树色冥濛，山烟暮、鸟归日落。凭阑处、眼空宇宙，心游碧落。古往今来天地里，人间那有扬州鹤。幸而今、天付与青山，甘寥寞。好花木，多岩壑。得萧散，耐淡泊。把他人比并，我还不错。一曲瑶琴知此意，从前心事都忘却。况新秋、不饮更何时，何时乐。
树色冥濛，山烟暮、鸟归日落。凭阑处、眼空宇宙，心游碧落。古往今来天地里，人间那有扬州鹤。幸而今、天付与青山，甘寥寞。好花木，多岩壑。得萧散，耐淡泊。把他人比并，我还不错。一曲瑶琴知此意，从前心事都忘却。况新秋、不饮更何时，何时乐。
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东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。(三吴 一作：江吴)
东南形胜，三吴都会¹，钱塘²自古繁华。烟柳³画桥⁴，风帘⁵翠幕⁶，古差⁷十万人家。云树⁸绕堤沙，怒涛卷霜雪⁹，天堑(qiàn)¹⁰无涯。市列珠玑¹¹，户盈罗绮(qǐ)，竞豪奢。(三吴 一作：江吴)
译文：杭州地处东南方，地理形势优越，风景优美，是三吴的都会，这里自古以来就十分繁华。如烟一般的柳色、装饰华美的桥梁，挡风的帘子、青绿色的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。高耸入云的树，环绕着钱塘江沙堤，又高又急的潮头冲过来，浪花像霜雪在滚动，宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。
注释：¹三吴都会：一作“江吴都会”。三吴：即吴兴（今浙江省湖州市）、吴郡（今江苏省苏州市）、会稽（今浙江省绍兴市）三郡，在这里泛指今江苏南部和浙江的部分地区。²钱塘：即今浙江杭州，古时候的吴国的一个郡。³烟柳：如烟一般的柳色。⁴画桥：装饰华美的桥。⁵风帘：挡风用的帘子。⁶翠幕：青绿色的帷幕。⁷古差：高低不齐的样子。⁸云树：高耸入云的树。⁹怒涛卷霜雪：又高又急的潮头冲过来，浪花像霜雪在滚动。¹⁰天堑：天然沟壑，人间险阻。一般指长江，这里借指钱塘江。¹¹珠玑：珠是珍珠，玑是一种不圆的珠子。这里泛指珍贵的商品。
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
重湖¹叠巘(yǎn)²清嘉³，有三秋⁴桂子，十里荷花。羌(qiāng)管⁵弄⁶晴，菱歌泛夜⁷，嬉嬉钓叟(sǒu)莲娃。千骑(qí,旧时读jì)拥高牙⁸，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞⁹。异日图将好景¹⁰，归去凤池¹¹夸。
译文：里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都喜笑颜开。孙何外出时，成群的马队簇拥着高高的牙旗，缓缓而来，声势暄赫。在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致画出来，回京升官时向人们夸耀。
注释：¹重湖：以白堤为界，西湖分为里湖和外湖，所以也叫重湖。²叠巘(山献)：层层叠叠的山峦。此指西湖周围的山。巘：小山峰。³清嘉：清秀佳丽。⁴三秋：①秋季，亦指秋季第三月，即农历九月。②三季，即九月。⁵羌管：即羌笛，羌族之簧管乐器。这里泛指乐器。⁶弄：吹奏。⁷菱歌泛夜：采菱夜归的船上一片歌声。菱：菱角。泛：漂流。⁸高牙：古代行军有牙旗在前引导，旗很高，故称“高牙”。这里指高官孙何。⁹吟赏烟霞：歌咏和观赏湖光山色。烟霞：此指山水林泉等自然景色。¹⁰异日图将好景：有朝一日把这番景致描绘出来。异日：他日，指日后。图：描绘。¹¹凤池：全称凤凰池，原指皇宫禁苑中的池沼。此处指朝廷。
这首词上片描写杭州的自然风光和都市的繁华，下片写西湖，展现杭州人民和平宁静的生活景象。全词以点带面，明暗交叉，铺叙晓畅，形容得体，一反柳永惯常的风格，以大开大阖、波澜起伏的笔法，浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象。此词慢声长调和所抒之情起伏相应，音律协调，情致婉转，是柳永的一首传世佳作。
此词一开头即以鸟瞰式镜头摄下杭州全貌。它点出杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题。三吴，旧指吴兴、吴郡、会稽。钱塘，即杭州。此处称“三吴都会”，极言其为东南一带、三吴地区的重要都市，字字铿锵有力。其中“形胜”、“繁华”四字，为点睛之笔。自“烟柳”以下，便从各个方面描写杭州之形胜与繁华。“烟柳画桥”，写街巷河桥的美丽：“风帘翠幕”，写居民住宅的雅致。“参差十万人家”一句，转弱调为强音，表现出整个都市户口的繁庶。“参差”为大约之义。
“云树”三句，由市内说到郊外，只见钱塘江堤上，行行树木，远远望去，郁郁苍苍，犹如云雾一般。一个“绕”字，写出长堤迤逦曲折的态势。“怒涛”二句，写钱塘江水的澎湃与浩荡。“天堑”，原意为天然的深沟，这里移来形容钱塘江。钱塘江八月观潮，历来称为盛举。描写钱塘江潮是必不可少的一笔。
“市列”三句，只抓住“珠玑”和“罗绮”两个细节，便把市场的繁荣、市民的殷富反映出来。珠玑、罗绮，又皆妇女服用之物，并暗示杭城声色之盛。“竞豪奢”三个字明写肆间商品琳琅满目，暗写商人比夸争耀，反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面。
下片重点描写西湖。西湖，蓄洁停沉，圆若宝镜，至于宋初已十分秀丽。重湖，是指西湖中的白堤将湖面分割成的里湖和外湖。叠山，是指灵隐山、南屏山、慧日峰等重重叠叠的山岭。湖山之美，词人先用“清嘉”二字概括，接下去写山上的桂子、湖中的荷花。这两种花也是代表杭州的典型景物。柳永这里以工整的一联，描写了不同季节的两种花。“三秋桂子，十里荷花”这两句确实写得高度凝炼，它把西湖以至整个杭州最美的特征概括出来，具有撼动人心的艺术力量。
“羌管弄晴，菱歌泛夜”，对仗也很工稳，情韵亦自悠扬。着一“泛”字，表示那是湖中的船上，“嬉嬉钓叟莲娃”，是说吹羌笛的渔翁，唱菱歌的采莲姑娘都很快乐。“嬉嬉”二字，则将他们的欢乐神态，作了栩栩如生的描绘，生动地描绘了一幅国泰民安的游乐图卷。
接着词人写达官贵人此游乐的场景。成群的马队簇拥着高高的牙旗，缓缓而来，一派煊赫声势。笔致洒落，音调雄浑，仿佛令人看到一位威武而又风流的地方长官，饮酒赏乐，啸傲于山水之间。
“异日图将好景，归去凤池夸。”是这首词的结束语。凤池，即凤凰池，本是皇帝禁苑中的池沼。魏晋时中书省地近宫禁，因以为名。“好景”二字，将如上所写和不及写的，尽数包拢。意谓当达官贵人们召还之日，合将好景画成图本，献与朝廷，夸示于同僚，谓世间真存如此一人间仙境。以达官贵人的不思离去，烘托出西湖之美。
《望海潮》词调始见于《乐章集》，为柳永所创的新声。这首词写的是杭州的富庶与美丽。艺术构思上匠心独运，上片写杭州，下片写西湖，以点带面，明暗交叉，铺叙晓畅，形容得体。其写景之壮伟、声调之激越，与东坡亦相去不远。特别是，由数字组成的词组，如“三吴都会”、“十万人家”、“三秋桂子”、“十里荷花”、“千骑拥高牙”等词中的运用，或为实写，或为虚指，均带有夸张的语气，有助于形成柳永式的豪放词风。
参考资料：
1、
周汝昌 等 ．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋） ．上海 ：上海辞书出版社 ，1988年4月版 ：第355-357页 ．
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
君子¹之学必好问。问与学，相辅而行²者也。非学而以致疑³，非问而以广识⁴；好⁵学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或⁶不达于事⁷；识其大矣，而或不知其细，舍问⁸，其奚决焉⁹？
译文：君子学习必定喜爱问。“问”与“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不会发现疑问，不“问”就不能增长知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，但或许还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？
注释：¹君子：古时对有德有才人的称呼。²相辅而行：互相协助进行。辅：辅助。³而以致疑：不会发现疑问；而以：没有用来……的（办法）；致：求得。疑：疑问，疑难。⁴广识：增广知识；广：使……广，增广，增加、增长。⁵好：喜好。⁶或：可能。⁷达于事：（使道理）用于实行。达，通晓，通达。⁸舍问：放弃提问。舍：放弃。⁹其奚决焉：怎么能解决问题呢；奚：何，怎么 。 其：之，代词，指代文中的“理”与“识” 。焉，代词，指代上述的“理”与“问”。 决：判断，解决。
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正¹”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋²，所谓交相问难(nàn)³，审问⁴而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心⁵”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
译文：（对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。
注释：¹就有道而正：到有道德有学问的人那里去匡正自己；就：靠近；正：匡正。²以资切磋：借以共同研究；资：凭借。³交相问难：互相诘问；难：驳诘。⁴审问：详细地询问。（古今异义，今意为“审讯”）⁵放心：古今异义，放纵散漫的心思。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而而问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
译文：古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
是己而非人¹，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安²，妄以臆(yì)度(duó)³。如是，则终身几而可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎(xiá)⁴之而不甘问焉，如是，则天下几而可问之人。人不足服矣，事而可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
译文：认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）硬要以为（自己）理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。
注释：¹是己而非人：意动用法，以己为是，以人为非。是:以……为是；认为……对 非：以……为非。²未安：不稳妥的地方。³臆度：主观猜测；臆：主观的；度：猜测，估计。⁴狎：亲近而不庄重。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
译文：不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
译文：而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理而专在，而学而止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
译文：聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以地位高的人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
译文：孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
本文无论在命题，立意，论证方法或语言风格上，都可以看出有模仿韩愈《师说》的痕迹。可比较二者的异同。
两文都劝说人们要虚心学习，要向各种人学习。但论述角度略有不同。《师说》着重从“师”的角度，强调“师”的重要性，劝人虚心“从师而问”要“学于师”；《问说》则着重从“问”的角度，强调“问”的重要性，主张“学必好问”。
《师说》第一部分提出论点后，第二部分（核心部分）就反复运用正反对比的论证方法对比鲜明地论证论点。《问说》的论证方法也是这样。不同的是，《师说》对比的对象繁多，而《问说》对比和对象单一，都是“古之人”与“今人”，对比的内容却涉及“问”的各个方面。
在语言风格上，两篇文章都很古朴。在句式运用上，两篇文章都注意整齐的排偶句与灵活的散文交错运用，奇偶互现，错落有致，以取得波澜起伏，气势雄壮的效果。在散句中穿插相当多的排偶句，是《师说》和《问说》的共同语言特点。《问说》中有些句子，与《师说》的某些句子，连结构和意思也有很大的相似之处。内容主旨
本文共七个自然段，可分为三个部分。
第一部分（第一段）：引论。
作者先提出“君子之学必好问”的中心论点，接着辩证地分析“问”与“学”相辅而行的关系，再转而强调指出：好学一定要勤问。
第二部分：本论。第二到第六段从正反两方面详细阐明为什么要勤问。
第二段先从正面阐明“问”的重要作用：问不择人，问必有得。作者分两方面论述：①说明三种问的人（贤于已者，不如已者，等于已者）都有收获；②引儒家经典和大师的话，先是暗引，后是明引，证明“问”是进德修业的重要条件，增强文章的说服力，深刻地阐明了中心论点。
第三到第六段论述怎样才算好问和问应持什么态度。
第三段举古人好问为典范，并对比古今之人的不同表现，分两个层次：①古人好问，不择事，不择人，能取善之弘；②今人有学而无问，为下文针砭时弊作了铺垫。
第四、五段转入分析今人的错误表现：
第四段、针对今人“是己非人”的弊端，作者从事（问的内容）和人（问的对象）两方面进行批评。在写作方法上将今人和古人的言行构成鲜明的对比：古人“不择事而问”而今人“学有未达，强以为知”“理事未安，妄以臆度”；“古人不择人而问”而今人对“贤于已者；忌之而不愿问”，对“不如己者，轻之而不屑问”，对“等于己者，狎之而不甘问”。这个层次对今人的批判与前面第二段关于问各种人都能有收获的论述，以及第三段“古之人，不择事而问，不择人而问”遥相呼应。这段最后提出“有学无问”的危害性。
第五段、批判今人“非所问所学”的不良风气。作者先指出今人问的三种不良动机：“快言论”、“试其能”“容其短”。最后以感叹句作结，再以“不能几于古”来古今对比，批评今人。
第六段、推究今人不好问的根本原因。
第三部分（第七段）作者申说自己的主张。
樱桃落尽春将困，秋千架下归时。漏暗斜月迟迟，花在枝（缺十二字）。彻晓纱窗下，待来君不知。
樱桃落尽春将困，秋千架下归时。漏暗¹斜月迟迟，花在枝（缺十二字）。彻晓²纱窗下，待来君不知。
译文：樱花都落光了，春困一阵阵袭来，自己去荡秋千，却也百无聊赖只得归来。漏壶的水一滴一滴滴下，月亮西斜迟迟徘徊，月光洒在花枝上。在纱窗下彻夜等待着心上人归来，可是那人却并不知道。
注释：¹漏暗：一作“满阶”。漏：中国古代计时工具。此处形容声音细微。唐张萧远《观灯》诗：“歌钟喧夜更漏暗，罗绮满街尘土香。”²彻晓：通宵达旦。唐陆翱《宴赵氏北楼》诗：“本为愁人设，愁人彻晓愁。”
这是李后主的一首残词，可能是一些草稿。写作的时间是春暮，“樱花落尽春将困”跟另一首的“樱桃落尽春归去”意思几乎一模一样，还有“樱桃落尽阶前月”的意境也是大同小异。一般来说高手填词是不喜欢重复的，相同的意象，相同的意境不应该连续的出现。所以这应该是作者填词的草稿，写不满意的就弃之不用，重新再写。这几首词的意境都差不多，所以应该是同一个时期的，只是凋零的一个是樱花，一个是樱桃。
樱花樱桃同是蔷薇科樱属，樱花也结果，但是以花出名，樱桃也开花，但是以果实闻名。樱桃，因莺鸟所含食，故名含桃、莺桃，汉代始称“樱桃”。早在周代，就因它是春天最先成熟的果实，作为祭献给祖宗的佳肴，被送到宗庙里供奉。汉惠帝时，叔孙通建议：“礼，春有尝果。方今樱桃熟，可献，愿陛下出，因取樱桃献宗庙。”后献果之例遂兴。冬日乍去不远，春寒料峭之际，能将通红透亮、鲜嫩可口的樱桃摆上供案，满透着吉祥温暖的气息。想那君王眼见着有这样如意的礼物送给祖先，心情定是无比欢快，对未来充满了信心和希望。正所谓“赤墀樱桃枝，隐映银丝笼，千春荐陵寝，永永垂无穷”（杜甫《往在》）。而在供奉之余，自己采摘几把，端详一番，然后小口小口地品味起来，甜甜酸酸，又是一番快活事。
既然是每年都要上供宗庙，每年都乐于品尝，君王们在自家园林里栽植一些樱桃树，也就自然而然了。“御苑含桃树”（明吴国伦《樱桃花》），“紫禁朱樱出上阑”（王维《敕赐百官樱桃》）说的都是皇家樱桃了。樱桃树就在帝王的不远处，它的花发结实，都会轻易映入眼帘，梁宣帝、唐太宗都写有赞赏樱桃的作品。因为樱桃年年献于宗庙的传统，它就和江山社稷息息相关，荣衰与共。
李煜隐居不成，被迫当上国君的时候，南唐已经遭后周侵袭多年，屡战屡败，国势日衰。赵匡胤建立宋朝，陆续吞并一些小国后，加紧了对南唐的威胁。在这样的情形下，李煜满目苍凉，再也不会有唐太宗的心境，写不出“朱颜含远日”、“低枝映美人”那样描写樱桃的欢快作品了。然而他毕竟是一国之主，晓得“含桃荐实”，他必定年年要去奉献樱桃给已故的祖父李昪、父亲李璟。“含桃最说出东吴，香色鲜浓气味殊。”（白居易《吴樱桃》）辖有吴地的南唐的樱桃本是大江南北最茂盛、最有光彩的，然而看着如此晶莹剔透的樱桃，想到风雨飘摇的江山，李煜毫无“永永垂无穷”的信心。他在《破阵子》中说：“最是仓皇辞庙日，教坊犹唱别离歌。”在城破受降次日，李煜没有忘记去辞别宗庙，此时此刻，挥泪不尽，最是伤心。再过十天半月，樱桃花就要开了；再过一个多月，樱桃就将累累低垂，他就可以到禁苑中，采摘上新鲜的几十串，送到宗庙里来供养了。然而辞别之日，永无归期。“四十年来家国，三千里地山河”，和他李煜，都似那飘落的花朵，纷纷霏霏，如雨，如泪，落下尘埃。李煜失魂落魄地沉浸在飘零的樱桃花雨中，这更符合他的心事。故而在他的词里，不见樱桃，但见樱桃花：“樱桃落尽春归去”、“樱花落尽春将困”。
这些作品就算原来是不残缺的，也应该算作是半成品。作者反复斟酌，心里面都感觉不满意，以至于几易其稿，于是就成了今天看到的样子。
有司空公子，富贵不齿，盛服而游京邑，驻驾平市里。顾见綦毋先生，班白而徒行。公子曰：“嘻！子年已长矣，徒行空手，将何之乎？”先生曰：“欲之贵人。”公子曰：“学《诗》乎？”曰：“学矣。”“学《礼》乎？”曰：“学矣。”“学《易》乎？”曰：“学矣。”公子曰：《诗》不云乎：‘币帛筐篚，以将其厚意，然後忠臣嘉宾，得尽其心。’《礼》不云乎：‘男贽玉帛禽鸟，女贽榛栗枣脩。’《易》不云乎：‘随时之义大矣哉！’吾视子所以，观子所由，岂随世哉。虽曰已学，吾必谓之未也。”先生曰：“吾将以清谈为筐篚，以机神为币帛，所谓‘礼云礼云，玉帛云乎哉’者已。”
有司空公子¹，富贵不齿²，盛服而游京邑，驻驾平市里³。顾见綦(qí)毋(wú)先生⁴，班白⁵而徒行⁶。公子曰：“嘻！子年已长矣，徒行空手，将何之乎？”先生曰：“欲之贵人。”公子曰：“学《诗》乎？”曰：“学矣。”“学《礼》乎？”曰：“学矣。”“学《易》乎？”曰：“学矣。”公子曰：《诗》不云乎：‘币帛⁷筐⁸篚(fěi)⁹，以将¹⁰其厚意，然后忠臣嘉宾，得尽其心。’《礼》不云乎：‘男贽(zhì)¹¹玉帛禽鸟，女贽榛(zhēn)¹²栗枣脩(xiū)¹³。’《易》不云乎：‘随时之义大矣哉！’吾视子所以¹⁴，观子所由¹⁵，岂随世哉。虽曰已学，吾必谓之未也。”先生曰：“吾将以清谈¹⁶为筐篚，以机神¹⁷为币帛，所谓‘礼云礼云，玉帛云乎哉’者已。”
译文：有位司空公子，家道富贵却被人鄙视。他穿戴着华贵的衣冠到京城游历，住在平市里，看见綦毋先生，头发斑白，徒步行走。公子说：“呀！您年纪这么大了，不坐车子，又空着两手，要到哪里去呀？”先生说：“想去拜访贵人。”公子问：“您学过《诗》吗？”先生答：“学过了。”问：“学过《易》吗？”答：“学过了。”公子说：“《诗》不是说了吗？用筐篚装币帛作为礼品，献给贵人表示敬意，然后主人、客人才能都尽遂心愿。《礼》不是说了吗？男子初到女家要献上玉器、丝帛、大雁等作礼品，女子初到男家要带上榛子、板栗、大枣、干肉作礼品。《易》不是说了吗？顺应时世太重要了！我看您这样的行事，观您所用的方法，难道能算顺应时世吗？尽管您自己说都学过了，我却以为您实际上没有学过。”先生说：“我将用清谈当作筐篚，用玄理当作礼品。难道礼物仅是指玉帛等礼品吗？”
注释：钱神论：选自清严可均《全晋文》卷一一三。《晋书》卷九四、《艺文类聚》卷六六、《初学记》卷二二、《太平御览》卷八三六均有节录，异文颇多。¹司空公子：作者假托的人名。²不齿：不与同列，表示极为鄙视。³平市里：作者假托的地名。⁴綦毋先生：作者假托的人名。⁵班白：即斑白，头发花白。⁶徒行，步行。⁷币帛：缯帛，古人馈赠用的礼品。⁸筐：方形盛物的竹器。⁹篚：圆形盛物的竹器。¹⁰将：行。¹¹贽：古人初次进见尊长者所持礼品。¹²榛：其果似栗而小。¹³脩：干肉。今本《礼记》无此二句。¹⁴所以：所为，指言行举止。¹⁵所由：所从，指经过的道路。¹⁶清谈：清雅的言谈。¹⁷机神：高妙的玄理。
公子拊髀大笑曰：“固哉！子之云也。既不知古，又不知今。当今之急，何用清谈。时易世变，古今异俗。富者荣贵，贫者贱辱。而子尚质，而子守实，无异于遗剑刻船，胶柱调瑟。贫不离于身名，誉不出乎家室，固其宜也。”
公子拊(fǔ)髀(bì)¹大笑曰：“固²哉！子之云也。既不知古，又不知今。当今之急，何用清谈。时易世变，古今异俗。富者荣贵，贫者贱辱。而子尚质，而子守实，无异于遗剑刻船³，胶柱调瑟⁴。贫不离于身名，誉不出乎家室，固其宜也。”
译文：公子听了，拍着大腿大笑道：“您这么说，实在是太固执了。您既不懂古人的教诲，又不了解现在的实际。当今的急务，哪里用得上清谈呢！时代改了，世道变了，古今风俗不同了。现在有钱的人光荣尊贵，贫穷的人低贱耻辱。可是您却崇尚质朴，谨守真诚。这无异于刻舟求剑、胶柱调瑟。一个不能摆脱贫穷的人，他的名声便出不了家门，这本来是合情合理的啊！”
注释：¹拊髀：手拍大腿。²固：固执，顽固。³遗剑刻船：即刻舟求剑，比喻拘泥成法而不讲实际。⁴胶柱调瑟：用胶把弦柱粘住，则鼓瑟者无从调节声音。比喻拘泥固执，不知变通。
“昔神农氏没，黄帝、尧、舜，教民农桑，以币帛为本。上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱。故使内方象地，外圆象天。大矣哉！”
“昔神农氏没，黄帝、尧、舜，教民农桑，以币帛为本¹。上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱。故使内方象²地，外圆象天。大矣哉！”
译文：“从前，神农氏逝世了，黄帝、尧、舜教导人民种田织布，就开始以币帛作礼物互相赠送，当作礼仪的根本。后世先知先觉的人加以变通，开掘铜山，仰观苍天，俯视大地，根据天地的形象铸造了铜钱。使铜钱内呈方形象征地，外呈圆形象征天。这个创造真是伟大啊！”
注释：¹本：根本。²象：象征。
“钱之为体，有乾有坤。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难朽象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲爱如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云：‘哿矣富人，哀哉茕独。’岂是之谓乎！”
“钱之为体¹，有乾有坤²。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节³。市井便易⁴，不患耗折(shé)⁵。难朽象寿⁶，不匮(kuì)象道⁷。故能长久，为世神宝。亲爱如兄⁸，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。解严毅⁹之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云：‘哿矣富人，哀哉茕独。’岂是之谓乎！”
译文：“钱的形体，有天有地。内仿地之方，外效天之圆。它堆积起来能成山，流通时候如同川。或动或静有时序，使用储藏有规则；便于市场交易，不必耽心磨损；难于朽坏象征长寿，周转不穷象征自然。故而，钱能够天长地久，成为世上神奇之宝。世人待它亲如兄长，送它绰号叫‘孔方’。失去了它就贫弱，拥有了它便富强。它没有翅胯可以飞，没有腿脚能够跑。它能让板着的面孔舒展开，能使难办的事情变容易。钱多的人位居前列，钱少的人排在后面；位居前列的人做高官，排在后面的人为奴仆。高官们丰足富裕，吃用不尽；奴仆们穷困贫乏，缺吃少穿。《诗》上说：‘好了富人们，可怜可怜这些穷苦无依的人。’不就是说的这种情况吗！”
注释：¹体：形状。²有乾有坤：《易经》八卦的乾、坤二卦。乾之象为天，坤之象为地。³行藏有节：指钱币的流通和贮藏有一定的法度。⁴市井便易：在市场上做买卖便于交易。⁵耗折：消耗亏损。⁶难朽象寿：像长寿难以衰老。⁷不匮象道：像大自然运行不息，不会缺乏。⁸亲爱如兄：《晋书》作“亲之如兄”，此据《艺文类聚》。⁹严毅：严厉刚正。
“钱之为言泉也，百姓日用，其源不匮。无远不往，无深不至。京邑衣冠，疲劳讲肆。厌闻清谈，对之睡寐。见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于赢二。文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻。官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实。赢二虽少，以致亲密。由是论之，可谓神物。无位而尊，无势而热。排朱门，入紫闼。钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿诤辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发。”
“钱之为言泉¹也，百姓日用，其源不匮。无远不往，无深不至。京邑(yì)衣冠²，疲劳讲肆³。厌闻清谈，对之睡寐。见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公⁴欣悦于空版⁵，汉祖克⁶之于赢⁷二。文君⁸解布裳而被锦绣，相如⁹乘高盖¹⁰而解犊(dú)鼻¹¹。官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实。赢二虽少，以致亲密。由是论之，可谓神物。无位而尊，无势而热。排朱门¹²，入紫闼(tà)¹³。钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿诤(zhēng)¹⁴辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞¹⁵，非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解；令问¹⁶笑谈，非钱不发。”
译文：“钱之所以又叫做泉，是因为百姓日常所用，如泉水般源源不绝，再远的地方也能去，再深的去处也能到。京城的达官贵人，疲于去学堂听讲，讨厌听那些空谈，而宁愿打瞌睡。可是，只要一见到我家兄，没有一个人不惊喜膜拜。钱所保佑的，必然大吉大利，何必先去辛苦读书，然后再去寻求富贵！当年，吕公为刘邦的空头礼帖而欣喜欢愉，刘邦对萧何多送两百钱的举动铭刻在心，卓文君脱去布裙而重着锦绣，司马相如弃却围腰而乘坐华丽的车子，官位高，名气大，这都是钱所造成的。骗人的礼帖尚且能令人高兴，更何况实实在在的钱呢！多送两百钱虽然为数不多，如能使人关亲亲密。由此看来，钱可谓神物。有了钱，不居官位却能够尊荣，没有权势却有人巴结，可以进权门，入宫廷。钱所到之处，危可以转安，死可以化生；没有了钱，贵可能变贱，生可能转死。因此，官司纠纷，无钱不能胜；孤弱困顿，无钱不能超脱；怨仇嫌恨，无钱不能化解；奉承之言，无钱不能生发。”
注释：¹泉：古代钱币的名称。²京邑衣冠：京城里的士大夫。³讲肆：讲学的地方。《晋书》作“讲肄”。⁴吕公：汉吕后之父。⁵版：进见时用的名帖。刘邦为亭长时，不持一钱往贺吕公，名帖上却写“贺万钱”。吕公迎为上宾，并把女儿嫁给他。事见《史记·高祖本纪》。⁶克：同“刻”，铭记。⁷赢：多。⁸文君：卓文君，西汉临邛大富商卓王孙之女。她夜奔司马相如，同驰归成都。相如家贫，文君久之不乐，遂返临邛，与相如卖酒，文君当垆。卓王孙以为耻，不得已分财产与之，文君有钱百万，又穿上锦绣衣裳。事见《史记·司马相如列传》。⁹相如：即司马相如，字长卿，西汉辞赋家。¹⁰高盖：高车。¹¹犊鼻：犊鼻裈，短裤，或谓围裙，状如犊鼻。¹²朱门：指富豪之家。¹³紫闼：指帝王宫廷。¹⁴诤：同“争”，争执。¹⁵幽滞：指失意不得进仕的人。¹⁶令问：问候。
“洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已。执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪。宾客辐辏，门常如市。谚云：‘钱无耳，可闇使。’岂虚也哉？又曰：‘有钱可使鬼。’而况于人乎？子夏云：‘死生有命，富贵在天。’吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成。危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，振贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已。”
“洛中¹朱衣²，当途³之士，爱我家兄，皆无已已。执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪。宾客辐辏(còu)⁴，门常如市。谚云：‘钱无耳，可闇(àn)⁵使。’岂虚也哉？又曰：‘有钱可使鬼。’而况于人乎？子夏⁶云：‘死生有命，富贵在天。’吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成。危者得安，死者得生。性命长短，相禄⁷贵贱，皆在乎钱，天何与(yù)⁸焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，振贫济乏，天不如钱。若臧武仲⁹之智，卞庄子¹⁰之勇，冉求¹¹之艺，文之以礼乐¹²，可以为成人¹³矣。今之成人者何必然？唯孔方而已。”
译文：“京城的显贵，当道的权臣，亦无休止地钟爱我家兄。他们拉着钱的手，抱住钱不放，不计较资质的优劣，也不问新铸还是旧有。只要有了钱，家中就能宾客如云，门庭若市。俗话说：‘钱没有耳朵，可以暗地里授受。’这话还有假吗？俗话又说：有钱能使鬼推磨。更何况人呢？子夏说：‘死生有命，富贵在天。’我却以为死生无命，富贵在钱。何以证明这一点呢？试看，钱能转祸为福，转败为成；钱能使危者得安，死者得生。可见，性命长短、仕途贵贱，都取决于钱，天又何尝参与过什么意见呢？天有天的短处，钱有钱的长处。使四时交替运行，让万物生长繁衍，钱不如天；让困窘者得通达，让贫穷者得赈济，天不如钱。古时候，若有臧武仲的智慧、卞庄子的勇力、冉求的才艺，再用礼乐加以修饰，就可以算是一个完人了。现在要成为完人何必如此费事，只要有钱就行了。”
注释：¹洛中：洛阳。²朱衣：泛指权贵。³当途：当道，当权。⁴辐辏：指四方宾客聚集到一处。⁵闇：同“暗”。⁶子夏：孔子的学生，姓卜，名商，字子夏。⁷相禄：享有福禄的面相。⁸与：参预。⁹臧武仲：春秋时鲁国大夫臧孙纥，有智谋。¹⁰卞庄子：春秋时鲁国大夫，以勇力著名。¹¹冉求：孔子的学生冉有，有才艺。¹²文之以礼乐：用礼乐来加以修饰。¹³成人：德才兼备的人，即完人。
“夫钱，穷者能使通达，富者能使温暖，贫者能使勇悍。故曰：君无财，则士不来；君无赏，则士不往。谚曰：‘官无中人，不如归田。’虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔？使才如颜子，容如子张。空手掉臂，何所希望？不如早归，广修农商。舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下结，名誉益彰。”
“夫钱，穷¹者能使通达，富者能使温暖，贫²者能使勇悍。故曰：君无财，则士不来；君无赏，则士不往。谚曰：‘官无中人³，不如归田。’虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔？使才如颜子⁴，容如子张⁵。空手掉臂⁶，何所希望？不如早归，广修农商。舟车上下⁷，役使孔方。凡百君子，同尘和光⁸。上交下结，名誉益彰。”
译文：“钱，能使困窘者通达，能令富有者温和，能让软弱者勇悍。所以说，君主没有钱，士人就不来；君主不行赏，士人就不往。俗话说：‘做官而朝中无人，不如回家种田。’其实，即使朝中有人，而你自己没有钱，这与无脚要行走、无翅要飞翔又有什么不同？即使你有颜渊那样的才华，有子张那样的容貌，可是你两手空空，又有什么希望呢？倒不如趁早回家，多方务农经商，不怕舟车往来劳顿，努力赚取钱财。须知，所有的君子，都是与各方面的人打交道，顺应时世，随俗浮沉，上交下结，才使自已的名声更加显扬。”
注释：¹穷：困厄，不得志。²贫：贫弱，软弱。³中人：君主身边有权势的人。⁴颜子：即颜回，孔子的学生，孔子屡称其有才德。⁵子张：即颛孙师，孔子的学生，貌美。⁶空手掉臂：空手摇动臂膀，指空手无钱。⁷上下：指来往。⁸同尘和光：即“和光同尘”。这里指与尘俗混同，随波逐流。
黄铜中方，叩头对曰：“仆自西方庚辛，分王诸国，处处皆有，长沙越嶲，仆之所守。黄金为父，白银为母，铅为长男，锡为嫡妇。伊我初生，周末时也，景王尹世，大铸兹也。贪人见我，如病得医，饥飨太牢，未之逾也。”
黄铜中方¹，叩头对曰：“仆自西方庚辛²，分王诸国³，处处皆有，长沙越嶲(xī)⁴，仆之所守。黄金为父，白银为母，铅为长男，锡为嫡(dí)妇⁵。伊⁶我初生，周末时也，景王⁷尹世⁸，大铸兹也⁹。贪人见我，如病得医，饥飨太牢¹⁰，未之逾也。”
译文：黄铜中方，听此宏论，叩头回答说：“我们来自西方，分在各国为王，到处都有我们的形迹。长沙、越嶲，都归我管辖。黄金是我父亲，白银是我母亲，铅是我大儿子，锡是我大儿媳。贪心的人见了我们，就像病人到了医生，饥饿的人享受三牲之献，也不会超过对我们的感情！”
注释：¹黄铜中方：铜钱，这里指钱神。²庚辛：古时把天干与五行相配合表示方位。庚在五方中属西，庚、辛在五行中属金，金在五行中代表西方，故钱自称来自西方庚辛。³分王诸国：分往诸国称王。⁴越嶲：地名，故地在今四川西昌市。⁵嫡妇：嫡长子妻。⁶伊：句首语气词。⁷景王：周景王姬贵。⁸尹世：治世。⁹大铸兹也：周景王时，患钱轻，更铸大钱，事见《国语·周语》。兹：此指钱。¹⁰太牢：古代宴会或祭祀时并用牛、羊、猪三牲，称太牢。
文章通过虚构的情节，推出司空公子和綦毋先生两个假设的人物，以二人在集市邂逅为纽带，以其问答诘难的框架结构成篇。篇中主要描写钱的神通广大和无孔不入，写了钱在某些人心目中的神圣形象，写了钱在现实生活中的无边力量，并引用历史典故加以说明，征引《诗经》以为佐证，强化作者的观点。全文在写法上以铺叙为主，层层展开，铺张扬厉，淋漓尽致，并使用了大量的排比句，增强了文章的效果。历史上有人把《钱神论》归类于寓讽刺鞭挞于嬉笑嘲谑的俳谐文，而该文谐中有庄，是很严肃的，它对金钱的描绘，对时风的讽刺、揭露都非常深刻。
作者假托司空公子和綦毋先生的对话，揭示当时社会风气大变，指出当时“时易世变，古今易俗”，作为钱神产生的背景。而后借司空公子之口，叙述钱的历史，交代金钱的来历；描述钱的形体，交代名为孔方的原由；分述钱的特性，交代人的贫富、强弱在于钱之有无、多少，以此作为揭露金钱神力的引子。
接着，作者就集中笔力，对金钱的巨大神力从不同角度进行了深刻而有力的揭露。
其一，学优则仕原是儒者传统的人生道路。但自金钱来到人间后，做官就不靠知识了。文章列举了大量的史实，说明如今“官尊名显，皆钱所致”。金钱主宰着一切：危安、死活、贵贱、生杀等等，都取决于钱。它可以“排朱门，入紫闼”，通关节，买人情，使人“无位而尊，无势而热”，办任何事情，都非钱不可。金钱成了万能的神，知识贬值，已一文不值。因而作者愤激地说：“何必读书，然后富贵！”
其二，“死生有命，富贵在天”原是儒家传统的观念，但由于钱的法力无边，作者提出了“死生无命，富贵在钱”。钱是万物的异化形式，它可以使万物互相转化：祸转为福，败转为成，危转为安，死转为生。甚至“性命长短，相禄贵贱”，也在于钱，而不在天。作者把钱和天的力量作了一番比较，认为“天有所短，钱有所长”，结论是“天不如钱”。钱的力量超过了主宰一切的上天，成了宇宙间至高无上的神。人格的完美，依照儒家观点，必须具有仁、义、智、勇、礼、乐等条件。现在由于钱可使丑变成美，使卑贱变成高贵，使罪过变成正义，因而完人的条件，亦“唯孔方而已”，钱成了左右人格的动力。
其三，俗话说：“朝中无人莫做官”，但时至西晋，朝中有人而无钱也仍然做不到官。“虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔？”即使此人才貌超群，空手摇臂，无钱送礼，也仍然做不到官。但只要有钱，就可以买到权势，做上高官。可见钱的神通广大，法力无边了。这些论述对金钱的神力是大胆的揭发，是犀利的解剖！这在当时是十分难能可贵的。
与此同时，作者还对世人追逐金钱的丑态作了形象的描绘。一些清高的读书人听儒者讲学或玄学清谈，都深感无味，昏昏欲睡，而“见我家兄”则“莫不惊视”，精神振奋：唯一能刺激他们神经的只有一个“钱”字。至于那些当朝权贵更是嗜钱如命，“爱我家兄，皆无已已。执我之手，抱我终始”。“执”和“抱”，活画出这伙钱癖的丑恶嘴脸。西方谚语说：“金钱无臭味。”他们对钱也是“不计优劣，不论年纪”，只要是钱，就如蝇逐臭，唯钱是求。文章结尾作者通过钱神的自白，揭示钱之为神，“处处皆有”；爱钱之癖，古已有之。回应前文，收束全篇。
《钱神论》除开头司空公子和綦毋先生的对话运用散体，句式长短参差不齐，而后则以简短的四字句为主，在工整的四字句中，亦间杂以三、六、九字句，句式排比整齐而又有变化，骈散相间，错落有致。文中用韵，也形式多变，或两句一押韵，如“使才如颜子，容如子张。空手掉臂，何所希望？不如早归，广修农商。舟车上下，役使孔方”；或四句一换韵，如“动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难朽象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝”，读来韵律和谐，铿锵有力。
参考资料：
1、
陈振鹏，章培恒主编．古文鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，2014年7月：第551—556页
咨五才之并用，实水德之灵长。惟岷山之导江，初发源乎滥觞。聿经始于洛沬，拢万川乎巴梁。冲巫峡以迅激，跻江津而起涨。极泓量而海运，状滔天以淼茫。总括汉泗，兼包淮湘。并吞沅澧，汲引沮漳。源二分于崌崃，流九派乎浔阳。鼓洪涛于赤岸，沦余波乎柴桑。纲络群流，商搉涓浍。表神委于江都，混流宗而东会。注五湖以漫漭，灌三江而漰沛。滈汗六州之域，经营炎景之外。所以作限于华裔，壮天地之崄介。呼吸万里，吐纳灵潮。自然往复，或夕或朝。激逸势以前驱，乃鼓怒而作涛。
咨¹五才²之并用，实³水德⁴之灵长⁵。惟岷(mín)山⁶之导江⁷，初发源乎滥觞(shāng)⁸。聿(yù)⁹经始¹⁰于洛沬(mèi)¹¹，拢¹²万川乎巴梁¹³。冲巫峡以迅激，跻江津而起涨。极泓(hóng)量¹⁴而海运¹⁵，状滔天以淼茫¹⁶。总括汉泗¹⁷，兼包淮湘¹⁸。并吞沅(yuán)澧(lǐ)¹⁹，汲引²⁰沮漳²¹。源二分于崌(jū)崃(lái)²²，流九派²³乎浔(xún)阳²⁴。鼓²⁵洪涛²⁶于赤岸²⁷，沦²⁸余波乎柴桑²⁹。纲络³⁰群流³¹，商搉(què)³²涓浍(kuài)³³。表³⁴神³⁵委³⁶于江都³⁷，混流³⁸宗³⁹而东会⁴⁰。注五湖⁴¹以漫漭(mǎng)⁴²，灌三江⁴³而漰(pēng)沛⁴⁴。滈(hào)汗⁴⁵六州⁴⁶之域⁴⁷，经营⁴⁸炎景⁴⁹之外。所以作限⁵⁰于华⁵¹裔(yì)⁵²，壮⁵³天地之崄(xiǎn)介⁵⁴。呼吸⁵⁵万里，吐纳灵潮⁵⁶。自然往复，或夕或朝⁵⁷。激逸势⁵⁸以前驱，乃鼓怒⁵⁹而作涛。
译文：啊！天地间金木水火土各有用处，而水的美德实在是“五才”中最广远绵长。岷山导引了长江之水，江水发源之处水势微浅，只能浮起酒杯。江水始出，蜿蜒流经洛水和沫水，在古巴郡粱州收拢了无数小河流。水浪冲激而过巫峡，水势迅猛暴涨，漫过江津。水量浩大，势如海水翻腾，波浪滔天，一片迷茫。它总括了汉水、泗水，又包容了淮水和湘江。并吞入了沅江、澧水，汲取引来沮水与漳水。崌山、峡山二分长江之源，流到浔阳又分为茫茫的九大支流。在赤岸上下，巨浪鼓动；到柴桑附近，波涛渐渐减弱。长江主干统领众多细流，融会无数小河沟水。江水集于江都，展现神奇深广的风姿；汇积诸流而东奔大海。江水倾注五湖而漫无边际，灌入三江而波涛轰鸣。浩浩荡荡，泛流六州之域，曲折缭绕，流经南方大地。所以它成为华夏与蛮夷的界限，气势豪壮是天然的险阻。它水势迅猛，倾刻万里；容量极大，吞吐潮水。循环往复，极其自然，早潮晚汐，已成规律。
注释：¹咨：感叹词。²五才：指金、木，水，火、土。³实：确实。⁴水德：水的德性。⁵灵长：广远绵长。⁶岷山：山名。⁷导江：指长江之发源。导，疏导，起源。江，专指长江。⁸滥觞：指江河之起源，初水极少，只能浮起洒杯。觞，盛有酒的杯。⁹聿：语助词，用于句首或句中。¹⁰经始：经由。¹¹洛沬：洛水和沬水。¹²拢：统括，汇合。¹³巴梁：巴郡和粱州。¹⁴泓量：江水深广的样子。¹⁵海运：海水翻腾。¹⁶淼茫：形容水广阔辽远。¹⁷汉泗：汉水和泗水。¹⁸淮湘：淮水（今淮河）和湘水（湘江）。¹⁹沅澧：沅水和澧水（澧河）。²⁰汲引：引水。²¹沮漳：沮水和漳水。²²崌崃：崌山和崃山。²³九派：九个支流。派，水的支流。²⁴浔阳：浔阳县。²⁵鼓：鼓起，掀动。²⁶洪涛：浩大的浪涛。²⁷赤岸：赤岸山。²⁸沦：沦没，淹没。²⁹柴桑：古柴桑县。³⁰纲络：收拢，包容。³¹群流：众水。³²商搉：统括而容纳之。³³涓浍：小的水流。³⁴表：显现。³⁵神：神奇，形容江水之深而广。³⁶委：水流聚集。³⁷江都：地名。³⁸混流：汇合众水。³⁹宗：尊崇。⁴⁰东会：向东会于海。⁴¹五湖：太湖的别称。⁴²漫漭：水广大无边的样子。⁴³三江：指浙江、吴凇江、浦阳江。⁴⁴漰沛：波涛相激之声。⁴⁵滈汗：水长流的样子。⁴⁶六州：指益、梁、荆、江、扬、徐六州。⁴⁷域：地界。⁴⁸经营：周旋往来。⁴⁹炎景：指炎热的南方。⁵⁰作限：成为界限。⁵¹华：指华夏，中原地区。⁵²裔：蛮夷，边远地区。⁵³壮：壮伟。⁵⁴崄介：险阻。⁵⁵呼吸：形容时间过得快。⁵⁶灵潮：潮水。⁵⁷或夕或朝：指潮水的涨落有晚有早。⁵⁸逸势：奔腾的水势。逸，奔腾。⁵⁹鼓怒：鼓动怒潮。怒，指汹涌的潮水。
峨嵋为泉阳之揭，玉垒作东别之标。衡霍磊落以连镇，巫庐嵬崛而比峤。协灵通气，濆薄相陶。流风蒸雷，腾虹扬霄。出信阳而长迈，淙大壑与沃焦。若乃巴东之峡，夏后疏凿。绝岸万丈，壁立赮驳。虎牙嵥竖以屹崒，荆门阙竦而磐礴。圆渊九回以悬腾，湓流雷呴而电激。骇浪暴洒，惊波飞薄。迅澓增浇，涌湍叠跃。砯岩鼓作，漰湱泶灂。㵗㶔渹𣸎，溃濩泧漷。潏湟淴泱，㶖㴸㶒瀹。漩澴荥瀯，渨㵽濆瀑。溭淢浕涢，龙鳞结络。碧沙瀢沱而往来，巨石硉矹以前却。潜演之所汩淈，奔溜之所磢错。厓隒为之泐嵃，埼岭为之岩崿。幽涧积岨，礐硞菪礭。
峨嵋¹为泉阳²之揭³，玉垒⁴作东别⁵之标⁶。衡霍⁷磊落⁸以连镇⁹，巫庐¹⁰嵬(wéi)崛¹¹而比峤(qiáo)¹²。协¹³灵¹⁴通气¹⁵，濆(pēn)薄¹⁶相陶¹⁷。流风¹⁸蒸雷¹⁹，腾虹扬霄²⁰。出信阳²¹而长迈²²，淙(cóng)²³大壑²⁴与沃焦²⁵。若乃巴东之峡²⁶，夏后²⁷疏凿。绝岸万丈，壁立赮(xiá)驳(bó)²⁸。虎牙²⁹嵥(jié)竖³⁰以屹(yì)崒(zú)³¹，荆门³²阙竦(sǒng)³³而磐(pán)礴³⁴。圆渊³⁵九回³⁶以悬腾³⁷，湓(pén)流³⁸雷呴(hǒu)³⁹而电激⁴⁰。骇浪暴洒⁴¹，惊波飞薄⁴²。迅澓(fú)⁴³增浇⁴⁴，涌湍⁴⁵叠跃⁴⁶。砯(pīng)岩⁴⁷鼓作⁴⁸，漰(pēng)湱(huò)⁴⁹泶(xué)灂(zé)⁵⁰。㵗(píng)㶔(bèi)⁵¹渹(hōng)𣸎(huài)⁵²，溃濩(huò)⁵³泧(yuè)漷(huǒ)。潏(jué)湟(huáng)⁵⁴淴(hū)泱(yāng)，㶖(shù)㴸(shǎn)⁵⁵㶒(shǎn)瀹(yuè)。漩澴(huán)⁵⁶荥(yíng)瀯(yíng)，渨(wěi)㵽(lěi)濆(fén)瀑。溭(zé)淢(yù)⁵⁷浕(jìn)涢(yún)，龙鳞结络⁵⁸。碧沙⁵⁹瀢(wěi)沱(tuó)⁶⁰而往来，巨石硉(lù)矹(wù)以前却。潜演⁶¹之所汩(gǔ)淈(gǔ)⁶²，奔溜⁶³之所磢(chuǎng)错⁶⁴。厓(yá)隒(yǎn)⁶⁵为之泐(lè)嵃(yǎn)⁶⁶，埼(qí)岭⁶⁷为之岩崿(è)⁶⁸。幽涧⁶⁹积岨(jū)⁷⁰，礐(què)硞(què)⁷¹菪(dàng)礭(què)。
译文：江水下流泉阳浪拍峨嵋山为标记，冲激玉垒山作为东别的标记。衡、霍两山巍峨高大，成为一方之主山。巫山、庐山的山峰险峻简直要刺破青天。协调阴阳变化，水气通畅；山风清新，万物陶冶融融。山风狂吹，波涛犹如雷鸣，水气上升，化为腾空入云的彩虹。江水冲出信陵之南而一泻万里，淙淙流向大海，撞击东海的大山。至于巴东三峡，是夏禹开凿的水道。两岸山石突起，悬崖万丈；如壁直立，色彩斑驳如霞。虎牙山突兀高峻，巍然陡立；荆门山竦立如阙，气势磅礴。江水拍打着旋涡，多次回转腾空而起；波涛汹涌如雷吼，激起浪花急速似闪电。骇人的巨浪突然飞洒，惊人的波涛飞腾激荡。回流飞速，旋转上冲；巨浪湍急，水浪层层腾涌。水拍山岩，砰然如鼓声齐鸣；巨浪相击，发出震天的轰响。水势澎湃，激射汹涌；江水喷涌，互相撞击。前波涌起急流，转瞬即逝；后浪随即跳跃，疾驰向前。波浪回旋曲折，喷涌而起，又掀巨浪。水浪相涌，依次相连，犹如美丽的龙鳞，波光闪闪。绿水涌着白沙，随浪往来；急流冲击巨石，随潮进退。地下潜流，汩汩涌出；地上奔腾的流水，疾撞岩石。水冲石穿，岸边重叠巨石成深窟；绵长山岭被水流冲成无数洞穴。幽深的山涧，因积石更险峻；水激浪打，更加凸凹不平。
注释：¹峨嵋：峨嵋山。²泉阳：江之别名。³揭：标志。⁴玉垒：玉垒山。⁵东别：江之别名。⁶标：标志。⁷衡霍：衡山和霍山。⁸磊落：形容山高大的样子。⁹连镇：山岭相连。镇，一方之主山。¹⁰巫庐：巫山和庐山。¹¹嵬崛：形容山高大的样子。¹²比峤：一样高。峤，山尖而高。¹³协：协和。¹⁴灵：神灵，指山间阴阳变化如神灵一样。¹⁵通气：流通山川之气。¹⁶濆薄：激荡。¹⁷相陶：指陶冶万物。¹⁸流风：指山风飘荡。¹⁹蒸雷：升起雷声。²⁰扬霄：飘起浮云。霄，薄云，浮云。²¹信阳：即信陵之阳，因江出古信陵城南。²²长迈：长行。²³淙：水流聚集。²⁴大壑：大海。²⁵沃焦：传说中东海南部的一座大山。²⁶巴东之峡：指巴东三峡巫峡、瞿塘峡、西陵峡。巴东，古巴东郡。²⁷夏后：即夏禹。后，帝王。²⁸赮驳：如霞彩一样斑驳。²⁹虎牙：虎牙山。³⁰嵥竖：突出竖立的样子。³¹屹崒：高峻的样子。³²荆门：荆门山。³³阙耸：高耸。³⁴磐礴：广大的样子。³⁵圆渊：山峡间急流相激而成之漩涡。³⁶九回：形容江水旋转环流。³⁷悬腾：形容波涛悬跃腾起。³⁸湓流：汹涌的急流。³⁹雷呴：即雷吼。呴，同“吼”。⁴⁰电激：电光闪烁。⁴¹暴洒：形容急浪突然散落。暴，迅疾，突然。洒，散。⁴²飞薄：飞腾激荡。⁴³迅澓：迅疾的洄流。澓，水逆流或回流。⁴⁴增浇：重迭的洄波。增，通“层”，重迭。浇，回旋的波浪。⁴⁵涌湍：奔涌的急沈。⁴⁶叠跃：不断奔跃。⁴⁷砯岩：水激山殿，发出袜然之响。砯，水冲击山岩所发出的巨响。⁴⁸鼓作：如鼓声大作。⁴⁹漰湱：波浪相撞击之声。⁵⁰泶灂：水波激荡之声。⁵¹㵗㶔：水流相激之声。⁵²渹𣸎：水势汹涌的样子。⁵³溃濩：水势汹涌激荡的样子下文的“泧漷”同。⁵⁴潏湟：水流迅疾的样子，下文的“淴（hū）泱”同。⁵⁵㶖㴸：水流漂疾的样子，下文的“㶒瀹”同。⁵⁶漩澴：波浪回旋汹涌而起的样子，下文的“荥瀯”、“渨㵽”、“濆瀑”同。⁵⁷溭淢：波浪前后相逐依次推进的样子，下文的“浕涢”同。⁵⁸结络：形容波浪交结相连的样子。⁵⁹碧沙：江水中的沙，因江水色碧，故沙也映为碧色。⁶⁰瀢沱：江中沙石随水流动的样子，下文的“硉矹”同。⁶¹潜演：地下潜流的水脉。⁶²汩淈：水涌出的样子。⁶³奔溜：奔腾的水流。⁶⁴磢错：磨擦。⁶⁵厓隒：崖岸。⁶⁶泐嵃：由急流冲激而形成的孔洞。⁶⁷埼岭：漫长的山岭。⁶⁸岩崿：急流冲激而成的洞穴。⁶⁹幽涧：幽深的山涧。⁷⁰积岨：险阻。⁷¹礐硞：由于水冲激石壁显出险峻不平的样子，下文的“菪礭”同。
若乃曾潭之府，灵湖之渊。澄澹汪洸，瀇滉囦泫。泓汯浻澋，涒邻㘤潾。混澣灦涣，流映扬焆。溟漭渺沔，汗汗沺沺。察之无象，寻之无边。气滃渤以雾杳，时郁律其如烟。类胚浑之未凝，象太极之构天。长波浃渫，峻湍崔嵬。盘涡谷转，凌涛山颓。阳侯砐硪以岸起，洪澜涴演而云回。峾沦溛瀤，乍浥乍堆。豃如地裂，豁若天开。触曲厓以萦绕，骇崩浪而相礧。鼓㕉窟以漰浡，乃湓涌而驾隈。
若乃曾潭¹之府²，灵湖³之渊。澄澹⁴洸(guāng)汪，瀇(wǎng)滉(huàng)汪囦(yuān)泫(xuàn)。泓(hóng)汯(hóng)浻(jiǒng)⁵澋(jǐng)，涒(tūn)邻㘤(wān)潾(lín)。混澣⁶灦(xiǎn)涣，流映⁷扬焆(juān)。溟漭⁸渺沔(miǎ)，汗汗沺(tián)沺。察⁹之无象¹⁰，寻¹¹之无边。气¹²滃(wěng)渤¹³以雾¹⁴杳¹⁵，时郁律¹⁶其如烟。类¹⁷胚浑¹⁸之未凝，象太极¹⁹之构天²⁰。长波²¹浃(xiá)渫(xiè)²²，峻湍²³崔嵬(wéi)²⁴。盘涡²⁵谷转²⁶，凌涛²⁷山颓²⁸。阳侯²⁹砐(è)硪(wò)³⁰以岸起³¹，洪澜³²涴(wǎn)演³³而云回³⁴。峾(yín)沦³⁵溛(wā)瀤(huái)³⁶，乍浥(yì)³⁷乍堆³⁸。豃(hǎn)³⁹如地裂，豁⁴⁰若天开。触曲厓(yá)⁴¹以萦绕，骇⁴²崩浪⁴³而相礧(léi)⁴⁴。鼓⁴⁵㕉(kè)⁴⁶窟以漰浡(pēng)⁴⁷，乃湓(pén)涌⁴⁸而驾⁴⁹隈(wēi)⁵⁰。
译文：至于深不可测的千丈深潭，神灵出没的万丈深渊。水面辽阔平静，空旷广大无边。水势回旋荡漾，迂回曲折向前。湖水清澈而深广，波光粼粼，闪耀光亮。远望水流极远，迷迷茫茫；江面浩瀚，水天一片。细察也不能辨识它的形象，搜寻也难以望到水边。江面湿气勃发，向上蒸腾雾气；天空幽暗，仿佛弥漫浓烟。确实像混沌未分，一片朦胧；又似太极生阴阳时的渺茫。长长的波涛前后相继，滔天巨浪如高峻的山峰。盘曲的旋涡好像在深谷中旋转，飞腾的波涛落下，如同高山倒塌。大波高耸，似与两岸悬崖比高，巨澜盘旋，好像浓云翻滚。水波沦洄，随着地势，忽而流下，倏忽高起。时而狂风卷起巨浪，中成深穴，势如天崩地裂。江水触到曲崖，盘绕而过；掀起巨浪，相互撞击。巨浪冲击洞穴，发出砰然巨响；水势汹涌漫溢，猛涮山曲陆地。
注释：¹曾潭：重潭，深潭。曾，同“重”。²府：指深不可见之处。³灵湖：湖水深处藏神灵之湖。⁴澄澹：水深广的样子，下文的“汪洸”、“瀇滉”、“囦泫”同。⁵泓汯：水势回旋的样子下午的“浻澋”、“涒邻”、“㘤潾”同。⁶混澣：水势清澈深沉的样子，下文的“灦涣”同。⁷流映：湖水散发光辉的样子，下文的“扬焆”同。⁸溟漭：水广阔无边的样子，下文的“渺沔”、“汗汗”、“沺沺”同。⁹察：看。¹⁰象：物象。形象。¹¹寻：探求。¹²气：指湖上笼罩的蒸气。¹³滃渤：形容蒸气的浓重盛大。¹⁴雾：指江上腾起的蒸气。¹⁵杳：深厚而浓重的样子。¹⁶郁律：暗黑而盛多的样子。¹⁷类：像。¹⁸胚浑：指天地万物未成形时的混沌状态。¹⁹太极：指宇宙原始的混沌之气。²⁰构天：构成天地万物。²¹长波：巨大的波浪。²²浃渫：波涛激荡的样子。²³峻湍：湍急的流水。²⁴崔嵬：形容急湍之水激起的巨浪之高险。²⁵盘涡：急流形成的漩涡。²⁶谷转：形容急流的旋涡，如山谷转动。²⁷凌涛：凌空而起的波涛。²⁸山颓：形容凌空的巨涛，突然下落，如山岳颓倒。²⁹阳侯：传说中的波神。³⁰砐硪：高耸的样子。³¹岸起：如崖岸之高起。³²洪澜：巨大的波澜。³³涴演：波涛回旋的样子。³⁴云回：像云一样盘旋。³⁵峾沦：水流回旋的样子。³⁶溛瀤：水波起伏不平的样子。³⁷浥：水波下流。³⁸堆：水波高起。³⁹豃：深穴。⁴⁰豁：开阔的样子。⁴¹曲厓：弯曲的崖岸。⁴²骇：鼓起。⁴³崩浪：纷乱的浪涛。崩，动荡，纷乱。⁴⁴相礧：相击。⁴⁵鼓：指波浪鼓荡。⁴⁶㕉：窟穴之类。⁴⁷漰渤：波浪鼓荡洞窟所发出的水声。⁴⁸湓涌：水汹涌漫溢。⁴⁹驾：凌驾。⁵⁰隈：山水弯曲处。
鱼则江豚海狶，叔鲔王鳣，叔鲔王鳣，䱻鰊鰧鲉，鲮鳐䲝鲢。或鹿觡象鼻，或虎状龙颜。鳞甲璀错，焕烂锦斑。扬鳍掉尾，喷浪飞唌；排流呼哈，随波游延；或爆采以晃渊，或吓鳃乎岩间。介鲸乘涛以出入，鯼鮆顺时而往还。尔其水物怪错，则有潜鹄鱼牛，虎蛟钩蛇。蜦䗚鲎蝞，鲼𪓛𪓬𪓹；王珧海月，土肉石华。三蝬蜉江，鹦螺蜁蜗；璅蛣腹蟹，水母目虾。紫蚢如渠，洪蚶专车。琼蚌晞曜以莹珠，石蜐应节而扬葩；蜛蝫森衰以垂翘，玄蛎磈螺而碨䃁；或泛潋于潮波，或混沦乎泥沙。若乃龙鲤一角，奇鸧九头。有鳖三足，有龟六眸。赪蟞胏跃而吐玑，文魮磬鸣以孕璆。䖺䗤拂翼而掣耀，神蜧蝹蜦以沉游。䮀马腾波以嘘蹀，水兕雷咆乎阳侯。
鱼则江豚¹海狶(xī)²，叔鲔(wěi)³王鳣(zhān)⁴，叔鲔王鳣，䱻(huá)鰊(liàn)⁵鰧(téng)鲉(yóu)⁶，鲮(líng)鳐(yáo)⁷䲝鲢(lián)⁸。或鹿觡(gé)⁹象鼻，或虎状龙颜。鳞甲璀(cuǐ)错¹⁰，焕烂¹¹锦斑¹²。扬鳍(qí)¹³掉尾，喷浪飞唌(xián)¹⁴；排流¹⁵呼哈¹⁶，随波¹⁷游延¹⁸；或爆采¹⁹以晃²⁰渊²¹，或吓鳃(sāi)²²乎岩间。介鲸²³乘涛以出入，鯼(zōng)鮆(cǐ)²⁴顺时²⁵而往还。尔其水物怪错²⁶，则有潜鹄²⁷鱼牛²⁸，虎蛟²⁹钩蛇³⁰。蜦(lún)䗚(bó)³¹鲎(hòu)蝞(mèi)³²，鲼(fèn)𪓛(yāng)³³𪓬(mí)𪓹(má)³⁴；王珧(yáo)³⁵海月³⁶，土肉³⁷石华³⁸。三蝬(zōng)³⁹蜉(fú)江⁴⁰，鹦螺⁴¹蜁(xuán)蜗⁴²；璅(zǎo)蛣(jié)⁴³腹蟹⁴⁴，水母⁴⁵目虾⁴⁶。紫蚢(háng)⁴⁷如渠⁴⁸，洪蚶(hān)⁴⁹专车⁵⁰。琼蚌⁵¹晞(xī)曜(yào)⁵²以莹珠⁵³，石蜐(jié)⁵⁴应节⁵⁵而扬葩⁵⁶；蜛(jū)蝫(zhū)⁵⁷森衰⁵⁸以垂翘⁵⁹，玄蛎(lì)⁶⁰磈(kuǐ)磥(lěi)⁶¹而碨(wěi)䃁(yā)；或泛潋⁶²于潮波，或混沦⁶³乎泥沙。若乃龙鲤⁶⁴一角，奇鸧(cāng)⁶⁵九头。有鳖(biē)三足，有龟六眸⁶⁶。赪(chēng)蟞(biē)⁶⁷胏(zǐ)跃⁶⁸而吐玑⁶⁹，文魮(pí)⁷⁰磬鸣以孕璆(qiú)⁷¹。䖺(tiáo)䗤(yóng)⁷²拂翼而掣(chè)耀⁷³，神蜧(lì)⁷⁴蝹(yūn)蜦(lún)⁷⁵以沉游⁷⁶。䮀(bó)马⁷⁷腾波以嘘蹀(dié)⁷⁸，水兕(sì)⁷⁹雷咆⁸⁰乎阳侯⁸¹。
译文：江中鱼类繁多而怪异，有江豚海狶、叔鲔大鳢。有的头长得像鹿角一类东西，有的又似象鼻。有的状如猛虎，有的蛇蜒似蛟龙。鳞甲交错间杂，交相辉映；色彩华丽斑斓，光亮灿烂。自由翱游，扬鳍摆尾，喷起浪花，吐着飞沫。逆水而上，吞吐水流；随波顺水，悠然远游。有的在深水潭中闪耀光彩，有的在岩穴间两鳃一合一开。大鲸鱼出没在惊涛骇浪之中，石首鱼、刀鱼则按一定季节往返。那些水中动物更是千奇百怪，有比天鹅还大的潜鹄，鱼牛其状如小牛，有鱼身蛇尾的虎蛟，钩蛇能吃牛和马。深藏渊底的虫仑，其状如鲋，其声如豚的蟑，蟹有十二足，貌如大虾的蝞，鲼鱼的口在腹下形如圆盘，奁鱼龟形薄头嘴似鹅爪，𪓹鱼形大而笨拙。还有藏珍珠的大蚌，圆圆如镜的海月，黑色多足的土肉，附石而生的石华。好像蛤蜊的三蝬，蜉江似小蟹，鹦螺状如鹦鹉，蜁蜗小似海螺。璅蛣腹中有蟹，水母以虾为耳目方能沉浮。紫色大贝如车轮，带花纹的大蚶可满载一车。大贝洁白如玉，迎着日光晶莹无比；石蜐形如龟脚，春来脚像生花。蜛蝫多尾，翩翩下垂，玄蛎形如马蹄，贝壳凸凹。水族们有的随波涛而沉浮，有时退潮混沦泥沙中。比如说一只角的龙鱼，九个头的奇异鸟。有的鳖只生三条腿，有的龟长了六只眼睛。红蟞形状如肺，跳跃着吐出珠玑，文魮鱼叫声鸣磐而孕育美玉。状如黄蛇的蝹蜦振鱼翼而发光，神蜧蜿蜒潜在水中行。䮀白身牛尾，一跺脚就喷浪吐浪而行；水兕凶猛，在巨浪中咆哮如雷鸣。
注释：¹江豚：产生于中国长江及印度大河中的一种鲸类。²海狶：一种海中动物，头似猪，体如鱼，身长九尺。³叔鲔：一种鱼，大者王鲔，小者叔鲔。⁴王鳣：大鳢鱼。⁵䱻鰊：䱻鱼和鰊鱼。⁶鰧鲉：鰧鱼和鲉鱼。⁷鲮鳐：鲮鱼和鳐鱼。⁸䲝鲢：䲝鱼和鲢鱼。⁹鹿觡：麋鹿之角。¹⁰璀错：间杂交错的样子。¹¹焕烂：光耀灿烂。¹²锦斑：华美绚烂。¹³鳍：鱼在水中运动的器官。¹⁴唌：沫。¹⁵排流：逆水而上游。¹⁶呼哈：鱼在江中吞吐水流的样子。呼，吐水。哈，啜饮。¹⁷随波：顺着水波。¹⁸游延：随水波而长游。¹⁹爆采：露出色彩于水面。爆，露出，一作“曝”。²⁰晃：显露光辉。²¹渊：深潭。²²吓鳃：开鳃。吓，开，此指开合。²³介鲸：大鲸鱼。介，大。²⁴鯼鮆：鯼鱼和鮆鱼。鲮，石酋鱼。²⁵顺时：顺应时令。²⁶怪错：奇怪杂错。²⁷潜鹄：一种水鸟，似鹄而大。²⁸鱼牛：一种海兽。²⁹虎蛟：一种水生动物。³⁰钩蛇：传说中的一种怪蛇。³¹蜦䗚：两种传说中的动物。蜦，传说中的神蛇。䗚，传说中的水生动物。³²鲎蝞：两种动物。鲎，介类动物，其形如龟，子如麻，可为酱，色黑，十二足，似蟹，在腹下，雌负雄而行，失雄则不能独活。蝞，形状似娥，中食，益人颜色。³³鲼𪓛：两种水生动物。鲼，一种鱼。如圆盘，口在腹下，尾端有毒。𪓛，龟类，龟形薄头，喙似鹅指爪。³⁴𪓬𪓹：龟类。³⁵王珧：大蚌。³⁶海月：海中动物。³⁷土肉：海中动物。³⁸石华：介类动物，肉可食，附生于海中石上，肉如蛎房，壳如牡蛎而大，可饰户牖天窗。³⁹三蝬：介类动物。⁴⁰蜉江：传说中的动物。似蟹而小，十二脚。⁴¹鹦螺：介类动物。⁴²蜁蜗：小螺。⁴³璅蛣：介类动物，今称寄居蟹。⁴⁴腹蟹：璅蛣腹中有蟹。⁴⁵水母：海面浮讲的空肠动物，形似伞，体缘有很多触手。⁴⁶目虾：水母以虾为目。⁴⁷紫蚢：紫贝。蚢，大贝。⁴⁸渠：车渠，车轮。⁴⁹洪蚶：大蚶，软体动物，肉可食。洪，大。⁵⁰专车：满载一车。⁵¹琼蚌：水中软体动物。⁵²晞曜：晒日光。晞，晾干。曜，日光。⁵³莹珠：珠光晶莹。⁵⁴石蜐：生于海边的介类动物。⁵⁵应节：适应时节。⁵⁶扬葩：开花。⁵⁷蜛蝫：水边动物。⁵⁸森衰：尾多而下垂的样子。⁵⁹翘：尾巴。⁶⁰玄蛎：黑牡蛎，长七尺。⁶¹磈磥：不平的样子，下文的“碨䃁”同。⁶²泛潋：水波荡漾起伏的样子。⁶³混沦：水流转的样子。⁶⁴龙鲤：即穿山甲，也称“鲮鲤”、“龙鱼”。⁶⁵奇鸧：传说的九头鸟。⁶⁶眸：眼珠，此指眼睛。⁶⁷赪蟞：红色的毪。赪，红色。蟞，同“鳖”。⁶⁸胏跃：形状如肺而髓跳跃。胏，同“肺”。⁶⁹吐玑：吐宝珠。玑，不圆的珠或小珠。⁷⁰文魮：文魮鱼。⁷¹孕璆：藏有美玉。璆，美玉，可以为磐。⁷²䖺䗤：传说中的动物。⁷³掣耀：发光。⁷⁴神蜧：神蛇，潜于神泉。⁷⁵蝹蜦：蛇爬行的样子。⁷⁶沉游：于水深处游行。⁷⁷䮀马：传说中的水兽。⁷⁸嘘蹀：喷水而行。嘘，喷水。蹀，踏行。⁷⁹水兕：水兽，形似牛。⁸⁰雷咆：雷鸣般地咆哮。⁸¹阳侯：波神，此指波浪。
渊客筑室于岩底，鲛人构馆于悬流。雹布余粮，星离沙镜；青纶竞纠，缛组争映。紫菜荧晔以丛被，绿苔鬖髿乎研上，石帆蒙笼以盖屿，萍实时出而漂沫。其下则金矿丹砾，云精爥银；珕珋璇瑰，水碧潜琘。鸣石列于阳渚，浮磬肆乎阴滨。或颎彩轻涟，或焆曜崖邻。林无不溽，岸无不津。
渊客¹筑室于岩底，鲛(jiāo)人²构馆于悬流³。雹布⁴余粮⁵，星离⁶沙镜⁷；青纶⁸竞纠⁹，缛(rù)组¹⁰争映¹¹。紫菜¹²荧晔(yè)¹³以丛被¹⁴，绿苔¹⁵鬖(sān)髿(suō)¹⁶乎研¹⁷上，石帆¹⁸蒙笼¹⁹以盖屿，萍实²⁰时出而漂沫²¹。其下则金矿丹砾²²，云精²³爥(zhú)银²⁴；珕(lì)²⁵珋(liǔ)²⁶璇瑰²⁷，水碧²⁸潜琘(mín)²⁹。鸣石³⁰列于阳渚³¹，浮磬³²肆³³乎阴滨³⁴。或颎(jiǒng)彩³⁵轻涟³⁶，或焆(juān)曜(yào)³⁷崖邻³⁸。林无不溽(rù)³⁹，岸无不津⁴⁰。
译文：深渊的神人在岩石底下建造居室，悲哀流泪成珠的鲛人在悬流中筑造馆舍。余粮如冰雹般洒在地上，似云母的美沙像天上的繁星。如青丝带的海草堆积缠绕，像多彩的缛组争相辉映。紫菜闪闪发亮，丛丛布满海中；绿苔繁多如毛发，堆堆生满石上。石帆草葱葱茏茏，遮盖了岛屿，萍草果实密密麻麻，时而漂出水面。水下则有金属矿藏丹砂，精纯的云母，闪光的白银。又有可作装饰的蚌蛤，闪光的钻石和各式各样的美玉。向阳的沙洲上盛产水击有声的鸣石，冲浪发声的浮磐陈列在靠北的水边。有的华彩闪耀，轻轻在水面上荡漾，有的光辉四射在崖岸旁。山林藏玉，无不润泽；渊岸产珠，生津不枯，生机勃勃。
注释：¹渊客：神话中的人物，居于水中。²鲛人：神话中居于海底的怪人。³悬流：瀑布。⁴雹布：如降冰雹般遍布，极言其多。⁵余粮：即“禹余粮”，一种岩石。⁶星离：如星辰之散布。⁷沙镜：似云母一类的沙粒。⁸青纶：草名。⁹竞纠：竞相缠绕。纠，纠结，缠绕。¹⁰缛组：草名。缛，繁密多采。¹¹争映：争辉。¹²紫菜：草名，色紫，状似鹿角菜而细，生海中。¹³荧晔：光辉灿烂的样子。 ¹⁴丛被：一丛丛地遍布。¹⁵绿苔：海藻，一名海苔，生砚石上。¹⁶鬖髿：散乱的样子。¹⁷研：滑石。¹⁸石帆：海草，生海中屿石上。¹⁹蒙笼：茂密四布的样子。²⁰萍实：萍草之实。萍，水草。²¹漂沫：漂游。²²丹砾：丹砂。²³云精：即云母。²⁴爥银：银，银有精光照耀，故曰“爥”。²⁵珕：蚌蛤之类。²⁶珋：有光之石。²⁷璇瑰：美玉。²⁸水碧：水中之玉石。²⁹潜琘：水中的荑石。琘，也作“瑉”、“珉”。³⁰鸣石：撞之能发出音声之美石。³¹阳渚：向阳之渚。渚，水边。³²浮磬：可为磬之石。³³肆：遍布。³⁴阴滨：阴凉之北岸。阴，水之北。滨，水边。³⁵颎彩：光辉色彩。³⁶轻涟：轻盈的微波。³⁷焆曜：照耀。³⁸涯邻：水畔。³⁹溽：溽湿。⁴⁰津：津润。
其羽族也，则有晨鹄天鸡，鴢鷔鸥䲦。阳鸟爰翔，于以玄月。千类万声，自相喧聒。濯翮疏风，鼓翅獝䎉。挥弄洒珠，拊拂瀑沫。集若霞布，散如云豁。产毻积羽，往来勃碣。橉杞稹薄于浔涘，栛梿森岭而罗峰。桃枝筼筜，实繁有丛。葭蒲云蔓，䙬以兰红。扬皓毦，擢紫茸，荫潭隩，被长江。繁蔚芳蓠，隐蔼水松。涯灌芊萰，潜荟葱茏。鲮鯥䟸跼于垠隒，獱獭睒瞲乎厱空；迅蜼临虚以骋巧，孤玃登危而雍容。夔㸸踛㸸于夕阳，鸳雏弄翮乎山东。因岐成渚，触涧开渠。漱壑生浦，区别作湖。磴之以瀿瀷，渫之以尾闾。标之以翠蘙，泛之以游菰。播匪艺之芒种，挺自然之嘉蔬。鳞被菱荷，攒布水蓏。翘茎瀵蕊，濯颖散裹。随风猗萎，与波潭沲。流光潜映，景炎霞火。
其羽族¹也，则有晨鹄(hú)²天鸡³，鴢(yāo)鷔(áo)⁴鸥䲦(dì)⁵。阳鸟⁶爰翔，于以玄月⁷。千类⁸万声，自相喧聒(guō)⁹。濯翮(hé)¹⁰疏风¹¹，鼓翅獝(xù)䎉(yù)¹²。挥弄洒珠，拊(fǔ)拂¹³瀑沫¹⁴。集¹⁵若霞布¹⁶，散¹⁷如云豁¹⁸。产毻(tuò)¹⁹积羽²⁰，往来勃²¹碣²²。橉(lìn)杞²³稹(zhěn)薄²⁴于浔(xún)涘(sì)²⁵，栛(lì)梿(lián)²⁶森岭²⁷而罗峰。桃枝²⁸筼(yún)筜(dāng)²⁹，实³⁰繁³¹有丛³²。葭(jiā)³³蒲³⁴云蔓³⁵，䙬(yìng)³⁶以兰³⁷红³⁸。扬皓毦(ěr)³⁹，擢(zhuó)⁴⁰紫茸⁴¹，荫⁴²潭隩⁴³，被长江。繁蔚⁴⁴芳蓠⁴⁵，隐蔼⁴⁶水松⁴⁷。涯灌⁴⁸芊萰(liàn)⁴⁹，潜荟(huì)⁵⁰葱茏⁵¹。鲮(líng)鯥(lù)⁵²䟸(kuí)跼(jú)⁵³于垠(yín)隒(yǎn)⁵⁴，獱(bīn)⁵⁵獭(tǎ)⁵⁶睒(shǎn)瞲(xù)⁵⁷乎厱(qiān)空⁵⁸；迅蜼(wèi)⁵⁹临虚⁶⁰以骋巧⁶¹，孤玃(jué)⁶²登危而雍容⁶³。夔(kuí)㸸(hǒu)⁶⁴翘⁶⁵踛(lù)⁶⁶㸸于夕阳⁶⁷，鸳雏⁶⁸弄翮(hé)⁶⁹乎山东。因岐⁷⁰成渚(zhǔ)⁷¹，触涧⁷²开渠⁷³。漱⁷⁴壑⁷⁵生浦⁷⁶，区别⁷⁷作湖。磴(dèng)⁷⁸之以瀿(fán)⁷⁹瀷⁸⁰，渫(xiè)⁸¹之以尾闾⁸²。标⁸³之以翠蘙(yì)⁸⁴，泛⁸⁵之以游菰(gū)⁸⁶。播⁸⁷匪艺⁸⁸之芒种⁸⁹，挺⁹⁰自然之嘉蔬⁹¹。鳞被⁹²菱荷⁹³，攒(cuán)布⁹⁴水蓏(luǒ)⁹⁵。翘茎⁹⁶瀵(fèn)蕊⁹⁷，濯颖⁹⁸散裹⁹⁹。随风猗(yī)萎¹⁰⁰，与波潭沲(tuó)¹⁰¹。流光潜映¹⁰²，景炎¹⁰³霞火¹⁰⁴。
译文：这里的鸟类繁多，有野鸭山鸡，有青身朱目的鴢鸟，不祥鸟叫鷔，江鸥破浪飞翔，䲦鸟状如鬼。阳鸟翱翔，九月南飞。鸟类成千，鸣声万种；此唱彼应，喧闹震耳。有的在水中洗濯双翅，有的迎风疏理羽毛，有的鼓起双翼在空中翱翔。时而拍击水面，溅起水珠，时而掠过水面，荡起片片水沫。百鸟群集，如彩霞满天；群鸟飞离，似云消天晴。产卵脱毛飞到积羽之地，任意而翔于渤碣问。橉树杞树十分茂盛，丛生水边；栛树梿树漫山遍岭，盖满山峰。桃枝竹俱是佳品，枝叶成堆连片。芦苇、香蒲如云，铺在水边，与泽兰、红笼舌互相辉映。洁白草花摇曳，紫茸高高挺起。花繁叶茂，遮蔽潭水曲湾，绿色成荫，布满长江两岸。江蓠芬芳而繁茂，成片水松郁郁葱葱。岸边灌木丛生，江畔水草青绿茂盛。怪鱼鲮鯥在岸边跳跃受到局限，奇兽獱獭于坎穴中惊视窥观。敏捷的长尾猿临空炫耀灵巧；狐独的大母猴攀高以显示从容大胆。夔牛犊在夕阳下翘尾踢足奔跑，鸳鸯幼雏在朝阳下展翅嬉戏。山岸弯曲，自然冲成小洲；江潮冲涮山涧，形成沟渠。水冲山壑，形成条条小渠，江水与水道隔开而成湖泊。江水暴涨，水潦积聚。流向大海，泄在尾闾。水面上漂浮蘙草，青翠一片；菰菜在水上飘来荡去。布满不用种植的野生稻麦，到处生长天然的美味蔬菜。像鱼鳞般覆盖水面的是菱角与荷花，随处可见的是水草的果实。荷茎挺立高扬，荷花滴水；水草穗被水浸染，草籽四处分散。各种植物随风飘摇，在水中随同波浪荡漾。阳光普照，水中花草明丽灿烂，火红的彩霞映在水中绚灿无比。
注释：¹羽族：鸟类。²晨鹄：猛禽。³天鸡：神话中的天上之鸡。⁴鴢鷔：鴢鸟和鷔鸟。⁵鸥䲦：鸥鸟和䲦鸟。⁶阳鸟：鸿雁一类的候鸟。⁷玄月：指九月。⁸千类：指种类众多之鸟。⁹喧聒：喧叫嘈杂。¹⁰濯翮：洗涤翅膀。翮，羽茎，指鸟翼。¹¹疏风：梳理羽毛于风。¹²獝䎉：鸟翅膀鼓动的样子。¹³拊拂：拍击。¹⁴瀑沫：飞溅起泡沫。¹⁵集：指群鸟聚集。¹⁶霞布：如云霞漫布天空。因群乌色彩斑烂，故以霞喻之。¹⁷散：指群鸟飞敬。¹⁸云豁：如浮云之消散。豁，豁开，消散。¹⁹产毻：指群鸟产卵脱毛。毻，脱毛。²⁰积羽：古地名。²¹勃：指古勃海郡。²²碣：碣石山，在古勃海郡东。²³橉杞：橉树和杞树。²⁴稹薄：茂密丛生。稹，形容植物生长茂密。薄，植物丛生。²⁵浔涘：水边。²⁶栛梿：栛树和梿树。²⁷森岭：茂密地长满山岭。森，树木丛生的样子。²⁸桃枝：桃枝竹，可用以织席作杖。²⁹筼筜：筼筜竹，皮薄，节长，竿高。生于水边。³⁰实：语助词。³¹繁：繁茂。³²有丛：丛生。³³葭：芦苇。³⁴蒲：蒲草，即香蒲，可作蒲，扇，篓等用具。³⁵云蔓：如云一样蔓延，形容繁茂。³⁶䙬：光色辉映。³⁷兰：泽兰，多年生草本菊科植物，可供药用。³⁸红：茏舌，叶大，赤白色，高丈余，可供观赏或入药。³⁹皓毦：洁白的草花。毦，草花。⁴⁰擢：抽出，高起。⁴¹紫茸：紫色的细茸花。⁴²荫：掩映，下文的“被”同。⁴³潭隩：潭水的曲岸。⁴⁴繁蔚：繁茂。⁴⁵芳蓠：即江篱，香草。⁴⁶隐蔼：与“繁蔚”互文。⁴⁷水松：海藻类植物，可入药。⁴⁸涯灌：涯岸草木丛生。⁴⁹芊萰：草木相杂的棒子。⁵⁰潜荟：水下草木丛生的样子。⁵¹葱茏：青葱茂盛的样子。⁵²鲮鯥：鲮鱼和鯥鱼。⁵³䟸跼：小步跳跃，形容走动的样子。䟸，跳。跼，小步走动。⁵⁴垠隒：水岸。⁵⁵獱：小獭。⁵⁶獭：如小狗，水居，食鱼。⁵⁷睒瞲：惊视的样子。⁵⁸厱空：山崖水岸的空处。⁵⁹迅蜼：行走迅疾的长尾猴。蜼，又名狖，黑黄色，尾长数尺。⁶⁰临虚：临空。⁶¹骋巧：显示灵巧。⁶²玃：大猴。⁶³雍容：行动从容自得的样子。⁶⁴夔㸸：夔牛之予。夔，夔牛。㸸，犊。⁶⁵翘：举尾巴。⁶⁶踛：跳。 ⁶⁷夕阳：指山西。⁶⁸鸳雏：鸳鸯的幼雏。⁶⁹弄翮（翮）：拍打翅膀。弄，舞弄，拍打。翮，羽茎，指鸟翅膀。⁷⁰歧：山岸曲处。⁷¹渚，停蓄之水。⁷²涧：夹在两山间的流水。⁷³渠：沟渠。⁷⁴漱：冲刷，侵蚀。⁷⁵壑：坑谷，沟池。⁷⁶浦：河流注入江海之处。⁷⁷区别：分别。⁷⁸磴：增益。⁷⁹瀿：暴溢之水。⁸⁰瀷：地面蓄积之水。⁸¹渫：疏导。⁸²尾闾：传说水从海流出之处。⁸³标：标志。⁸⁴翠蘙：绿色的草木丛生之处。蘙，草木茂盛的样子，此指代草木丛生之处。⁸⁵泛：飘浮。⁸⁶游菰：飘浮的菰蒋。菰，菰蒋，俗称茭白，生于河边、陂泽，可作蔬菜。⁸⁷播：遍布。⁸⁸匪艺：非人工种植的，野生的。匪，非。艺，种植。⁸⁹芒种：指有芒的植物，如稻麦等。⁹⁰挺：伸直，生长。⁹¹嘉蔬：祭祀所用之稻。⁹²鳞被：如鱼鳞一样布满，极言其繁多。⁹³菱荷：菱角荷花。⁹⁴攒布：密布。攒，聚集。⁹⁵蓏：瓜类等蔓生植物的果实。⁹⁶翘茎：举茎。翘，高举。⁹⁷瀵蕊：溅水珠于花。瀵，水浸。⁹⁸濯颖：洗涤稻麦的禾穗。颖，指稻麦的禾穗。⁹⁹散裹：散布果实。裹，指草实。¹⁰⁰猗萎：随风飘摇的样子。¹⁰¹潭沲：随水波摇荡的样子流光：指各种草花所散发的灿烂光彩。¹⁰²潜映：倒映于水。¹⁰³景炎：光焰，指草花在阳光下鲜艳夺目的光彩。¹⁰⁴霞火：火红的彩云。
其旁则有云梦雷池，彭蠡青草，具区洮滆，朱浐丹漅。极望数百，沆漾皛溔。爰有包山洞庭，巴陵地道。潜逵旁通，幽岫窈窕。金精玉英瑱其里，瑶珠怪石琗其表。骊虬樛其址，梢云冠其㟽。海童之所巡游，琴高之所灵矫；冰夷倚浪以傲睨，江妃含嚬而矊眇。抚凌波而凫跃，吸翠霞而夭矫。若乃宇宙澄寂，八风不翔。舟子于是搦棹，涉人于是㩘榜。漂飞云，运艅艎；舳舻相属，万里连樯。溯洄沿流，或渔或商；赴交益，投幽浪，竭南极，穷东荒。尔乃矖雰祲于清旭，觇五两之动静。长风颹以增扇，广莫䬅而气整。徐而不䬐，疾而不猛。鼓帆迅越，䞟涨截泂。凌波纵柂，电往杳溟。䨴如晨霞弧征，眇若云翼绝岭。倏忽数百，千里俄顷。飞廉无以睎其踪，渠黄不能企其景。于是芦人渔子，摈落江山，衣则羽褐，食惟蔬鲜。栫淀为涔，夹潈罗筌。筩洒连锋，罾䍣比船。或挥轮于悬踦，或中濑而横旋。忽忘夕而宵归，咏采菱以叩舷。傲自足于一呕，寻风波以穷年。
其旁则有云梦¹雷池²，彭蠡(lǐ)³青草⁴，具区⁵洮(táo)滆(gé)⁶，朱浐(chǎn)⁷丹漅(cháo)⁸。极望⁹数百¹⁰，沆(hàng)漾¹¹皛(jiǎo)溔(yǎo)¹²。爰有包山¹³洞庭¹⁴，巴陵地道¹⁵。潜逵(kuí)¹⁶旁通，幽岫(xiù)¹⁷窈窕¹⁸。金精¹⁹玉英²⁰瑱(tiàn)²¹其里²²，瑶珠²³怪石琗其表²⁴。骊虬(qiú)²⁵樛(jiū)²⁶其址²⁷，梢云²⁸冠其㟽(biǎo)²⁹。海童³⁰之所巡游，琴高³¹之所灵矫³²；冰夷³³倚浪以傲睨(nì)³⁴，江妃³⁵含嚬(pín)³⁶而矊(mián)眇³⁷。抚³⁸凌波³⁹而凫跃⁴⁰，吸翠霞⁴¹而夭矫(jiǎo)。⁴²若乃宇宙澄寂⁴³，八风⁴⁴不翔⁴⁵。舟子⁴⁶于是搦(nuò)⁴⁷棹⁴⁸，涉人⁴⁹于是㩘(yǐ)⁵⁰榜⁵¹。漂⁵²飞云⁵³，运⁵⁴艅(yú)艎(huáng)⁵⁵；舳(zhú)舻(lú)⁵⁶相属(zhǔ)⁵⁷，万里连樯(qiáng)⁵⁸。溯洄(huí)⁵⁹沿流⁶⁰，或渔或商；赴交益⁶¹，投⁶²幽浪⁶³，竭⁶⁴南极⁶⁵，穷东荒⁶⁶。尔乃矖(xǐ)⁶⁷雰(fēn)祲(jìn)⁶⁸于清旭⁶⁹，觇(chān)⁷⁰五两⁷¹之动静。长风⁷²颹(wěi)⁷³以增扇⁷⁴，广莫⁷⁵䬅(lì)⁷⁶而气整⁷⁷。徐而不䬐(wěi)⁷⁸，疾⁷⁹而不猛。鼓帆迅越⁸⁰，䞟(pò)⁸¹涨⁸²截⁸³泂(jiǒng)。凌波⁸⁴纵柂(duò)⁸⁵，电往⁸⁶杳(yǎo)溟⁸⁷。䨴(duì)⁸⁸如晨霞⁸⁹弧征⁹⁰，眇(miǎo)⁹¹若云翼⁹²绝岭⁹³。倏(shū)忽⁹⁴数百，千里俄顷。飞廉⁹⁵无以睎⁹⁶其踪，渠黄⁹⁷不能企⁹⁸其景⁹⁹。于是芦人¹⁰⁰渔子¹⁰¹，摈(bìn)落¹⁰²江山，衣则羽褐¹⁰³，食惟蔬鲜¹⁰⁴。栫(jiàn)淀¹⁰⁵为涔(cén)，夹潈(cóng)¹⁰⁶罗¹⁰⁷筌(quán)¹⁰⁸。筩(tǒng)洒¹⁰⁹连锋¹¹⁰，罾(zēng)䍣(léi)¹¹¹比船¹¹²。或挥轮¹¹³于悬踦(qī)¹¹⁴，或中濑(lài)¹¹⁵而横旋¹¹⁶。忽¹¹⁷忘夕而宵归¹¹⁸，咏采菱¹¹⁹以叩舷¹²⁰。傲¹²¹自足¹²²于一呕¹²³，寻¹²⁴风波¹²⁵以穷年¹²⁶。
译文：长江旁的湖泽众多，有云梦泽、雷池，彭蠡湖、青草湖。极目远望，湖面茫茫数百里；汪洋浩瀚，广大深而白茫茫一片。又有包山之下，天然石室；巴陵洞庭，暗伏穴道。这穴道潜行在水底，无所不达；洞穴幽深，曲折险要。金属的精华、美玉的佳品藏满那地穴里；宝玉珍珠，怪异奇石色彩相杂在穴外山石上。虬龙在深渊里盘踞，祥云飘浮在湖旁的山巅。海中神童巡游来到此地，仙人琴高飞去又归来。水神冰夷随着浪花，傲然侧视，仙女江妃面带愁容，怅然远眺。仙子们抚弄波浪像凫鸟一样飞腾，吸饮着彩霞自在逍遥。至于天地间澄明寂静，八风不起而浪静。舟子撑船，缓缓划行；船夫弃桨，任船飘荡。舟船如云，首尾相连；蓬帆片片，万里不断。有的船逆水而上，有的舟顺水而下；有的捕鱼为生，有的往来经商。有的奔向南方的交州、西南的益州，有的直赴北方的幽州、乐浪郡。向南达到南方的尽头，往东通到荒僻的地方。不过在旭日东升时还要观测是否产生不祥的云雾，也要细察测风器显示的风向动静。巨风骤然刮起，频频劲吹，北风呼啸，风力肃杀。有时江风徐徐吹来却不弱，有时虽迅疾而不猛烈。船只鼓起风帆而急驶，穿过激流，越过浩瀚江面。越过波浪，灵活掌舵，任意飞驰，如闪电般驶向远方。船像彩云疾飞，若朝霞独自远行；远望似大鹏展翅飞越山岭。倾刻间航程数百里，瞬间就驶过千里之遥。快步神兽飞廉不能追其踪迹，迅疾骏马渠黄也难以望到它的影子。在这时，樵夫流亡到山旁造屋砍柴，渔夫漂泊到江边捕鱼为生。他们穿的是粗布衣裳，吃的是野菜小鱼虾。在水中立木夹杖围鱼，在河口上设置鱼筌捉鱼。投下筒，抛下钩，鱼钩几乎相连；抛下鱼网的舟船并列成行。有的垂钓在水湾悬崖，有的在激流中横船撒网。时间飞快，竟然忘却傍晚已临，至夜方归；一面拍击船舷，一面哼唱《采菱曲》。悠扬一曲渔歌，悠然自得；笑逐风浪，其乐无穷，以终百年。
注释：¹云梦：云梦泽。²雷池：大雷水。³彭蠡：彭蠡湖，又名郡阳湖。⁴青草：青草湖。⁵具区：具区湖，即今太湖。⁶洮滆：洮湖和滆湖。⁷朱浐：朱湖和浐湖。⁸丹漅：丹湖和漅湖。⁹极望：尽目力而望。¹⁰数百：指广为数百里。¹¹沆漾：水深广的样子。¹²皛溔：水深白的样子。¹³包山：山名，一名“苞山”。¹⁴洞庭：即太湖。¹⁵巴陵地道：传说洞庭之下有地道，潜行无所不通。巴陵，今湖南岳阳县。¹⁶潜逵：指洞庭下四通八达的地道。¹⁷幽岫：指包山下幽深的山洞。¹⁸窈窕：阴暗深邃的样予。¹⁹金精：金之精华。²⁰玉英：玉之精华。²¹瑱：文采相杂的样子，下文的“琗（cuì）”同。²²里：指地道幽岫的里面。²³瑶珠：美玉珍珠。²⁴表：指地道幽岫的外表。²⁵骊虬：骊龙。²⁶樛：盘绕。²⁷址：地基，此指包山脚下。²⁸梢云：瑞云。²⁹㟽：山巅。³⁰海童：传说中的海中神童。³¹琴高：传说中的仙人。³²灵矫：灵飞，飘然而飞。³³冰夷：河神。³⁴傲睨：傲然旁视，目空一切。³⁵江妃：传说中的仙女。³⁶含嚬：面容忧愁的样子。嚬，忧愁的样子。³⁷矊眇：远望。³⁸抚：拨弄。³⁹凌波：起伏的波涛。⁴⁰凫跃：像凫鸟一样飞跃。凫，野鸦。⁴¹翠霞：玉霞，指江上的青气。⁴²夭矫：飞腾的样子。⁴³澄寂：清明寂静。⁴⁴八风：八方之风。按《说文》为融风、明庶风、清明风、景风、凉风、阊阖风、不周风、广莫风。⁴⁵不翔：风波不动。⁴⁶舟子：船夫。⁴⁷搦：掌握。⁴⁸棹：指划船的工具。⁴⁹涉人：涉渡之人，即船夫。⁵⁰㩘：停止。⁵¹榜：船櫂。⁵²漂：漂流。⁵³飞云：飞云船。⁵⁴运：运行。⁵⁵艅艎：艅艎船。⁵⁶舳舻：泛指船只。舳，船尾，舻，船头。⁵⁷属：连。⁵⁸樯：桅杆，借指船只。⁵⁹溯洄：逆流而上。⁶⁰沿流：顺流而下。⁶¹交益：古交州和益州。交州，即今广西苍梧县。益州，故地大部在今四川省境内。⁶²投：奔向。⁶³幽浪：古乐浪郡，汉武帝时置，晋建兴元年地入高句丽。⁶⁴竭：竭尽，穷尽。⁶⁵南极：南方边远之地。⁶⁶东荒：东方荒选之地。⁶⁷矖：视。⁶⁸雰祲：阴阳二气相侵所形成的征象不祥的云气。⁶⁹清旭：清明的旭日。⁷⁰觇：窥测。⁷¹五两：古代的测风器。用鸡毛五两（或八两）结在高竿顶上，测风的方向。⁷²长风：巨风。⁷³颹：风大的样子。⁷⁴增扇：劲吹。⁷⁵广莫：八风之一。⁷⁶䬅：风急的样子。⁷⁷气整：风力齐整。⁷⁸䬐：风缓慢的样子。⁷⁹疾：风迅疾。⁸⁰迅越：迅速飞驰。⁸¹䞟：越过。⁸²涨：深广的样子。下文的“泂”同。⁸³截：直渡。⁸⁴凌波：越过波涛。⁸⁵纵柂：灵活自由地摇摆船舵。柂，通“舵”，于船尾为航行定向的工具。⁸⁶电往：如闪电般疾驰。⁸⁷杳溟：渺茫绝远之处。⁸⁸䨴：云急飞的样子。⁸⁹晨霞：朝霞。⁹⁰孤征：相连为一片而征行。⁹¹眇：仔细看。⁹²云翼：大鹏鸟的垂云之翼。⁹³绝岭：飞越山岭。⁹⁴倏忽：形容时间暂短，一会儿。下文的“俄顷”同。⁹⁵飞廉：传说中的神兽，善走。⁹⁶睎：视。⁹⁷渠黄：骏马。相传周穆王有八骏，即赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。⁹⁸企：举足而望。⁹⁹景：同“影”。¹⁰⁰芦人：采芦之人，樵夫。芦，芦苇。¹⁰¹渔子：渔夫。¹⁰²摈落：被摈斥而漂落。¹⁰³羽褐：指古代贫苦人的衣服。羽，以羽毛所织之衣，褐，以粗毛或粗麻所织的短衣。¹⁰⁴蔬鲜：野菜和鱼鳖之类。¹⁰⁵栫淀：即“栫于淀”，在浅水的地方用木柴壅塞以捕鱼。栫，用木柴壅塞。淀，水浅的地方。涔：古时一种捕鱼的方法。¹⁰⁶夹潈：在小水与大水汇合中间。夹，在……中间。潈，小水流人大水之处。¹⁰⁷罗：罗列，布置。¹⁰⁸筌：竹制的捕鱼用具。¹⁰⁹筩洒：两种捕鱼的方法。筩，投置竹器；洒，洒钩。¹¹⁰连锋：鱼钩相连。锋，鱼钩。¹¹¹罾䍣：皆鱼网名。¹¹²比船：下网的船只相并而行。比，与上句“连”互文。船，特指下网的渔船。¹¹³挥轮：指钓鱼。挥，放开，甩开。轮，车轮形的钓鱼工具，用来收卷钓丝。把鱼钩投出去，就须放开钓轮，故谓“挥轮”。¹¹⁴悬踦：高峻的涯岸。¹¹⁵中濑：即濑中。在急流中间。濑，湍急之水。¹¹⁶横旋：渔船在急流中打旋。¹¹⁷忽：倏忽，时间过得很快。¹¹⁸宵归：至夜方归。¹¹⁹采菱：乐府曲名。¹²⁰叩舷：拍打船边，以为歌唱的节拍。¹²¹傲：高傲。傲然于世。¹²²自足：自我满足。¹²³呕：通“讴”，歌唱。¹²⁴寻：寻求。顺应。¹²⁵风波：江风波浪，比喻渔人的飘泊生活。¹²⁶穷年：终年，一年到头。
尔乃域之以盘岩，豁之以洞壑，疏之以沲汜，鼓之以潮汐。川流之所归凑，云雾之所蒸液。珍怪之所化产，傀奇之所窟宅。纳隐沦之列真，挺异人乎精魄。播灵润于千里，越岱宗之触石。及其谲变儵怳，符祥非一。动应无方，感事而出。经纪天地，错综人术，妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。若乃岷精垂曜于东井，阳侯遁形乎大波。奇相得道而宅神，乃协灵爽于湘娥。骇黄龙之负舟，识伯禹之仰嗟。壮荆飞之擒蛟，终成气乎太阿。悍要离之图庆，在中流而推戈。悲灵均之任石，叹渔父之棹歌。想周穆之济师，驱八骏于鼋鼍。感交甫之丧佩，愍神使之婴罗。焕大块之流形，混万尽于一科。保不亏而永固，禀元气于灵和。考川渎而妙观，实莫著于江河。
尔乃域¹之以盘岩²，豁³之以洞壑⁴，疏⁵之以沲(tuó)汜(sì)⁶，鼓⁷之以潮汐⁸。川流之所归凑⁹，云雾之所蒸液¹⁰。珍怪¹¹之所化产¹²，傀(kuǐ)奇¹³之所窟宅¹⁴。纳¹⁵隐沦¹⁶之列真¹⁷，挺¹⁸异人¹⁹乎精魄²⁰。播²¹灵润²²于千里，越岱宗²³之触石²⁴。及其谲(jué)变²⁵儵(shū)怳(huǎng)²⁶，符祥²⁷非一²⁸。动应²⁹无方³⁰，感事³¹而出。经纪³²天地³³，错综³⁴人术³⁵，妙³⁶不可尽³⁷之于言，事³⁸不可穷³⁹之于笔。若乃岷(mín)精⁴⁰垂曜(yào)⁴¹于东井⁴²，阳侯⁴³遁形⁴⁴乎大波。奇相⁴⁵得道而宅神⁴⁶，乃协⁴⁷灵爽⁴⁸于湘娥⁴⁹。骇黄龙⁵⁰之负舟⁵¹，识伯禹⁵²之仰嗟⁵³。壮⁵⁴荆飞⁵⁵之擒蛟⁵⁶，终成气⁵⁷乎太阿(ē)⁵⁸。悍⁵⁹要离⁶⁰之图庆⁶¹，在中流⁶²而推戈⁶³。悲灵均⁶⁴之任石⁶⁵，叹渔父⁶⁶之棹歌⁶⁷。想周穆⁶⁸之济师⁶⁹，驱⁷⁰八骏⁷¹于鼋(yuán)鼍(tuó)⁷²。感交甫⁷³之丧佩，愍⁷⁴神使⁷⁵之婴罗⁷⁶。焕⁷⁷大块⁷⁸之流形，混⁷⁹万尽⁸⁰于一科⁸¹。保⁸²不亏⁸³而永固⁸⁴，禀⁸⁵元气⁸⁶于灵和。考⁸⁷川渎(dú)⁸⁸而妙观⁸⁹，实莫著⁹⁰于江河⁹¹。
译文：虽长江始以盘曲大山限定江道，终经广阔平原奔向大海。它把沲江、汜水疏通为支流，又鼓动起早潮与晚汐。川流汇合，归聚大江；灵液蒸腾，化为云雾。珍贵奇异的水族在江中孵化繁衍，怪异奇珍蕴藏江底。神人居此，众仙来归；超凡异人的精魂在此显扬。万里长江，润泽万物；散布云雨雾气，超过泰山，触石为雨。至于它的奇异变化，真是瞬息万变，祥瑞之兆不只一种。变动感应，不断呈现；因感于事，变幻无常。上则交织于天地万物之间，使之有序；下则错杂在人间事物之中，使之应验。变化之玄妙用语言难以表达，神奇之事也不能用文字写出。至于岷山的精灵化为星辰，在东井星地域光芒四射，阳侯淹死成神，在波涛中隐形。江神奇相得道而居神府，她的精气与湘娥的魂魄相合。大禹南行，遇黄龙负舟而出，众民大惊；禹仰天长叹，黄龙俯首曳尾而逃。楚国勇士次飞勇擒两蛟，多么壮烈，他最后的成功全仗太阿宝剑。吴国刺客要离图谋刺杀庆忌，何等勇悍，在江中挥戈刺杀多么勇猛。慷慨悲壮啊，屈原怀石投于汨罗江自杀；令人感叹啊，渔父驾船笑唱《渔父》之歌。遥想当年，周穆王出征，八骏马无法渡江，竟喝令鼋鼍架起桥梁。令人喟然而叹啊，郑交甫受神女赠玉，行数十步已无踪影；使人哀怜啊，灵龟托梦宋元君，反而恩将仇报，身触鱼网，厄运难逃。焕然鲜明的长江，她体现了大自然的变化，使万物呈现美态，汇集百川，融于一身。永葆活力而不枯竭，禀承天地间元气，汇集了灵和之气而永存。考察天下所有水流的奇妙景象，实在没有哪一条能够胜过长江雄伟的气象！
注释：¹域：界限。²盘岩：盘曲的涯岸。³豁：疏通，通达。⁴洞壑：指大海。⁵疏：疏导，疏通。⁶沲汜：江水的支流。⁷鼓：波涛鼓荡。⁸潮汐：海水的早潮与晚潮。⁹归凑：归宿汇聚。¹⁰蒸液：蒸发起来的灵液。¹¹珍怪：珍奇怪异之物，指珠玉龟鱼之类。¹²化产：衍化生育。¹³傀奇：瑰伟奇异之物，指珠宝龟鱼之类。¹⁴窟宅：穴居。¹⁵纳：接纳。¹⁶隐沦：神人。¹⁷列真：诸仙人。真，道家所谓得道之人。¹⁸挺：特出，超拔。¹⁹异人：异常不凡之人。指下文伯禹、荆飞、要离、灵均之辈。²⁰精魄：魂魄，精灵。古代谓精神能离形体而存在者为魂，依形体而存在者为魄。²¹播：散播。²²灵润：指长江腾起的云雾。²³岱宗：即泰山。旧谓泰山为四岳（泰山、华山、衡山、恒山，古称四岳）之宗，泰山别名为岱，故为岱宗。²⁴触石：指云雾触石，化而为雨。²⁵谲变：怪异变化。²⁶儵怳：迅疾。²⁷符祥：祥瑞的征兆。²⁸非一：各种各样。²⁹动应：应验。³⁰无方：无常。³¹感事：与人事（指人间吉凶祸福）相感应。³²经纪：通行。经，行；纪，通。³³天地：指天地万物。³⁴错综：交错总聚。³⁵人术：人事，人情。³⁶妙：妙理，指符祥之奥妙。³⁷不可尽：不可以言辞表达穷尽。³⁸事：情事，指与符祥相感应之怪异之事。³⁹穷：尽。⁴⁰岷精：岷山之精。⁴¹垂曜：放射光芒。⁴²东井：即井宿，二十八宿之一。⁴³阳侯：波神。⁴⁴遁形：形体隐没。⁴⁵奇相：古时传说人物，得道于江而为江神。⁴⁶宅神：居于江而为神。宅，居。⁴⁷协：协合。⁴⁸灵爽：指神明，精气。⁴⁹湘娥：指尧之二女娥皇与女英，为舜之二妃，坠于湘水之中。⁵⁰黄龙：传说中的神龙。⁵¹负舟：背负舟船，此指把船弄翻。⁵²伯禹：即夏禹。以代父鲧为崇伯，故称伯禹。⁵³仰磋：仰天而嗟叹。⁵⁴壮：以之为壮伟。⁵⁵荆飞：即春秋时楚国勇士次非。⁵⁶擒蛟：指次非过江刺蛟之事。⁵⁷成气：成就其神气。气，指次非以宝剑刺蛟所显示出的神灵之气。⁵⁸太阿：太阿宝剑。传战国时楚王命欧冶子千将铸剑，名龙渊、太阿、干将。后用来指代宝剑。⁵⁹悍：以为勇悍。⁶⁰要离：春秋时的刺客，曾替吴公子光谋刺吴王僚之子庆忌。⁶¹图庆：指要离谋杀王子庆忌于卫。⁶²中流：指江流中间。⁶³推戈：挥戈。戈，古代的一种兵器，此代剑，用戈以叶韵。⁶⁴灵均：即屈原。其名正则，字灵均。⁶⁵任石：怀石。屈原愤于君之不悟，国之将亡，作《怀沙》，怀石自投汨罗江而死。⁶⁶渔父：老渔翁。此指屈原《渔父》一诗的人物，为时离世脱俗之贤人。⁶⁷棹歌：船歌。棹，似桨一样划船的用具，此代船。⁶⁸周穆：周穆王，名满，周昭王子。传说在位百年，曾西征犬戎。⁶⁹济师：指挥军队渡江。⁷⁰驱：策马前进。⁷¹八骏：八匹骏马。传说周穆王远游，乘车驾有八骏，即骅骝、绿耳、赤骥、白仪、渠黄、逾轮、盗骊、山子。⁷²鼋鼍：指鼋鼍所架之桥。鼋，大鳖。鼍，猪婆龙，扬子鳄。⁷³交甫：即郑交甫，神话人物。⁷⁴愍：哀怜，与“感”互文。⁷⁵神使：神明的使者，指神龟。⁷⁶婴罗：为罗网所缚。⁷⁷焕：光彩华美。⁷⁸大块：自然。流形：变化多端森罗万象的物态。⁷⁹混：混同，混一，汇合。⁸⁰万尽：万物尽归，当指万千川渎之水归于长江。⁸¹一科：一坎。坎，自高至下的低窿之地。此指长江而言。⁸²保：指永葆元气。⁸³不亏：不亏损。⁸⁴永固：永远坚固而不衰。⁸⁵禀：承受。⁸⁶元气：天地形成时的精气。⁸⁷考：考察。⁸⁸川渎：河川。渎，河流。⁸⁹妙观：奇妙的景象。⁹⁰著：显著，昭著。⁹¹江河：长江黄河。
此赋首先叙述长江的发源地及其流程，接着写江流所经之郡县城邑、山岭平原、汇总的大小河流、接连的湖泊薮泽，然后记叙了长江两岸的鸟兽草木、稻麦果实、神仙灵怪、历史传说，最后描绘了江面上往来如梭或渔或商的舟船。全赋遣词用字颇具功力，描绘具体特色事物时多巧构形似之言，颇具兴味，以自然、历史、现实、传说的艺术升华创造出一条博大、壮美、神奇的长江。
此篇文以浓丽的笔触叙述长江的发源地及其流程，以极精炼的文字概写江流所经之郡县城邑、山岭平原、汇总的大小河流、接连的湖泊薮泽，逼真地形象地描写出江流所经不同地域形成的不同水势形态，详略有致地记叙长江及其两岸之地势、鸟兽、竹林草木、稻麦果实、神仙灵怪、历史传说，描绘了江面上往来如梭或渔或商的舟船等，歌颂了长江的沥远流长、地域广阔、气势浩瀚、物产丰饶、风光瑰丽，讴歌了长江的博大、壮美、神奇，抒发出作者囊括万殊物我混一的胸襟与情志。
此赋咏物兼抒情，字里行间都有作者这个自我在，处处洋溢着作者对长江、对川渎山水的赞美。首先以舒缓的笔调描写长江的发源，网络翠流，直赴东海的流程，以“咨五才之并用，实水德之灵长”一句奠定全赋的基本情调。接着以一串串由双声叠韵构成的联绵词模写江水的各种情状与音响，将其对现实生活的深深爱恋情感外化对长江“拢万川”、“冲巫峡”、“跻江津”、“总括汉泗，兼包淮湘。并吞沅澧，汲引沮漳”的“极泓量而海运，状滔天以淼茫”的浩瀚气势的赞美。之后对长江上“舳舻相属，万里连樯”而或渔或商的舟子涉人描写得颇富诗情画意：“䨴如晨霞弧征，眇若云翼绝岭。倏忽数百，千里俄顷。……于是芦人渔子，摈落江山，衣则羽褐，食惟蔬鲜……忽忘夕而宵归，咏采菱以叩舷。傲自足于一呕，寻风波以穷年。”在作者的心目中，长江“妙不可尽之于言，事不可穷之于笔”，正在于它的“经纪天地，错综人术”，因而最后情调由激越复归于舒缓，而入静穆，以视野宏阔、思理深邃、囊括宇宙人生、极富情感色彩的文字赞美长江以收束全文，以自然、历史、现实、传说的艺术升华创造出一条博大、壮美、神奇的长江。
全赋是以长江为对象饱含光与色的山水长卷，也是节奏迭宕声韵流转的交响乐章，光与影、声与色交错流动，富有强烈的节奏感，所写的山川物色是作者个人胸襟情志的外化。
此外，在语言写法上，此赋既从汉大赋那里汲取营养，又具有抒情小赋的某些特点，融咏物抒情于一体，形成了独具的艺术风貌。例如，作者运用铺陈夸饰的手法，且多用古文奇字，遣词用字颇具功力，其对具体特色的描绘，多巧构形似之言，颇具兴味。描绘长江三峡的绝岸峭壁，虎牙高峻，荆门盘礴，“骇浪暴洒，惊波飞薄”，江流滚滚，波涛澎湃，一连用几十个联边字，从不同视角写出一个奔马轰雷，惊心动魄的奇险壮阔的境界，再现了三峡之美。这种描写显然受到汉大赋的启发。
参考资料：
1、
陈宏天，等 主编；阴法鲁 审订．昭明文选译注 第5册．长春：吉林文史出版社，1987年09月第1版：657-684
2、
刘孝严 主编．中华百体文选 第8册 辞赋．北京：中国文史出版社，1998年：480-482