节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监！
节¹彼南山，维石岩岩²。赫(hè)赫师尹³，民具⁴尔瞻(zhān)。忧心如惔(tán)⁵，不敢戏谈。国既卒⁶斩，何用⁷不监！
译文：巍巍的终南山高耸入云端，层层叠叠的山石危立险矗。太史尹氏正得势权位显赫，引得普天下百姓万众瞩目。仁人君子为民政忧心如焚，不敢开玩笑哪来幽默谈吐！民运已经衰落得如此不堪，你为什么还这样熟视无睹！
注释：¹节：通“巀（jié）”。长言之则为巀嶭（niè），亦即嵯峨。²岩岩：山崖高峻的样子。³师尹：大（tài）师和史尹。大师，西周掌军事大权的长官；史尹，西周文职大臣，卿士之首。⁴具：通“俱”。⁵惔：“炎”的误字，火烧。⁶卒：终，全。⁷何用：何以，何因。
节彼南山，有实其猗。赫赫师尹，不平谓何。天方荐瘥，丧乱弘多。民言无嘉，憯莫惩嗟。
节彼南山，有实¹其猗²。赫赫师尹，不平谓何。天方荐³瘥(cuó)⁴，丧乱弘多。民言无嘉，憯(cǎn)⁵莫惩嗟。
译文：巍巍的终南山高耸入云端，山谷幽深草密林木可参天。太史尹氏正得势权位显赫，但他执政不平有何善可言？苍天无眼正降下重重祸患，丧乱何其多竟是不可言传！百姓们怨声载道没人说好，你却不曾有丝毫愧怍嗟叹！
注释：¹有实：实实，广大的样子。《诗经》中形容词、副词以“有”作词头者，相当于该词之重叠词。²猗：同“阿”，山阿，大的丘陵。³荐：再次发生饥馑。⁴瘥：疫病。⁵憯：曾，乃。
尹氏大师，维周之氐；秉国之钧，四方是维。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我师。
尹氏大师，维周之氐¹；秉国之钧²，四方是维。天子是毗(pí)³，俾(bǐ)民不迷。不吊⁴昊(hào)天⁵，不宜空⁶我师⁷。
译文：我敬爱的太史尹氏大官人！你可是咱大周王室的根本，执掌民家大政方针的重臣。天下四方的安稳靠你支撑，天子权威的牢固靠你辅振，百姓的生活道路靠你指引！现在却得不到苍天的眷顾，你不该总让我们饱受穷困！
注释：¹氐：借为“榰（zhī）”，屋柱的石磉。²钧：通“均”，制陶器的模具下端的转轮盘。³毗：犹“裨”，辅助。⁴吊：通“叔”，借为“淑”，善。⁵昊天：犹言皇天。⁶空：穷。⁷师：众民。
弗躬弗亲，庶民弗信。弗问弗仕，勿罔君子。式夷式已，无小人殆。琐琐姻亚，则无膴仕。
弗躬弗亲，庶民弗信。弗问弗仕，勿罔(wǎng)君子。式¹夷²式已³，无小人殆⁴。琐琐⁵姻亚⁶，则无膴(wǔ)仕⁷。
译文：周王你不亲政勤政，已经失去天下百姓的信任！对朝政也总是不闻不问，不要再欺哄瞒骗至德圣君！你就该静心执政莫再发昏，不要再委政小人危及民运！那些委琐宵小的裙带姻亲，就不该教他做高官厚禄人！
注释：¹式：应，当。²夷：平。³已：依全诗前后及此处文义，今理校为“己”，义为以身作则。⁴殆：及，接近。⁵琐琐：细小卑贱，《尔雅·释训三》：佌佌，琐琐，小也。⁶姻亚：统指襟带关系。姻，儿女亲家；亚，通“娅”，姐妹之夫的互称。⁷膴仕：厚任，高官厚禄，今世所谓“肥缺”。
昊天不佣，降此鞠訩。昊天不惠，降此大戾。君子如届，俾民心阕。君子如夷，恶怒是违。
昊天不佣¹，降此鞠(jū)訩(xiōng)²。昊天不惠³，降此大戾(lì)⁴。君子如届⁵，俾民心阕(què)⁶。君子如夷，恶怒是违。
译文：苍天大老爷不肯阳光普照，给人间降下如此大的灾疫；苍天大老爷不肯施恩眷顾，给人间降下如此深重戾气。至德的圣君如果降趾莅临，一定会让百姓的乱心平息；至德的圣君如果执政公允，一定会让百姓的怨怒远离！
注释：¹佣：通“融”，明。²鞠讻：极乱。讻，祸乱，昏乱。³惠：通“慧”。⁴戾：暴戾，灾难。⁵届：临。⁶阕：息。
不吊昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁。忧心如酲，谁秉国成？不自为政，卒劳百姓。
不吊昊天，乱靡(mí)有定。式月斯生¹，俾民不宁。忧心如酲(chéng)，谁秉国成²？不自为政，卒³劳百姓。
译文：可叹命多舛不被苍天怜悯，天下槽乱至今还没有平定；祸患滋生伴随着岁月增长，使黎民百姓生活不得安宁。我忧民忧民之心痛如沉醉，是谁执掌民政竟如此无能！你不能鞠躬尽瘁亲劳勤政，遭秧受害的还是天下苍生！
注释：¹式月斯生：应月乃生。²成：平。³卒：通“瘁”，劳苦。
驾彼四牡，四牡项领。我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
驾彼四牡¹，四牡项领²。我瞻四方，蹙(cù)蹙³靡所骋(chěng)。
译文：我驾驭着那四匹高头大马，四马奔腾抖动着粗壮脖颈。我站在车上瞻望四方风景，心头茫然不知向何处驰骋！
注释：¹牡：公牛，引申为雄性禽兽，此指公马。²项领：肥大的脖颈。³蹙蹙：局促的样子。
方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相酬矣。
方茂¹尔恶²，相尔矛³矣。既夷既怿⁴，如相酬(chóu)矣。
译文：你刚才还肆意为恶抖威风，两眼盯着矛戟想和人作战。很快又平息戾气悦色和颜，犹如宾朋对坐把酒来言欢。
注释：¹茂：盛。²恶：憎恶。³矛：通“务”，义为侮。⁴怿：悦。
昊天不平，我王不宁。不惩其心，覆怨其正。
昊天不平，我王不宁。不惩其心，覆¹怨其正²。
译文：苍天总是如此不公，害得我君王整日不得安生。太史尹氏不但不自警自省，反倒抱怨别人对他的规劝纠正！
注释：¹覆：反。²正：规劝纠正。
家父作诵，以究王訩。式讹尔心，以畜万邦。
家父¹作诵²，以究王訩。式讹(é)³尔心，以畜⁴万邦。
译文：家父大夫苦心孤诣作讽诗，为的是探究我王遭难深因。抑或是为了感化你的狠心，以有利民家造福天下黎民！
注释：¹家父：此诗作者，周大夫。²诵：诗。³讹：改变。⁴畜：养。
《小雅·节南山》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”，甚为无谓。总因古代君臣名分颇严，论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中，因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗，直刺师尹，颇为鲜明；而一再怨望“昊天”，又借以指责天子。
关于师尹，自毛传以来皆解作“大师尹氏”，至王国维始辨析其为二人，即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”，则大师统军而尹氏监军，对照《小雅·节南山》诗首章，“忧心如惔，不敢戏谈”正合于军国主义背景，偏于责师；而“国既卒斩，何用不监”。乃监察司之失职，偏于斥尹。
全诗十章，共分三部分。首二章以南山起兴，以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要，又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平，我王不宁”的呼应来看，天怒人怨，总由师尹秉政不平使然，故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平（不夷）与不己（不自为政）并提而责难，推思其义，全诗是指斥师尹失政在不能持平（夷），而要持平则又须事必躬亲（己），因而全诗结构是起于夷（平）终于夷（平）而介于己。
首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”；二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”，民众无法存活，从而“不敢戏谈”之高压失控，遂而“民言无嘉”。一章言人祸，二章言天灾，由时间及顺序暗示天灾实人祸所致，人间暴戾上干天怒所致，此即第一部分的要害。
从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已极矣！
四、五两章句式排比，结构整齐而又不乏疏宕之美。四章围绕“夷”“己”二字正反展开，既为师尹说法，更为一切秉政者说法，三十二字可铭于座右，可镌于通衢。五章“昊天不佣（融）”“昊天不惠（慧）”二解是“刺”，“君子如届（临、己）”“君子如夷（平）”二解是“美”，也是对师尹说法。两章排比、对比之势，酣畅淋漓，一气呵成，诗人的责怨之情也推到了高潮。
六章承上启下，由怒转叹。
统观第二部分四个章节，结构颇为讲究：五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”，又以“君子如届（临、己）”、“君子如夷”和“谁秉国成（平、夷）”、“不自为政（不己）”以上应第四章的“式夷式已”，可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承，甚耐玩味。
第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句，于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位：前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结，以见朝政难革；后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱（或求诸侯勤王），然而四方亦不可往，“蹙蹙靡所骋”。诗人说：既然宗周与四国皆被师尹扰乱，国已不国，今日上干天怒，下危人主，尽管师尹不自责己而反怨怒匡正，我身为大夫，也只有勇作诗“诵”，“以究王讻”，成此一篇檄文，为来者垂诫了！
参考资料：
1、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：388-392
