望断胡尘忽此山，五云长拱帝宸閒。龙门北去遥奔海，虎阵西来直跨关。
望断胡尘忽此山，五云长拱帝宸閒。龙门北去遥奔海，虎阵西来直跨关。
敌骑昔闻乘间入，秦兵近报凯歌还。职方遂有观风赋，健笔无劳太史删。
敌骑昔闻乘间入，秦兵近报凯歌还。职方遂有观风赋，健笔无劳太史删。
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长公曾一仕，壮节忽失时；
长公¹曾一仕，壮节²忽失时³。
译文：张挚一度入仕途，壮烈气节不入俗。
注释：¹长公：张挚，字长公，西汉人，曾“官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕”（《史记·张释之列传》）。²壮节：壮烈的气节。³失时：指失去了从政的时机。
杜门不复出，终身与世辞。
杜门¹不复出，终身与世辞。
译文：决意闭门与世绝，终身隐遁不再出。
注释：¹杜门：谓闭门不出。杜，堵塞，断绝。
仲理归大泽，高风始在兹。
仲理¹归大泽，高风²始在兹³。
译文：杨伦归去大泽中，高尚节操在此处。
注释：¹仲理：指东汉杨伦。²高风：高尚的品格、操守。³兹：此，这里。
一往便当已，何为复狐疑！
一往¹便当已²，何为复狐疑³！
译文：既一为官便当止，隐去何需再犹豫？
注释：¹往：去。指出仕。²已：止，停。指辞官归隐。³狐疑：犹豫不决。
去去当奚道，世俗久相欺。
去去¹当奚道²，世俗久相欺。
译文：罢了尚有何话说！世俗欺我已很久。
注释：¹去去：这里有“且罢”、“罢了”的意思。曹植《杂诗·转蓬离本根》：“去去莫复道，沉忧令人老。”²奚道：还有什么可说的。奚，何。
摆落悠悠谈，请从余所之。
摆落¹悠悠谈²，请从余所之³。
译文：摆脱世上荒谬论，请随我归去隐居。
注释：¹摆落：摆脱。²悠悠谈：指世俗妄议是非的悠谬之谈。³余所之：我所去的地方，指隐居。之，往，到。
本为贵公子，平生实爱才。
本为贵公子，平生实爱才。
译文：我本是富贵人家的子弟，平素确实是赏爱才干。
感时思报国，拔剑起蒿莱。
感时¹思报国，拔剑起蒿(hāo)莱(lái)²。
译文：感慨时势变化想要报效国家，拔剑奋起于草野之间。
注释：¹感时：感慨时序的变迁或时势的变化。²蒿莱：野草丛。
西驰丁零塞，北上单于台。
西驰时零塞(sài)¹，北上单于台。
译文：向西驰奔到丁零古塞，往北将单于之台登攀。
注释：¹时零塞：中国北方古代民族名。
登山见千里，怀古心悠哉。
登山见千里，怀古心悠哉。
译文：登山极目见千里辽阔，怀想古昔任思绪悠远。
谁言未亡祸，磨灭成尘埃。
谁言未亡(wàng)¹祸，磨灭成尘埃。
译文：谁说还没有忘却战祸，历史已被时间磨灭成了灰烟。
注释：¹亡：通“忘”。
长安道，投老倦游归。七十古来稀。藕花雨湿前湖夜，桂枝风澹小山时。怎消除？须殢酒，更吟诗。
长安道，投老¹倦游归。七十古来稀。藕花雨湿前湖夜，桂枝风澹(dàn)小山时。怎消除？须殢(tì)酒²，更吟诗。
译文：从长安告老回家了，在一直呆过了七十年之后；多么的不易呀，七十年，这自古以来都少有！——我倦了，与其闲置，不如归来。归来好啊：夏天，看荷花：凉雨过后，池塘的夜多美；秋天，看桂花：淡淡的来里，小山也不错。别问怎么打发这日子？——喝酒，喝酒；再不，写写诗吧。
注释：¹投老：垂老，临老。²殢酒：困于酒。殢，沉溺，困倦。
也莫向竹边孤负雪。也莫向柳边孤负月。闲过了，总成痴。种花事业无人问，惜花情绪只天知。笑山中：云出早，鸟归迟。
也莫向竹边孤负雪。也莫向柳边孤负月。闲过了，总成痴。种花事业无人问，惜花情绪只天知¹。笑山中：云出早，鸟归迟。
译文：冬天：不要辜负了那竹上的雪；春天，不要辜负了那柳边的月。过闲的人，总有些痴。种花之事无人问津，与花相对的意味，只有老天明了。好笑的是那山中：云，早早的出去；鸟，迟迟地归来。——竟是这般的忙碌！
注释：¹“惜花”句：辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》：“更能消、几番风雨。匆匆春又归去。惜春长恨花开早，何况落红无数。”
这阕词中作者虽写他人的四时之事，实际是在借他人的酒杯，来浇自己的块垒的。
此词本是以寓有四时景物为游戏的。然而于祖国，一片报效不得之忠心，却于字里行间，处处流露了出来。口里说是要用诗酒来打发生活，准备在花月丛中度过自己的余生，而实际却痛苦于种花的事业无人问，而惜花的心情也没有人知道。这“花”分明是有所指的。作为主战派的他们来说，大约也就是指他们统一的大业无人问，而徒有报效之热忱，竟是只有天知道了。“无人问”、“只天知”，对于他们来说，这是无比巨大的悲哀和寂寞。无怪乎他要笑云儿出去这么早，鸟儿归来这么迟，放着大事不干，如此匆匆，所为何来。结合上面的“种花事业”看，则这也就是那一些蝇营狗苟之辈，为自己的利禄而紧张忙碌得可笑罢了。这一“笑”字，写出了诗人多么高尚的情怀，也写出了诗人无比巨大的悲愤。
词是劝人，其实也是劝自己要放开一些的，殊不知它正告诉了人，他放不开。他本想用游戏三昧的笔墨来写得轻松一点的，谁知仍然满怀悲愤，指着秃子骂和尚了。刘熙载说苏东坡的诗“滔滔汩汩说去，一转便见主意”（《艺概》）。大约好的诗词都是这样的，稼轩此词，亦莫不如是。
参考资料：
1、
李之亮 注评．国学经典:辛弃疾词选．郑州：中州古籍出版社，2011：190-192
2、
刘熙载．艺概．上海：上海古籍出版社，1978：67
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
西岳崚(líng)嶒(céng)¹竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
译文：西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
注释：¹崚嶒：高耸突兀。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆¹。
译文：怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
注释：¹玉女洗头盆：《集仙录》：“明星玉女，居华山，服玉浆，白日升天，祠前有五石臼，号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻，雨不加溢，旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
车箱入谷无归路，箭栝(guā)¹通天有一门。
译文：可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
注释：¹箭栝：箭的末端。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝¹问真源。
译文：稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
注释：¹白帝：中国古代神话中的五天帝之一，古代指西方之神。
咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
参考资料：
1、
李渗 ．杜甫诗集选 ：长江出版社 ，2009年 ：26-28 ．
2、
《书立方》编委会编著 ．中国最美传世诗词 ：重庆出版社 ，2011年9月 ：69-71 ．
客有为齐王画者。齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬马最难。”曰：“孰易者？”曰：“鬼魅最易。”曰：“何为？”曰：“夫犬马，人所共知也，旦暮见之，不易类，故难；鬼魅无形也，人皆未之见，故易也。”
客有为齐王画者。齐王问曰：“画孰(shú)¹最难者？”曰：“犬马最难。”曰：“孰易者？”曰：“鬼魅(mèi)²最易。”曰：“何为³？”曰：“夫⁴犬马，人所共知也，旦暮⁵见之，不易类⁶，故难；鬼魅无形也，人皆未之见⁷，故⁸易⁹也。”
译文：有个给齐王作画的门客。齐王问他：“画什么最难？”门客说：“画狗和马最困难。”（齐王）说：“画什么最容易？”（门客）说：“画鬼怪最容易。”（齐王）说：“为什么呢？”（门客）说：“因为狗和马人人都知道，每天都能看到，不容易画得像，所以显得难；鬼怪没有固定形态，人们都没有看过它们，所以很容易。”
注释：¹孰：什么。²鬼魅：鬼怪，即魅：“（妖）怪”。³何为：宾语前置，即“为何”，为什么。⁴夫：句首发语词，无意义。⁵旦暮：早晚。⁶类：画得像。⁷之见：宾语前置，即“见之”，见到它们。⁸故：所以。⁹易：容易。