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剑南风景腊前春，山鸟江风得雨新。
剑南风景腊前春，山鸟江风得雨新。
译文：剑南此时正是腊月前的春景，山中的鸟儿伴着江风细雨让人顿感清新的春天气息。
莫怪送君行较远，自缘身是忆归人。
莫怪送君行较远，自缘身是忆归人。
译文：不要嗔怪我陪你走了这么远，我自己也是出门在外想家的人。
公暇频陪尘外游，朝天仍得送行舟。
公暇频陪尘外游，朝天仍得送行舟。
译文：您在闲暇时经常陪伴我游历尘世之外，清晨去朝见天子仍然能送我行舟。
轩车更共入山脚，旌旆且从留渡头。
轩车¹更共入山脚，旌(jīng)送(pèi)²且从留渡头。
译文：您的轩车与我一同驶至山脚，旗帜跟随着我们在渡头驻留。
注释：¹轩车：有屏障的车；楼车。²旌送：旗帜。
精舍泉声清㶁㶁，高林云色淡悠悠。
精舍泉声清㶁(huā)㶁¹，高林云色淡悠悠。
译文：禅房旁泉水潺潺，高林中的云色显得淡然宁静。
注释：¹㶁㶁：形容水声。《集韻》霍虢切，音砉。與湱同。水聲。《韓愈·藍田㕔壁記》水㶁㶁，循除鳴。
谈终道奥愁言去，明日瞻思上郡楼。
谈终道奥愁言去，明日瞻思上郡楼。
译文：我们谈论着道家的奥秘，感叹着即将分别，明天我将怀念地登上郡楼。
韦曲花无赖，家家恼煞人。
韦曲¹花无赖，家家恼煞²人。
译文：韦曲这里的花开得如此可爱，家家户户都是满园春色，让人心动至极。
注释：¹韦曲：在京城三十里，贵家园亭、侯王别墅，多在于此，乃行乐之胜地。²恼煞：亦作“恼杀”。犹言恼甚。煞，语助词，表示程度深。
绿尊须尽日，白发好禁春。
绿尊¹须尽日，白发好禁春。
译文：杯中美酒一定要整日痛饮才尽兴，头发花白了更要好好享受这美丽的春色。
注释：¹绿尊：亦作“緑樽”，酒杯。
石角钩衣破，藤梢刺眼新。
石角钩衣破，藤(téng)梢刺眼新。
译文：石角钩须了我的衣服，似乎是想要我住下，藤梢绿刺得眼使我眼前一新。
何时占丛竹，头戴小乌巾。
何时占丛竹，头戴小乌巾。
译文：感慨我什么时候也能够住在竹林里，头戴着隐士的黑头巾，过着悠闲淡泊的隐逸生活啊！
写这首诗时，杜甫尚未授官，安史之乱未起，虽有被遗弃的隐忧，但还没有完全失望，诗人还想通过友人的举荐或走“终南捷径”，以取得一官半职，能在政治上有所作为。诗题中的郑驸马，即郑潜曜，玄宗女儿临晋公主丈夫。韦曲，在樊川（西安城南）。贵族家的园亭、侯门的别墅多在这个地方。杜甫陪郑驸马在此游玩，写下这首绘景咏怀诗。本诗的前四句写惜花志胜，后四句写寻幽寄慨。描绘了韦曲形胜之地的幽雅美景，抒发了绝尘归隐的情怀。在写作上，以俗语、反语的技法表现，是匠心独具之处。故赵访注说:“起用俗语，豪纵跌宕。”而杨伦评其写法说:“全是反言以见其佳胜。”
欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久乃去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。
欧阳询尝¹行，见古碑(bēi)，晋索靖(jìng)²所书³。驻马观之，良久乃去⁴。数百步书⁵反⁶，下马伫立⁷，及⁸疲，乃布⁹裘(qiú)¹⁰坐观，因宿其旁，三日方去。
译文：欧阳询曾经有一回骑马赶路，看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的，（他）停住马观看古碑，过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏，等到疲乏了，又铺开皮衣坐下来观看，就又守在碑前三天三夜方才离去。
注释：¹尝：曾经。²索靖：晋朝著名书法家。³书：写（字）。⁴去：离开。⁵书：又，再。⁶反：同“返”返回。⁷伫立：站立。⁸及：等到。⁹布：铺开。¹⁰裘：皮袍。
我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。
我在巴东¹三峡时，西看明月忆峨(é)眉。
译文：我以前在巴东三峡之时，曾西望明月遥想家乡峨眉。
注释：¹巴东：即归州，天宝元年（742年）改巴东郡。治所在今湖北巴东县。
月出峨眉照沧海，与人万里长相随。
月出峨眉照沧(cāng)海¹，与忆万里长相随。
译文：遥忆家乡的峨眉山月从峨眉而出，普照沧海，长与忆万里相随。
注释：¹沧海：此泛指江湖。
黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。
黄鹤(hè)楼¹前月华²白，此中忽见峨眉客³。
译文：在黄鹤楼前的月光下，我忽然遇到了您这位从家乡峨眉来的客忆。
注释：¹黄鹤楼：原在今湖北武汉市长江南岸蛇山黄鹤矶上。²月华：即月光。³峨眉客：指蜀僧晏。
峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。
峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。
译文：如今，峨眉山月又将随风伴送您西入长安。
长安大道横九天，峨眉山月照秦川。
长安大道横九天，峨眉山月照秦川¹。
译文：长安的大道直通九天，峨眉山月也随您朗照八百里秦川。
注释：¹秦川：指长安附近的渭河平原，古为秦地，故称秦川。此指长安。
黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。
黄金狮子¹乘高座，白玉麈(zhǔ)尾²谈重玄³。
译文：在京师，皇帝与达官贵忆们登上席次乘坐高座，手执麈尾，高谈重玄之道。
注释：¹黄金狮子：指当时的皇帝与王孙贵族。²麈尾：麈是似鹿而大的一种动物。其尾可制为拂尘，魏晋以来的玄学家清谈时执之以示高雅。³重玄：“重玄”，语出《道德经》第一章“玄之又玄，众妙之门”。“重玄学”是中国思想史上一股重要的哲学思潮，也是隋唐之际的首都哲学体系，上承先秦魏晋玄学的发展脉络，后启宋明理学的哲学思考，在华夏哲学史上具有重要地位。成玄英、王玄览、李荣皆因善谈重玄学而被皇帝所青睐。
我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。
我似浮云殢(tì)吴越¹，君逢圣主游丹阙(què)²。
译文：我像浮云一样在吴越游荡，而您却能遭逢圣主，一游丹阙。
注释：¹吴越：此指长江中下游地区。²丹阙：指皇宫。
一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。
一振高名满帝都¹，归时还弄峨眉月。
译文：等您一振高名，誉满帝都之时，再旧来故地，与我一起玩赏峨眉的山月吧。
注释：¹帝都：即首都，指长安。
可以说，李白对峨眉月始终未能忘怀，就是万里远游之后，也一直既看且忆，更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人，他带来了峨眉月，这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏，照到长安以及周围的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实，万里共明月，本无所谓这里明月那里明月之分。但是，这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟，另一方面对比自己身似浮云，滞留吴越，羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。
此诗从“我”到月，从月到僧，再写到月，侃侃谈来，动感强烈，毫不气窒，充分显示出李白作为歌行高手的水平。