，它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”，形成动态上的强烈比差；同时，大江、云烟的动态，又与静谖的陡峭山壁，丛碧树木，构成鲜明对比，使全诗的开端显得色彩和谐，层次感强、动静配合，富有诗情画意。如此优美的环境，接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字，轻笔一点，便逗引出下文巫山神女构典故来。至此，诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
“楚魂寻梦风颸然”以下四句，专写楚王梦寻瑶姬事，诗里的“楚魂寻梦”，即指此事。李贺翻用这则典故，不说巫山神女会见楚王，反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬，但是，瑶姬一去已隔千年，巫山之阳再也找不到她的形迹，剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓，丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句，申足上文诗意。神女不在，古祠尚存。诗云“椒花坠红”，这是因为长吉从未到过蜀地，出于艺术想象，所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵，写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重，似乎云也是湿的，故云“湿云”。两旬意谓古祠近月，寒气侵逼，空寂无人，不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇，有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻，暗示了全诗的题旨。
揣摩其艺术特色，有三点：一是着力于揭示矛盾，求变求新。作者的这种艺术追求突出地表现在对比手法的运用上。例如开头三句，使山与水相比照：峰峦高耸，岿然不动；江水绵延，翻滚不已。一者静，一者动；一者高，一者远；一者秀丽，一者混沌。于对比中生发出气势来，显得雄高远，开阖动荡。
二是重音叠字用得巧妙，丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛丛”。中间的“瑶姬一去一千年”，两个“一”字，一虚一实，似乎彼此不相干，其实联系紧密，具有非凡的表现力。“一去”有“去不复返”的意思，而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。多情的“楚王”望眼欲穿，却始终不见神女的身影，这就有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。
三是出奇制胜，用暖色调表现悲凉的景况，很成功。末句“椒花坠红湿云间”，红不仅是暖色，且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连，惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀，就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样，所有美好的、充满生命力的事物被毁弃，更加剧人们的伤感心情。
参考资料：
1、
《唐诗鉴赏辞典补编》.四川文艺出版社，1990年版，第566-568页
2、
宋绪连 初旭编．三李诗鉴赏辞典：吉林文史出版社，1992年05月第1版：第765页