秋中佳色绝微埃，身在高高气象开。缥缈海门蟠贝阙，氛氲天路出香台。
秋中佳色绝微埃，身在高高气象开。缥缈海门蟠贝阙，氛氲天路出香台。
支离邑戍纷如点，破碎陂湖漂若杯。最是登高难作赋，诸公剩有大夫才。
支离邑戍纷如点，破碎陂湖漂若杯。最是登高难作赋，诸公剩有大夫才。
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新人如花虽可宠，故人似玉由来重。
新人如花虽可宠，故人似玉由来¹重。
译文：虽然新人娇媚如花，娇气可宠，但是旧人就像美玉一样端庄稳重。
注释：¹由来：从发生到现在。
花性飘扬不自持，玉心皎洁终不移。
花性飘扬不自持，玉心皎洁终不移¹。
译文：要知道花性飘扬的人不稳重，而美玉是由内而外的冰清玉洁，始终都不会有任何改变。
注释：¹移：改变。
故人昔新今尚故，还见新人有故时。
故人昔新今尚故，还见新人有故时。
译文：夫人当初也是新人，只是今天尚且变成了旧人而已；而今天的新人，明天还有变成旧人的时候。
请看陈后黄金屋，寂寂珠帘生网丝。
请看陈后¹黄金屋，寂寂珠帘生网丝。
译文：你看：当初陈皇后受宠时是住在皇上为她建造的金屋中，可是后来成了旧人，珠帘结满蜘蛛网，孤寂下半生。
注释：¹陈后：孝武陈皇后阿娇。
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。《颜氏家训》
古之学者为己¹，以补不足也；今之学者为人，但能说²之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华³，秋登⁴其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。《颜氏家训》
译文：今人学习是为了充实自己，用来弥补自身的不足；现在的人学习是为了向他人炫耀夸说。今人学习是为了别人，即推行自己的主张，为社会谋利；现在的人学习是为了自己，即提高自己的学问修养，以谋取官位。学习就像种树，春天观赏它的花朵，秋天收获它的果实；讲述、谈论文章，这就好比观赏春花；修身养性为社会谋利，这就好比收获秋天的果实。
注释：¹己：自己。²说：炫耀夸说。³华：同“花”，花朵。⁴登：同“得”，摘取。
妾似春蚕抽缕。君似筝弦移柱。无语结同心，满地落花飞絮。归去。归去。遥指乱云遮处。
妾似春蚕抽缕。君似筝弦移柱¹。无语结同心，满地落花飞絮(xù)。归去。归去。遥指乱云遮处。
译文：我就像春天的蚕一样，不断地吐丝纺织。而你却像筝弦一样离开了原来的筝柱。 我们默默无言地心心相印，像满地飘落的花朵和飞舞的絮雪。 如今我要归去。 我要归去。 遥望着那一片被乱云遮挡的地方。
注释：如梦令：词牌名。又名“忆仙姿”“宴桃源”“无梦令”等。以李存勗《忆仙姿·曾宴桃源深洞》为正体，单调三十三字，七句五仄一叠韵。¹柱：筝柱为筝上的弦柱。每弦一柱，可移动以调定声音。
少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。
少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑(sāng)¹。
译文：少年时候读诗书，连汉唐的武功也不放在眼里，到老却寄身农桑。
注释：¹农桑：农耕与蚕桑。
骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。
骑驴两脚欲到地，爱酒一樽(zūn)¹常在旁。
译文：骑在驴身上两脚快要到地，喜爱喝酒，酒杯常在身旁。
注释：¹樽：古代的盛酒器具。
老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。
老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。
译文：老去以后容貌虽然变改，醉了以后意气仍然轩昂。
太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。
太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。
译文：太行王屋两座山究竟是怎么被移动的？可笑我自己就像愚公一样不自量。
池上无风有落晖，杨花晴后自飞飞。
池上无风有落晖(huī)¹，杨花²晴后自飞飞。
译文：池塘上没有什么风，只有那落日的余辉，杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
注释：¹晖：日光。²杨花：即柳絮。
为将纤质凌清镜，湿却无穷不得归。
为将纤(xiān)质¹凌²清镜³，湿却⁴无穷不得归。
译文：柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去了。
注释：¹纤质：谓纤小的身躯。²凌：渡过，逾越。³清镜：指池水。⁴湿却：湿了。
这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴，柳絮满天，夕阳之下，诗人坐在明澈如镜的池塘岸上，静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中，那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能飞起。这样的观察和描绘，说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天，杨花飘落水面，被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘，体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴，后转比拟，堪称鞭辟入里之作。
此诗前以写景起兴，后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己，便落入水中，无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞，装点暮春，时节必然，为何又要临水自照呢？人莫不如此，一身于天地间，自然有命，却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰，圣人不对物。“不对物”则无我，无我则无须自见。