漫说仙坛有地灵，早将尘滓濯清泠。多才拟作梁园赋，好古亲书汉石经。
漫说仙坛有地灵，早将尘滓濯清泠。多才拟作梁园赋，好古亲书汉石经。
驷马门高归兴绕，五羊城远使车停。桂坡坡上怀人处，月落梁空梦易醒。
驷马门高归兴绕，五羊城远使车停。桂坡坡上怀人处，月落梁空梦易醒。
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杖策招隐士，荒途横古今。
杖策¹招²隐士，荒涂³横古今⁴。
译文：手持树枝去招寻隐士，道路荒芜，好像从古代到现在都没有通行过。
注释：¹策：细的树枝。²招：寻。³荒涂：荒芜的道路。⁴横古今：从古至今被阻塞。横：塞。
岩穴无结构，丘中有鸣琴。
岩穴¹无结构²，丘中有鸣琴。
译文：这里只有岩穴看不见房屋，阵阵琴鸣音从山中传来。
注释：¹岩穴：山洞。²结构：指房屋建筑。
白雪停阴冈，丹葩曜阳林。
白云¹穴阴²冈³，丹葩(pā)⁴曜(yào)阳林⁵。
译文：白云停在北山梁，红花盛开南山林。
注释：¹白云：《世说新语·任诞》篇注作“白雪”，可从。²阴：山北为阴。³冈：山脊。⁴丹葩：红花。⁵阳林：山南的树林。阳：山南为阳。
石泉漱琼瑶，纤鳞亦浮沉。
石泉漱(shù)¹琼瑶²，纤鳞³或浮沉⁴。
译文：泉水激荡于山石之间，小鱼沉浮于溪水之中。
注释：¹漱：激。²琼瑶：美玉，这里指山石。³纤鳞：小鱼。⁴或浮沉：时沉时浮。
非必丝与竹，山水有清音。
非必丝¹与竹²，山水有清音。
译文：无须箫管与丝弦，山水自然有清乐。
注释：¹丝：弦乐器。²竹：管乐器。
何事待啸歌，灌木自悲吟。
何事待啸歌¹，灌木²自悲吟。
译文：何必歌唱，风吹灌木的声音自是一种悲戚的吟哦了。
注释：¹啸歌：吟咏。²灌木：丛生的树木。
秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。
秋菊兼糇(hóu)粮¹，幽兰间重襟²。
译文：食物里兼有秋菊，衣襟上杂佩幽兰。
注释：¹兼糇粮：兼作粮食。糇：食。²间重襟：杂佩在衣襟上。间：杂。
踌躇足力烦，聊欲投吾簪。
踌(chóu)躇(chú)¹足力烦，聊欲投吾簪²。
译文：在世途上徘徊，脚力疲乏。且弃官在此隐居吧！
注释：¹踌躇：徘徊。烦：疲乏。²投簪：犹弃冠，指放弃官职。簪：古人用它连结冠和发。
杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥！
杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥！
译文：刚刚在鄱阳湖大战中击败陈友谅六十五万大军，现在佩戴的宝剑还隐约留着敌人的鲜血，泛着血腥之气 。
老僧不识英雄汉，只管哓哓问姓名。(只管 一作：只顾)
老僧不识英雄汉，只管哓(xiāo)哓¹问姓名。(只管 一作：只顾)
译文：山上的老僧不知道面前的英雄是谁，只是害怕的吵嚷着询问姓名。
注释：¹哓哓：因为害怕而乱嚷乱叫的声音。
背水未成韩信阵，明星已陨武侯军。
背水未成韩信阵¹，明星已陨(yǔn)²武侯³军。
译文：符离之役中背水而战却未能像韩信那样大破敌军，你染病过世就像诸葛谢世，天下殒落一颗明星。
注释：挽：哀悼死者。张魏公：张浚，封魏公，南宋爱国将领。¹韩信阵：据《史记·淮阴侯列传》，汉高祖三年，张耳与韩信合兵击赵王歇、成安君陈余，韩信背水而战，大破赵军，斩陈余于低水之上。此喻宋、金符离之战。²殒：殒落，喻死亡。³武侯：诸葛亮的封号。
平生一点不平气，化作祝融峰上云。
平生一点不平气，化作祝融¹峰上云。
译文：你生平未酬的壮志、抑郁愤懑之情没有逝去，化作了南岳衡山祝融峰上的流云。
注释：¹祝融：祝融峰，为南岳衡山最高峰。传说祝融为帝喾的火官，死后葬衡山之阳，祝融峰由此得名。张浚死后亦葬衡山之下，故以祝融比之。
这首诗的前两句借史论今，深惋“韩信阵”之未成，哀叹武侯未捷而殒，以潜喻张浚的悲剧人生。后两句直点“魏公”之败，将其“不平气”化作“峰上云”，既暗写张浚死葬衡山的现实，又巧妙将其精神通过与祝融的比附，而得到一种升华。这首挽诗气势磅礴，意趣深婉，不仅表达了诗人对符离惨败的反思，而且歌颂了张浚坚持抗敌的爱国精神。
第一句“背水未成韩信阵”，用的是韩信破赵的典故，诗里用来比喻符离之战，说“未成韩信阵”表明此役的失败。
第二句“明星已殒武侯军”，用的是诸葛亮的典故，诗里用来比喻张浚之死，写出了他的不幸结局，他在事业上的失败是命里注定。一、二两句流露出对张浚的崇敬、惋惜心情。可以体会得出，这两句诗是从杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”两句化来。
第三句“平生一点不平气”，所谓“不平气”，是说张浚由于壮志未酬而产生的抑郁愤懑的情绪，他人虽死而精灵不灭从何处显示出来。
第四句“化作祝融峰上云”作了回答。原来祝融峰上的云，就是张浚的壮志未酬的不平之气所化。诗人信手拈来，通过神思，构成了惊人之句，突出了张浚的“公忠为国”、志存社稷的高大形象。他将与祝融峰永久并存于天地之间。这比其他任何言辞的颂扬，要有力、要感人得多，这等于为张浚竖立了一座永不磨灭的丰碑。
刘过这首诗是否为了迎合张南轩的心意，对张浚的称颂有点过当，恐怕是夹杂了一些私人感情在内的，但主要的还应从刘过本人的政治思想方面去理解。他是一贯主张恢复，反对偏安局面的，这在他的诗词里有多方面的表现。张浚在事业上虽无大成就，但毕竟是一位著名的主战派，也正是在这一点上，受到刘过的崇敬，在张栻的请求下，他才乐于命笔赋诗。
参考资料：
1、
霍松林．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，2015：1253-1254
爆竹一声除旧，桃符万户更新。履端是初一元日，人日是初七灵辰。元日献君以《椒花颂》，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。新岁曰王春，去年曰客岁。火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。《幼学琼林》
爆竹一声除旧，桃符¹万户更新。履(lǚ)端²是初一元日，人日³是初七灵辰⁴。元日献君以《椒花颂》，为祝遐龄⁵；元日饮人以屠苏酒，可除疠(lì)疫(yì)。新岁曰王春⁶，去年曰客岁⁷。火树银花合⁸，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾⁹之不禁。《幼学琼林》
译文：爆竹一声响，人们辞去了旧岁；门上换上了新的桃符，千家万户更换了新气象。“履端”指正月初一，又叫“元旦”；“人日”是正月初七，是良辰吉日。元旦这天，为君王献上一篇《椒花颂》，祝颂他万寿无疆；元旦请人喝屠苏酒，可以驱除瘟疫和百病。新的一年叫“王春”，过去的一年则称“客岁”。“火树银花合”，是形容元宵节晚上灯火的灿烂辉煌；“星桥铁锁开”，是说元宵节这一天取消宵禁，放下吊桥，城内外游人可自由往来观赏灯火。
注释：¹桃符：画在桃木板上的门神，古人认为桃木有压邪驱鬼的作用，所以新年有一风俗就是换桃符。²履端：开端，指一年的开始。³人日：传说天地初开时，第一日为鸡日，依次为狗日、猪日、羊日、牛日、马日，第七日为人日。⁴灵辰：人日的别称，意为吉祥的时刻。⁵遐龄：高龄，长寿。⁶王春：指新的一年。⁷客岁：旧的一年。⁸火树银花合：正月十五元宵节时，家家户户张灯结彩，热闹庆祝，这里是形容烟花灯火灿烂辉煌的情景。⁹金吾：古代保卫京城的官员。古代通常在城中实行宵禁(夜晚禁止出门)，此句中的“星桥铁锁开”，指元宵夜取消了宵禁。
献岁发，吾将行。
献岁¹发，吾将行。
译文：在新年伊明之时，我将出发春游。
注释：¹献岁：即岁首，一年之始。吾将行：是借用《楚辞·涉江》：“忽乎吾将行兮”中的成句，在此谓“我将出发春游”。
春山茂，春日明。
春山茂，春日明。
译文：郊外我所见到的春光是如此明媚：
园中鸟，多嘉声。
园中鸟，多嘉声¹。
译文：园林中到处莺声燕语，鸣声清脆，仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。
注释：¹嘉声：形容鸟的鸣叫声十分动听。
梅始发，柳始青。
梅始发，柳始青。
译文：红梅在春风中率先怒放，向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条，已纷纷生出嫩芽，渐渐由黄转青。
泛舟舻，齐棹惊。
泛舟舻(lú)，齐棹(zhào)¹惊。
译文：春游的人们来到烟波浩渺的水上，荡起了龙舟画舫，他们整齐地举起桨片，使劲地划呀划呀；船儿飞快地在水上滑行，水鸟被惊得扑翅飞向两岸。
注释：¹齐棹：整齐地举起船浆。
奏《采菱》，歌《鹿鸣》。
奏《采菱(líng)》，歌《鹿鸣》。
译文：人们不禁心旷神怡，逸兴遄飞，在船上奏起了江南的《采菱》曲，音调流转柔婉；时而又唱起古老的《鹿鸣》歌，情韵和雅古朴。
风微起，波微生。
风微起，波微生。
译文：和煦的春风吹皱了一池春水，泛起层层涟漪；
弦亦发，酒亦倾。
弦亦发，酒亦倾。
译文：人们在弦歌声中频频举杯祝酒，尽情痛饮。
入莲池，折桂枝。
入莲池，折桂枝。
译文：女子们荡开双桨，时而没入一片荷叶田田的池里，时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。
芳袖动，芬叶披。
芳袖动，芬叶披。
译文：随着她们透着香气的罗袖频频挥动，船儿便轻快地前进，那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。
两相思，两不知。
两相思，两不知。
译文：春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思，两方都钟情于对方，又都不知道对方同时也在相思中。
《春日行》属古乐府《杂曲歌辞》。这首诗描写在明媚的春光中男女青年郊游嬉戏的欢乐情景。全诗洋溢着浓郁的诗情画意，显出俊逸的风格。