欲问迷津意，都缘别径多。
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亡羊曾自此，老马欲如何。
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旁午晨车迈，间关夕盖过。
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不须贪远客，危恨寄风波。
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闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。
闽(mǐn)县林琴南孝廉纾(shū)¹六七岁时，从²师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟(jí)³归，以袜实⁴米，满之，负⁵以致师。师怒，谓⁶其窃，却⁷弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固⁸善，然此岂束修⁹之礼？”即呼备¹⁰，赍(jī)¹¹米一石致之塾(shú)，师乃¹²受。
译文：闽县（今福建福州市）人林琴南六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师生气了，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你这份心意固然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。
注释：¹林琴南孝廉纾：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。近代文学家，尤以翻译外国小说名世。孝廉，明清时对举人的称呼。²从：跟随。³亟：急忙。⁴实：装。⁵负：背着。⁶谓：说。⁷却：推却。⁸固：本来。⁹束脩（修）：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。¹⁰呼备：叫人准备。¹¹赍：携带。¹²乃：于是。
祖讳汝霖，号雨若。幼好古学，博览群书。少不肯临池学书，字丑拙，试有司，辄不利。遂输粟入太学，淹蹇二十年。文恭捐馆，家难渐至。大父读书龙光楼，辍其梯，轴轳传食，不下楼者三年。江西邓文洁公至越，吊文恭，文恭墓木已拱，攀条泫然，悲咽而去。大父送之邮亭，文洁对大父邑邑不乐，盖文洁中忌者言，言大父近开酒肆，不事文墨久矣，故见大父辄欷歔。是日将别，顾大父曰：“汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。”大父泣曰：“侄命蹇，特耕而不获耳，藨蓘尚不敢不勤。”文洁曰：“有是乎？吾且面试子。”乃拈“六十而耳顺”题，大父走笔成，文不加点。文洁惊喜，击节曰：“子文当名世，何止科名？阳和子其不死矣！”
祖讳汝霖，号雨若。幼好古学，博览群书。少不肯临池学书，字丑拙¹，试有司，辄(zhé)²不利。遂输粟(sù)³入太学，淹蹇⁴二十年。文恭⁵捐馆，家难渐至。大父读书龙光楼，辍其梯，轴(zhóu)轳(lú)⁶传食，不下楼者三年。江西邓文洁公至越，吊文恭，文恭墓木已拱，攀条泫然，悲咽而去。大父送之邮亭，文洁对大父邑(yì)邑不乐，盖文洁中忌者言，言大父近开酒肆，不事文墨久矣，故见大父辄欷(xī)歔(xū)。是日将别，顾大父曰：“汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。”大父泣曰：“侄命蹇(jiǎn)，特耕而不获耳，藨(biāo)蓘(gǔn)⁷尚不敢不勤。”文洁曰：“有是乎？吾且面试子。”乃拈“六十而耳顺”题，大父走笔成，文不加点。文洁惊喜，击节曰：“子文当名世，何止科名？阳和子其不死矣！”
译文：我的祖父名叫汝霖，号雨若。年幼时便喜欢古学，广泛地阅读各种书籍。年少时不愿意刻苦练习书法，字体丑陋笨拙，去应试官职，总是不被录取。于是向官府捐纳财货进入太学，滞留困厄二十年。曾祖父去世，家族的灾难逐渐到来。祖父在龙光楼读书，撤掉楼下梯子，用轴轳传送食物，三年都没有下楼。江西邓文洁来到越州，凭吊曾祖父，曾祖父坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了，邓文洁拉着枝条哭泣，悲伤呜咽着离开。祖父在驿馆为他送行，邓文洁面对祖父闷闷不乐，因为邓文洁听到嫉妒祖父的人说的话，谣传祖父打算开酒馆，不从事读书写作已经很久了，所以看到祖父就长吁短叹。这一日将要分别，(邓文洁)回头对祖父说：“你就算了，回去后教育儿子读书，希望能保持住先人的事业。”祖父哭着说：“侄儿命运坎坷，只是耕耘却没有收获罢了，读书学习不敢不勤奋。”邓文洁说：“有这回事吗？我姑且当面考考你。”于是命制了“六十而耳顺”的题目，祖父挥笔疾书，文章一气呵成，无须修改。邓文洁惊喜地赞赏道：“你的文章应当在世上扬名，哪里只是登科留名啊？你的父亲大概后继有人了！”
注释：¹丑拙：丑陋笨拙。²辄：就。³输粟：明清时，富家子弟为得功名﹑官职而捐纳财货于官府，称输粟。⁴淹蹇：艰难窘迫，坎坷不顺。⁵文恭：张元汴，号阳和，谥文恭；张汝霖的父亲，张岱的曾祖父。⁶轴轳： 像车轴的用来卷绕东西的圆柱形器物。⁷藨蓘：耕耘。
甲午正月朔，即入南都，读书鸡鸣山，昼夜不辍，病目眚，下帏静坐者三月。友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辄塞耳不敢听。入闱，日未午，即完牍，牍落一老教谕房。其所取牍，上大主考九我李公，詈不佳，令再上，上之不佳，又上，至四至五，房牍且尽矣，教谕忿恚而泣。公简其牍少七卷，问教谕，教谕曰：“七卷大不通，留作笑资耳。”公曰：“亟取若笑资来！”公一见，抚掌称大妙，洗卷更置丹铅。《易经》以大父拟元，龚三益次之，其余悉置高等。
甲午正月朔¹，即入南都，读书鸡鸣山，昼夜不辍²，病目眚，下帏(wéi)静坐者三月。友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辄塞(sāi)耳不敢听。入闱，日未午，即完牍，牍(dú)³落一老教谕房。其所取牍，上大主考九我李公，詈不佳，令再上，上之不佳，又上，至四至五，房牍且尽矣，教谕忿(huì)恚(fèn)而泣。公简其牍少七卷，问教谕，教谕曰：“七卷大不通，留作笑资耳。”公曰：“亟(qì)⁴取若笑资来！”公一见，抚掌称大妙，洗卷更置丹铅。《易经》以大父拟元，龚三益次之，其余悉置高等。
译文：甲午年正月初一，祖父就进入南都，在鸡鸣山读书，日夜不止，患了眼病，在帏下安静地打坐了三个月。朋友用经书中的考题彼此商量，(考题)一传入他耳中文章马上就形成了，后来再有谈到(考题)的，他就堵住耳朵不敢听了。参加科举考试，还没有到中午，就写完了文章，文章分发到一位老教谕房内。老教谕拿自己选取的文章，呈给大主考官李九我，李九我责骂文章不够好，下令第二次呈上文章，呈上的文章不够优秀，又一次呈上，第四次、第五次呈上文章，房中的文章快要送完了，教谕恼怒地哭泣起来。李公挑选他呈上的文章(发现)少了七卷，询问教谕，教谕说：“那七卷文章很不通顺，只能留下来当作笑料罢了。”李公说：“赶紧取那些所谓的笑料来！”李公一见(祖父的)文章，拍手称赞，认为文章写得很妙，洗掉原来的评分另用丹铅重新打分。《易经》这一科目把祖父划作第一，龚三益第二，其他的都划归高等。
注释：¹朔：农历每月初一。²辍：停止。³牍：古代写字用的木简。⁴亟：屡次。
乙未，成进士，授清江令，调广昌，僚寀多名下士。贞父黄先生善谑弄，易大父为纨袴子。巡方下疑狱，令五县会鞫之。贞父语同寅曰：“爰书例应属我，我勿受，诸君亦勿受，吾将以困张广昌。”大父知其意，勿固辞，走笔数千言，皆引经据典，断案如老吏。贞父歙然张口称：“奇才！奇才！”遂与大父定交，称莫逆。满六载，考卓异第一。
乙未，成进士，授清江令，调广昌，僚寀多名下士。贞父黄先生善谑弄，易大父为纨袴子。巡方下疑狱，令五县会鞫之。贞父语同寅曰：“爰书例应属我，我勿受，诸君亦勿受，吾将以困张广昌。”大父知其意，勿固辞，走笔数千言，皆引经据典，断案如老吏。贞父歙然张口称：“奇才！奇才！”遂与大父定交，称莫逆。满六载，考卓异第一。
译文：乙未年，祖父考中进士，被任命为清江令，调任广昌，同僚中有很多享有盛名的人。黄贞父先生喜欢戏谑嘲弄，轻视祖父是不学无术的富家子弟。巡抚刚下达了疑难案件，下令让五县会同审讯此案。黄贞父告诉诸位同仁说：“审讯的文书按照惯例应该归我做，我不做，诸位也不要做，我要用这个为难张广昌。”祖父了解他的意图，也没有坚决推辞，挥笔疾书写下几千字，都引经据典作为依据，断案像老吏一样纯熟。黄贞父惊讶地称赞说：“奇才啊！奇才啊！”于是就和祖父建立了交情，成为意气相投的好朋友。祖父在广昌任职满六年，考察政绩出众，名列第一。
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃，窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎？
今有一人，入人园圃(pǔ)¹，窃其桃李，众闻则非之²，上为政者³得则罚之。此何也？以⁴亏人自利也。至攘(rǎng)人犬豕(shǐ)鸡豚者⁵，其不义⁶又甚入人园圃，窃桃李。是⁷何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟⁸亏人愈多，其不仁兹⁹甚，罪益厚¹⁰。至杀不辜¹¹人也，扡(tuō)¹²其衣裘(qiú)，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩(jiù)¹³，取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此¹⁴，天下¹⁵之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国¹⁶，则弗¹⁷知非，从而誉之¹⁸，谓之义，此可谓知义与不义之别乎？
译文：如果有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严重。如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。对此，世上有道德之人都明白其中的道理并会认为它们不对，说这些是不道德的。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？
注释：¹园圃：园，果园。圃，菜园。²非之：说他不对。 ³上为政者：上面执政的人。⁴以：因为。 ⁵攘人犬豕鸡豚者：偷窃别人的狗猪鸡的人。攘，偷盗。豕，猪。豚，小猪。 ⁶不义：不正当。⁷是：代词，此，这。文言里“是”多用作代词。 ⁸苟：如果。⁹兹：同“滋”，更加。 ¹⁰益厚：更严重。益，更。厚，重。¹¹不辜：无罪。¹²扡：同“拖”，剥下来。¹³栏厩：养家畜的地方。¹⁴当此：遇到这种情形。¹⁵天下：古人称周朝统治的地区(包括各诸侯国)为天下。 ¹⁶攻国：攻打别国。 ¹⁷弗：不。¹⁸从而誉之：就(这件事情)来称赞他。
杀一人谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？
杀一人谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往¹，杀十人，十重²不义，必有十死罪矣；杀百人，百重(chóng)不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情³不知其不义也，故书其言⁴ 以遗后世；若知其不义也，夫奚说⁵书其不义以遗后世哉？
译文：杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。对此，世上有道德之人都明白其中的道理并会认为它们不对，说这些是不道德的。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？
注释：¹若以此说往：如果用这个说法类推下去。往，向前行。 ²重：倍。 ³情：实在。 ⁴其言：指君子的错误言论。⁵奚说：怎么解说，有什么理由。
今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣。少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也 。
今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩¹矣。少尝苦曰苦，多尝苦曰甘²，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义与不义之辩乎？是以知³天下之君子也，辩义与不义之乱也⁴ 。
译文：如果有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辨别黑白的了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知辨别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。
注释：¹辩：同“辨”，分别。 ²甘：甜。 ³是以知：以是知，因此可以知道。⁴ 辩义与不义之乱也：在分辨“义”与“不义”上，思想是混乱的。
绣衾初展，银红旋剔，不尽灯前欢语。人间岁岁似今宵，便胜却、貂蝉无数。
绣衾(qīn)¹初展，银红旋剔(tī)²，不尽灯前欢语³。人间岁岁似今宵，便胜却⁴、貂(diāo)蝉⁵无数。
译文：铺展开绣花的锦被，剔亮灯烛，我们在灯下畅叙衷肠。如果年年的日子都像今晚，那就算胜却了人间一切的恩爱了。
注释：鹊桥仙：词牌名，又名“鹊桥仙令”“金风玉露相逢曲”等。双调五十六字，上下片各两仄韵，一韵到底。上下片首两句要求对仗。¹绣衾：绣花的被。前蜀韦庄《天仙子》词：“绣衾香冷懒重熏。”²旋剔：新剔。旋，新，时间副词。剔，指挑起灯芯剔除余烬，使灯更亮。³欢语：愉快的交谈。⁴胜却：胜过。⁵貂蝉：古代王公显宦冠上之饰物。此处泛指高官厚禄。
霎时送远，经年怨别，镜里朱颜难驻。封侯觅得也寻常，何况是、封侯无据。
霎(shà)时¹送远，经年²怨别，镜里朱颜³难驻⁴。封侯觅(mì)得也寻常⁵，何况是、封侯无据⁶。
译文：转眼间就要离开，此后便是长年的相思怨恨，我的容颜也很难一直美丽下去啊。就算你在外边被封了侯，那也不是什么重要的事，更何况，封侯是多么遥远的事啊。
注释：¹霎时：片刻。²经年：一年或整年。³朱颜：红润美好的容颜，指青春年少。⁴难驻：难以留住。⁵寻常：平常，普通。⁶无据：没有依据。意谓不可能。
全词系抒写男女缠绵之情，所创造的则是意境。词中有大量的景语，也有许多情语，颇工致可诵。
上片从眼前景物写起，运用对偶小分句，通过特定器物及主人公的动作，点明故事所发生的时间、地点及有关细节，合乎诗词作品叙事惯例。这是因为良人乍归，才急急忙忙地把久已不用的锦被重又铺在床上。一个“初”字，暗示其主人之久别重逢，而且显然是出乎意料的，这是紧接着上句的第二个动作。剔银缸，是为了增大烛光亮度。因为良人匆匆归来，妻子没有思想准备，一见之下，反而不敢相信，还以为是在梦里。下句“灯前”承上“银缸”。本应为“灯前欢语不尽”，因平仄及韵脚要求，句子成分排列有所调整。情人见面，喜出望外，千言万语，亟待倾诉。故“欢语”而至于“不尽”，亦人之常情。这三句，纯属写实，毫无夸饰，皆生活中习见者，笔调简淡，却另有一番情致。以下两句正面抒情，人世间有情人如果年年月月都能象今天晚上那样相亲相爱、相偎相依地生活在一起，就胜过享受荣华富贵多少倍了。上片五句，概括而言，在于写出相逢时的情和景，所点染的是乐多于哀的氛围。
下片掉转笔锋，集中写离别。首句“经年怨别”，又言分手之久，别久则思，思极则怨。作情语细腻而有层次。“镜里朱颜难驻”，谓韶光易逝，岁月无情，人生苦短，而聚散无常。尤其是有情人总是离多会少，成为毕生憾事。最后两句推开一层，这两句是说，即便是夫婿升了官，发了财，有了显赫的地位，我也看得很平常，并不感到高兴。何况“封侯”之类，并非人人有份。此句感情强烈，语气果决，反映了女主人公对爱情的执着和对功名利禄的蔑视，也是与上片歇拍处“貂蝉”一词相呼应。
参考资料：
1、
潘慎，梁海主编．明清词赏析文集：山西人民出版社，1994.09：第465-466页
老去无心听管弦，病来杯酒不相便。
老去无心听管弦(xián)¹，病来杯酒不相便²。
译文：我年龄渐渐增大，已经没有心情聆听那急管繁弦；疾病缠身，更不适宜饮酒欢宴。
注释：平甫：张鉴。他是张俊的孙子，曾任州推官，家豪富。¹管弦：指音乐。²便：适宜。
人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。
人生难得秋前雨，乞(qǐ)我虚堂¹自在眠。
译文：人生在世，难得碰到这秋前消暑的好雨；乘着凉快，请让我自在地在家，一枕酣甜。
注释：¹虚堂：空阔的厅堂。
好朋友邀请赴宴，自己不想去，这是生活中经常碰到的事。面对这种情况，要借故推辞，很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体，既道出了不想去的原因，又说得不俗，耐人寻味。
诗首句直抒胸臆，表明自己一天天衰老，对世间的事渐渐淡漠，提不起兴致，因此懒得出门，没有心情听到宴饮中的嘈杂的管弦，也更无心应酬。这句是实写，企图通过自己的种种不堪，引起对方的同情，但作为不去赴席的理由，仍嫌不足，于是第二句再加以补足，请出万能挡箭牌，以身体不好，不适宜饮酒为托词，谢绝邀请。这样拒绝，既说明了自己不去的原因，又等于告诉对方，自己的现状，去了后反而会因了自己一人向隅而使满座不欢，于是主人就不便再勉强了。
三、四句说自己不去，但与前两句直接表示不同，换个角度，说自己愿意留在家中。留在家里的理由也很充分，时逢夏末，碰到了难得碰到的好雨，驱尽了残暑，在这样凉爽的天气里，正好可以在家中舒舒服服地睡一觉。虚堂的幽静，与上面管弦的热闹成对比，走向年老而又在病中的他自然适宜乘凉快在家好好休息；而白天高卧，又带有几分高士的闲适意趣，很切合诗人自己的身份。听了这些，张平甫就更加不会因为诗人不答应赴宴而不快了。
姜夔一生困顿失意，为生计所迫，羁旅天涯。他写这首诗时，生活主要依靠张鉴、张镃和范成大的资助，人到中年，彷徨无措，使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落江南不自由，雨绸缪，料得吟鸾夜夜愁”，正是他当时生活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请，三、四句甚至带有些豁达，但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁，因此读来使人觉得有些压抑。
参考资料：
1、
李梦生． 宋诗三百首全解 ．上海 ： 复旦大学出版社， 2007年5月1日：第261-262页