曷(盍)尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。
曷(盍)(hé)¹尝观于富人之稼²乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休³，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛⁴之常及其熟⁵。故富人之稼常美，少秕(bǐ)⁶而多实⁷，久藏而不腐。
译文：你曾经观察过富人是怎样种庄稼的吗？他们的田地肥沃而且多，他们的粮食富足而且有余。他们的田地肥沃而且多，便可以轮作而使地力得到保全；他们的粮食富足而且有余，便能及时种植而不会误农时，而收获庄稼也能等到庄稼成熟。所以，富人的庄稼常常非常好，籽粒饱满而很少空秕，可以贮藏很久而不腐烂。
注释：说：古代的一种文体，常在叙述中表明作者观点见解。张琥：即张璪，据《续资治通鉴·考异》：“璪本名琥”；与苏轼同年登进士第。¹曷：同“盍”，何不，此处曷尝可解作“可曾”。²稼：庄稼。³更休：轮换休耕。⁴敛：收获。⁵及其熟：旧时青黄不接时，贫者常不待成熟而收割充饥，谓之“杀青”。⁶秕：只有壳而没有米的谷粒，俗称瘪谷。⁷实：饱满的谷粒。
今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄、铚 、耰、艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？
今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄、铚(zhì)¹、耰(yōu)²、艾³，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？
译文：现在，我全家有十口人，而一共只有一百亩田地，每一点土地都不能让它空闲，日夜盼望着得到收获，耕、种、收、获像鱼鳞那样挨着一茬又一茬，而地力因此便枯竭了。种的时候常赶不上农时，而收获的时候常常等不到它长熟，这样，哪里还能有美好的庄稼呢！
注释：¹铚：短镰。²耰：播种后摩平土地，使掩盖种子。³艾：收割。
古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。
古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵(mǐn)闵焉¹，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵²。信(shēn)³于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末⁴。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。
译文：古时候的人，他们的才能并不远远超过今天的人。日常努力于自我修养而不轻易地等成果自己到来，小心翼翼就象期望婴儿健康成长一样。气弱的人通过修养以达到刚强，空虚的人通过修养以达到充实。年近三十而后出来做官，年过五十而后才得到爵位。在长期的压抑中得到伸展，在极为充实之后才去运用；已经满得超出来才外流，把弓拉满之后才放箭。这便是古人之所以远远超过今天的人，而今天的君子所以不及古人的缘故。
注释：¹闵闵焉：殷切状，十分关心的样子。²三十而后仕二句：语出《礼记·曲礼上》：四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。”³信：同“伸”。⁴发于持满之末：在弓拉满之后才把箭发出去。发：发射。持满：把弓拉满。末：后。
吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼!吾子其去此，而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。
吾少也有志于学，不幸而早得¹与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推²之矣。呜呼！吾子其去此³，而务学⁴也哉！博观而约⁵取，厚积而薄⁶发，吾告子止于此矣。
译文：我从少年时代起便立志学习，不幸早早得中进士，与你同年考中。你考中进士也不能说不早。现在我虽然想自认为不足，而众人已经不切实际地对我推许了。唉！你应当去掉这些而专心致志地去学习。广泛地阅览而简要地吸取，丰富地积累而精当地表达。我能告诉你的，就只有这些了。
注释：¹早得：很早登第。²妄推：错误地推崇。³去此：抛弃已得（登第）的浮名。⁴务学：勤学。⁵约：简，少。⁶薄：这里有谨慎、有力不尽使的意思。
子归过京师而问焉，有曰辙、子由者，吾弟也，其亦以是语之。
子归过京师而问焉，有曰辙、子由者，吾弟也，其¹亦以是²语(yù)³之。
译文：你回去路过京城去问一问，有一个名叫苏辙字子由的，他是我的弟弟。把我对你讲的这些话告诉他。
注释：¹其：句首发语词，表祈请。²是：这，指“博观而约取，厚积而薄发”的话。³语：告诉。
这篇文章是作者写给好友的，也是一篇赠序。全文以种庄稼开篇，以穷富两种人的耕种环境、耕种方法以及收获成果作比，为下文的治学之道做了铺垫；下文则着重阐释了治学与种庄稼的联系，进而揭示文章的主旨：种庄稼要等到成熟才能收割；学习要博观而约取，厚积而薄发。
此文以譬喻开篇，且先用“曷尝观于富人之稼乎？”一句提问，既起到自然引发下文，又引起特别重视。然后，生动具体地讲述了富人与穷人的两种耕作方法带来两种不同的效果。富人的地力越种越雄厚，收获丰富；穷人的地力越种越贫瘠，收获微薄；原因是富人土地而粮食有余，可以实行轮作，保全地力，形成良性循环，就能够不断发展再生产；穷人却不能做到，势必导致恶性循环，最终连简单的再生产都难以维持，这是不可违抗的生产规律啊!“古之人，其才非有以大过今之人也。”文章转换便顺理成章，把物质生产的规律自然地引申到精神生产上去。用古人与今人作对比，为古代人的才能和学问大大超过一般的人，原因就跟这种庄稼的道理一样，不要急于求成，必须积以时日，勤苦修养，才能做到“流于既溢之余，而发于持满之末”。紧接着，作者再用自己的学习实践和亲身经历进一步说明这个问题。做学问千万切忌自得自满、追求虚名，要去专心学习，只有做到“博观而约取”，使自己具有丰富精粹的知识基础，用起来才会感到绰绰有余，从容不迫。这就是“厚积而薄发”的道理。
最后，作者又托张琥把这个意见转告其弟苏辙，看似闲笔，而意在表明这确实是他发自内心的肺腑之言。
这篇文章写得随意自然，语言简明，譬喻有趣，道理却很深刻。种庄稼与做学问本是风马牛不相及的两回事，可作者却自然而巧妙地把它们紧密联系在一起，说明物质生产与精神生产有着相同的规律性，突显了比喻的通俗易懂，也使文章亲切平易。充分说明苏轼善于观察事物，善于了解和掌握事物发展的规律，对农业生产了熟于胸，表现出深厚坚实的生活基础。同时，展现了苏轼高超的写作技巧和独具特色的行文风格。
参考资料：
1、
熊朝东．明月几时有：苏轼诗词文精品选析：四川文艺出版社，2001：275-276
