相忆在何所，乃在河中洲。结庐俯曲沼，芙蓉夹清流。
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飞盖凌朱霞，逍遥事行游。白鹭翔我侧，鸳凫恋其俦。
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驾言迈远役，嘉会难再留。引领内感伤，行行怀百忧。
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叶暗乳鸦啼，风定老红犹落。蝴蝶不随春去，入薰风池阁。
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休歌金缕劝金卮，酒病煞如昨。帘卷日长人静，任杨花飘泊。
休歌金缕劝金卮(zhī)¹，酒病煞(shà)²如昨。帘卷日长人静，任杨花飘泊。
注释：¹金卮：金杯。这里指酒。²煞：很、极。
《好事近》，又名《钓船笛》、《翠圆枝》。
嘉树清圆，绿暗红稀，已是暮春时节。花期已过，不必风吹，残花亦纷纷辞枝而去。且喜蝴蝶多情，未与春归，犹随熏风翩翩穿入池阁。
季节变更，大自然呈现的种种变化，触发了词人的愁情。金缕，即《金缕衣》，唐时人杜秋娘所作。其词云：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”这是一首热爱生命，珍惜青春之歌。此处曰“休歌”，正见伤春惜时之情一如病酒，已不能堪，何能再听此曲？
何以忘忧？词人一反“人静帘垂”的传统处理模式，卷帘独看晚春风色，一任杨花柳絮，蒙蒙飞尽。
词虽是写暮春，但上下阕两次跌宕，不使坠入伤春的窠臼。故俞陛云评为“气静神怡，令人意远”（《唐五代两宋词选释》）。
欲收新麦继陈谷，赖有诸孙替老人。
欲收新麦继陈谷，赖(lài)有¹诸孙²替老人。
译文：快到收割新熟的麦子来接续去年的陈谷了，幸亏有各孙辈来替我收割。
注释：¹赖有：幸亏有。²诸孙：泛指孙辈。
三夜阴霪败场圃，一竿晴日舞比邻。
三夜阴霪(yín)¹败场圃(pǔ)，一替²晴日舞比邻。
译文：连续几个晚上的阴雨毁坏了收打作物的场圃，初升的太阳令乡邻欢欣鼓舞。
注释：¹阴霪：连绵不断的雨。²一替：指太阳升起的高度。
急炊大饼偿饥乏，多博村酤劳苦辛。
急炊大饼偿饥乏，多博村酤(gū)¹劳苦辛。
译文：赶紧做好大饼给外孙吃以补偿他的饥饿困乏，多取一些自酿的酒来慰劳辛勤收割的外孙。
注释：¹村酤：农家自酿的酒。酤，酒。
闭廪归来真了事，赋诗怜汝足精神。
闭廪(lǐn)¹归来真了事，赋诗怜汝(rǔ)足精神。
译文：收好新麦关闭粮仓回到家里总算结束了农事，写下这首诗来赞扬外孙不辞劳苦的精神。
注释：¹闭廪：关闭粮仓。廪，粮仓。
《文氏外孙入村收麦》描写的是苏辙晚年闲居颍昌时的日常生活情景。在麦收季节，外孙文骥来村里帮助自己收割麦子，苏辙写此诗记录。从诸孙入村帮自己收麦写起，写出久雨忽晴、宜事农桑的喜悦。
《文氏外孙入村收麦》这首诗表现了作者看到农村劳作和收获的快乐。结合苏辙晚年的遭遇（因为遭受政治上的禁锢，成为朝廷监管的对象，苏辙被迫选择了一种离群索居的生活，几乎断绝了与官场同僚、朋友的交往，这就使得家庭生活成为他诗歌写作的核心内容），其背后也可能暗含自己早已主动疏离且不关心政治和官场的深意。
诗歌中，“三夜阴霪败场圃，一竿晴日舞比邻”运用了对比手法。连绵阴雨时人们的沮丧，雨过天晴时人们的欢欣，形成对比，表现了农村麦收季节久雨忽晴、宜事农桑的喜悦。诗人把“三夜阴霪”和“一竿晴日”进行对比，用环境陡然变化，来突出外孙入村收麦的急切与喜悦之情。用词生动形象，富有内涵。“三夜”突出了“阴霪”之长，“一竿”突出了“晴日”到来之惊喜，“败”突出了天气给农人带来的失望、忧虑之情，“舞”突出了农人收获时热火朝天的辛勤与喜悦之情。
“急炊大饼偿饥乏，多博村酤劳苦辛。”这句从侧面描写麦收季节繁忙的劳动景象。诗句没有直接描写麦收场景,而是通过家里人忙着做饭、忙着酤酒的场面来间接刻画收麦劳动的艰辛和劳苦,表达了诗人对诸孙的感激之情。
“闭廪归来真了事，赋诗怜汝足精神。”这句写对外孙劳动结束关仓归来后的赞叹，诗人表示要写一首诗表扬对方。语言风趣，充满喜悦，表现了诗人的洒脱情怀与拳拳亲情之乐
珠彩耀前川，归来一扣舷。
珠彩¹耀前川，归来一扣舷(xián)²。
译文：灿烂的光彩照亮前面的河流山川，在归来的船上，一直用手拍敲着船边。
注释：¹珠彩：指灿烂的光彩。²扣舷：手击船边。
微风不起浪，明月自随船。
微风不起浪，明月自随船。
译文：微微河风掀不起太大的浪花，而明朗的月亮也一直跟随着船只。
太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙、定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。
太史公曰：古者人臣功有五品，品德立宗庙、定社¹稷²曰勋，品言曰劳，用力曰功，明其等³曰伐，积日曰阅。封爵之誓⁴曰：“使河如带⁵，泰山若厉⁶，国品永宁，爰及苗裔⁷。”始未尝不欲固其根本⁸，而枝叶⁹稍陵夷¹⁰衰微也。
译文：太史公说，古时人臣的功绩有五等：依靠仁德安定国家的称“勋”；依靠出谋划策的称“劳”；借助武力的称“功”；明确功劳等级的称“伐”；凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲：“即使黄河细得像衣带，泰山平的象磨刀石了，你们的封国也会永远安宁，还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本，但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
注释：¹社：古代帝王、诸侯祭祀的土神。²稷：古代帝王、诸侯祭祀的谷神。“社”、“稷”连言，则用品代指国家。³等：等级。这里泛指各种带有等级的国家制度。⁴封爵之誓：汉高祖封侯时有约誓，欲使功臣所得爵位世代相传。誓词品丹色刻写在铁券上，即所谓“丹书铁券”。⁵使河如带：使黄河变成衣带一般狭小，这几乎是不可能的，品此来譬喻久远。河：黄河。带：衣带。⁶泰山若厉：使泰山变成磨刀石一样短小，这同“使河如带”一样，也几乎是不可能的。此句意在表示久远。厉：磨刀石。⁷爰及苗裔：此四句誓词《困学纪闻》十二引《楚汉春秋》作“使黄河如带，太山如砺。汉有宗庙，尔无绝世”。爰：乃，于是。苗裔：子孙后代。“⁸根本：指汉高祖时期始受封的功臣。⁹枝叶：指功臣侯者的后裔。¹⁰陵夷：衰颓。
余读高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：异哉所闻！《书》曰“协和万国”，迁于夏、商，或数千岁。盖周封八百，幽、厉之后，见于《春秋》。《尚书》有唐虞之侯伯，历三代千有余载，自全以蕃卫天子，岂非笃于仁义、奉上法哉？汉兴，功臣受封者百有余人。天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。子孙骄溢，忘其先，淫嬖。至太初，百年之间，见侯五，余皆坐法陨命亡国，丰耗矣。罔亦少密焉，然皆身无兢兢于当世之禁云。
余¹读高祖侯功臣²，察其首封，所品失之者，曰：异哉所闻³！《书》⁴曰“协和万国”，迁于夏、商，或数千岁。盖周封八百，幽⁵、厉⁶之后，见于《春秋》。《尚书》有唐虞⁷之侯伯，历三代千有余载，自全品蕃⁸卫天子，岂非笃于仁义、奉上法哉？汉兴，功臣受封者百有余人⁹。天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是品大侯不过万家，小者五六百户。后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌¹⁰之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。子孙骄溢，忘其先，淫嬖。至太初，百年之间，见¹¹侯五，余皆坐法陨命亡国，丰耗¹²矣。罔¹³亦少¹⁴密焉，然皆身无兢兢¹⁵于当世之禁云。
译文：我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为，这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”，直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！
注释：¹余：我。²读高祖侯功臣：阅读高祖对功臣进行封爵的记载。这种记载，即是当时的侯籍。³异哉所闻：此谓异于下文提到的《尚书》《春秋》记载的情况，并不是异于“使河如带，泰山若厉”云云之意。⁴《书》：即《尚书》。“协和万国”，语出《尚书·尧典》。⁵幽：周幽王，周宣王之子，公元前七八一年至前七七一年在位。在位期间，为政昏乱，被杀于骊山下，西周灭亡。⁶厉：周厉王，周夷王之子。执政期间，剥削繁苛，压制舆论，公元前八四一年，国人暴动，厉王出奔彘（在今山西霍县），十四年后死于彘。事迹详见本书《周本纪》。⁷唐虞：即陶唐氏和有虞氏，皆为传说时期的远古部落，其首领前者是尧，后者是舜。⁸蕃：与“藩”字通，屏障的意思。⁹功臣受封者百有余人：据表间所列，高祖功臣侯者一百三十七人，另有王子四人，外戚二人，共一百四十三人。实际上，高祖功臣受封为侯的，本表尚有漏载者。¹⁰萧、曹、绛、灌：指萧何、曹参、绛侯周勃、灌婴。太初：汉武帝年号，凡四年，时当公元前一○四年至前一○一年。¹¹见：与“现”字同。“见侯五”，指平阳侯曹宗、曲周侯郦终根、埤山侯仁、戴侯秘蒙、谷陵侯冯偃。¹²秏：与“耗”字同，意为无、尽。¹³罔：与“网”字同，法网。¹⁴少：稍略，略微。¹⁵兢兢：小心谨慎。
居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？于是谨其终始，表见其文，颇有所不尽本末，著其明，疑者阙之。后有君子，欲推而列之，得以览焉。
居今之世，志古之道，所品自镜也，未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要品成功为统纪，岂可绲¹乎？观所品得尊宠及所品废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？于是谨其终始，表见其文，颇有所不尽本末，著其明，疑者阙之。后有君子，欲推而列之，得品览焉。
译文：生活在今世，记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己，可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法，主要还是以成就功业为原则，岂能完全一样？观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱，也是当今政治得失的经验教训，何必非得古代的传闻！在此，我考察了功臣侯们的始末，把关于他们的文献改列成下表，其中有有些没能完全弄清本末之处。不过，以后如果有人想继续推究和说明其中的道理，这个表还是可以参阅的。
注释：¹绲：与“混”字通。
造物故豪纵，千里玉鸾飞。等闲更把，万斛琼粉盖颇黎。好卷垂虹千丈，只放冰壶一色，云海路应迷。老子旧游处，回首梦耶非。
造物故豪纵，千里玉鸾(luán)¹飞。等闲²更把，万斛(hú)琼粉³盖颇黎⁴。好卷垂虹千丈，只放冰壶一色，云海路应迷。老子旧游处，回首梦耶非。
译文：造物主确实是性格豪放，放出无数玉鸾鸟在千里长空漫天飞舞。随随便便地，又拿上万斛的如同美玉粉末的雪覆盖了如同玻璃的结冰的江面。好好地把上千丈的下垂的彩虹卷起，只放上盛冰的玉壶这一种的颜色，这个雪花飘飞、银装素裹的世界仿佛是广阔无垠的云海，置身其中，应该会迷路吧？吴江是老夫昔日游览的地方，此时回想，让人纳闷它究竟是梦境还是现实呢？
注释：¹玉鸾：白色的鸾鸟。²等闲：轻易；随便。³琼粉：比喻雪花。⁴颇黎：亦作“颇璃”。玻璃。
谪仙人，鸥鸟伴，两忘机。掀髯把酒一笑，诗在片帆西。寄语烟波旧侣，闻道莼鲈正美，休裂芰荷衣。上界足官府，汗漫与君期。
谪(zhé)仙人，鸥鸟伴，两忘机。掀髯(rán)¹把酒一笑，诗在片帆西。寄语烟波旧侣，闻道莼(chún)鲈²正美，休裂芰(jì)荷衣。上界足官府，汗漫³与君期。
译文：你这个被贬谪到人间的仙人，有鸥鸟相伴，两两消除了机巧之心。启口张须，手握酒杯，开怀一笑，诗情随着西边的孤舟渐行渐远。转告身处烟雾苍茫的水面上的你这个老朋友，我听说鲈鱼和莼菜正鲜美，不要裂毁菱叶与荷叶制成的衣服。天界之中官府充斥，和您约期漫游。
注释：¹掀髯：笑时启口张须貌。²莼鲈：指鲈鱼与莼菜。³汗漫：形容漫游之远。