落魄闲人，逍遥懒汉，的端酷厌荣华。性耽火院，不会养浑家。万种尘缘拂尽，仗心闲、炉养丹砂。松峰下，水边石畔，遣兴饮流霞。一灵常皎洁，优游恬淡，真乐无涯。论比之明月，月有云遮。若比孤云自在，风飘荡、牢落堪嗟。予亲遇，得超彼岸，快活更无加。
落魄闲人，逍遥懒汉，的端酷厌荣华。性耽火院，不会养浑家。万种尘缘拂尽，仗心闲、炉养丹砂。松峰下，水边石畔，遣兴饮流霞。一灵常皎洁，优游恬淡，真乐无涯。论比之明月，月有云遮。若比孤云自在，风飘荡、牢落堪嗟。予亲遇，得超彼岸，快活更无加。
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萱草栏干，榴花庭院。悄无人语重帘卷。屏山掩梦不多时，斜风雨细江南岸。
萱(xuān)草¹栏干，榴花庭院。悄无人语重帘卷。屏(píng)山²掩梦不多时，语风雨细江南岸。
注释：¹萱草：即黄花菜。夏秋开花。古人以为能使人忘忧。²屏山：画有山峦的屏风。
昼漏初传，林莺百啭。日长暗记残香篆。洞房消息有谁知，几回欲问梁间燕。
昼漏初传，林莺百啭(zhuàn)。日长暗记残香篆(zhuàn)¹。洞房消息²有谁知，几回欲问梁间燕。
注释：¹香篆：焚香出烟袅袅如篆字。²洞房消息：内室中的动静。
这首词写一侍女，夏梦片刻，醒后犹细味梦中江南游程，但漏传莺啭，不禁又挂念需在炉中添香。而主人室内动静如何，则颇费猜疑。全词表现人物内心的寂寞无聊，婉转含蓄，细致入微。
韦曲花无赖，家家恼煞人。
韦曲花无赖¹，家家恼煞(shà)人。绿樽虽尽日，白发好禁春。
注释：¹无赖：《汉·高帝纪》：“始大人常以臣亡赖。”注：“江淮之间，谓小儿多诈狡狯为亡赖。”
绿樽虽尽日，白发好禁春。
石角¹钩衣破，藤枝刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。
注释：¹石角：《仇池记》：石角外向。
石角钩衣破，藤枝刺眼新。
石寺垂杨¹里，春畦(qí)乱水间。美花多映竹，好鸟不归山。
注释：¹垂杨：《三辅黄图》：长杨宫中有垂杨数亩。
何时占丛竹，头戴小乌巾。
城郭终何事，风尘岂驻(zhù)颜。谁能共公子，薄暮¹欲俱还。
注释：¹薄暮：《淮南子》：“薄暮而求之。”注：“薄，迫也。”王嗣奭曰：大抵高人贵介，所好不无浓淡暄寂之殊，如陶学士以取雪烹茶为清事，而党太尉以销金帐下浅斟低唱为乐事，然不知其为伐性之斧斤也。“风尘岂驻颜”，所以箴之者至矣。
野寺垂杨里，春畦乱水间。
野寺垂杨里，春畦乱水间。
美花多映竹，好鸟不归山。
美花多映竹，好鸟不归山。
城郭终何事，风尘岂驻颜。
城郭终何事，风尘岂驻颜。
谁能共公子，薄暮欲俱还。
谁能共公子，薄暮欲俱还。
细丝本自轻，弱彩何足眄。
细丝本自轻，弱彩何足眄¹。
注释：¹眄 ：【拼音】:[miǎn] 【字义】:1.斜着眼看:～视。～睨。～伺(窥伺)。
直为发红颜，谬成握中扇。
直为发红颜，谬成握中扇。
乍奉长门泣，时承柏梁宴。
乍奉长门发，时承柏梁宴。
思妆开已掩，歌容隐而见。
思妆开已掩，歌容隐而见。
但画双黄鹄，莫画孤飞燕。
但画双黄鹄(hú)¹，莫画孤飞燕。
注释：¹黄鹄：鹄又叫天鹅。它比雁大，羽毛白有光泽，也有黄鹄、丹鹄，生活在湖、海、江、河，它的皮毛可做衣服等，称为天鹅绒。
在魏晋南北朝时期，由于诗人与画家在行为上互相合作，或为画题诗，或为诗作画；在理论上又相通相近，所以便促成了中国诗画史上第一次诗画较为密切的融合。这无疑是题画诗形成的机缘与条件。就绘画而言，据《贞观公私画史》载，魏晋时期教化类绘画尚有十之一二，到南北朝时期，便十分少见了。由于政治权力对文化思想干预较少，这便为当时的诗人、画家的思想提供了广阔的拓展空间。“一个时期内，生活的怪异化，思想的极端化，形成了这个时期文人生活的重要特征。
何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。
何草不黄？何日不行¹？何人不将²？经营四方。
译文：什么草儿不枯黄，什么日子不奔忙。什么人哪不从征，往来经营走四方。
注释：¹行：出行。此指行军，出征。²将：出征。
何草不玄？何人不矜？哀我征夫，独为匪民。
何草不玄¹？何人不矜(guān)²？哀我征夫，独为匪民。
译文：什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，独受此非人待遇。
注释：¹玄：发黑腐烂。²矜：通“鳏”，无妻者。征夫离家，等于无妻。
匪兕匪虎，率彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇。
匪兕(sì)¹匪虎，率²彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇。
译文：既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
注释：¹兕：野牛。²率：沿着。
有芃者狐，率彼幽草。有栈之车，行彼周道。
有芃(péng)¹者狐，率彼幽草。有栈²之车，行彼周道³。
译文：野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。
注释：¹芃：兽毛蓬松。²栈：役车高高的样子。³周道：大道。
全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来，别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“何草不黄”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中，似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄，那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到：草黄草玄乃物之必然本性，而人却不是为行役而生于世，人非草木，当不能以草木视之。而一句“何人不将”，又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见，此诗所写绝不是“念吾一身，飘然旷野”的个人悲剧，而是“碛里征人三十万”（唐李益《从军北征》）的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役，家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
因此，三、四两章作者发出了久压心底的怨怼：我们不是野牛、老虎，更不是那越林穿莽的狐狸，为何却与这些野兽一样长年在旷野、幽草中度日？难道我们生来就与野兽同命？别忘了，我们也是人！
不过，怨终归是怨，命如草芥，生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力，他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人，而是一群战争的工具而已。所以，怨的结局仍然是“有栈之车，行彼周道”。
这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉，深得风诗之旨，最大限度地展示了征人的悲苦，故清方玉润慨道：“盖怨之至也！周衰至此，其亡岂能久待？编诗者以此奠《小雅》之终，亦《易》卦纯阴之象。”（《诗经原始》）一首如泣如诉的征人小诗，后人看到的却是周室的灭亡，这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
此诗的后两章很善于借景寄情，方玉润云：“纯是一种阴幽荒凉景象，写来可畏。所谓亡国之音哀以思，诗境至此，穷仄极矣。”（同上）诚哉斯言。
楚怀王，忠臣跳入汨罗江。
楚怀王¹，忠臣跳入汨(mì)罗江²。
译文：楚怀王不辨忠良，把忠骚耿耿的屈原逼得投了汨罗江。
注释：¹楚怀王：战国时楚国的国君。公元前328－前299年在位。²忠臣跳入汨罗江：指屈原因楚怀王听信谗言，被放逐沅湘间，自沉汨罗江而死。汨罗江，湘江支流，在湖南省东北部。
《离骚》读罢空惆怅，日月同光。
《离骚》读罢空惆(chóu)怅(chàng)，日月同光¹。
译文：读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。
注释：¹日月同光：《史记.屈原贾生列传》称赞《离骚》“虽与日月争光可也”。
伤心来笑一场，笑你个三闾强，为甚不身心放？
伤心来笑一场，笑你个三闾(lǘ)¹强，为甚不身心放？
译文：伤骚之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫骚性太强，为什么不旷达超脱骚胸开放？
注释：¹三闾：指屈原，他曾任三闾大夫。
沧浪污你，你污沧浪。
沧浪污你，你污沧浪¹。
译文：与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。
注释：¹沧浪污你，你污沧浪：《孟子.离娄上》云：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”沧浪，汉水的下游，这里指汨罗江。
首句以楚怀王三字喝起，气势森然。跟着说“忠臣跳入汨罗江”直接揭露和控诉历史和社会现实的不平。三、四句是诗人对屈原的景仰和对历史的沉思，种种伤感、迷惑、反思，尽在“空惆怅”三字之中。惆怅之余，又忽省悟。第五、六句说从伤心转为失笑，笑屈原过于固执，活得不够洒脱，不懂得从“忠臣”的硬壳中自我解放身心，落得可悲的下场。末句以问作结：“沧浪污你？你污沧浪？”诗人连对屈原投江也持非议态度，简直是石破天惊，令人不可思议。这样写，表面上荒诞不经，其实，对屈原的讽笑，不过是冷峭苦涩的反诘，以摆出玩世不恭的姿态蔑视现实，以说屈原不值得为现实牺牲进而彻底否定丑恶的现实。此曲下半首，抑圣为狂，寓曲于笑，能发人之所未发，是全曲最精警之处。朱权《太和正音谱》说作者散曲风格如“天马脱羁”，此曲命意奇诡洒脱，说明作者的思路确是谁也羁缚不住的。