真净养儿如养羊，败群者去羊不伤。洪师斗擞蔬笋气，白昼穴我夫子墙。
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粥鱼斋鼓了无碍，坐禅不废谈文章。老师颔之笑不语，坏衲百孔穿寒光。
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洞庭风号波浪吼，笑揖逐客谈船窗。六月赤脚登大庾，黄茆瘴里餐槟榔。
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天宫不合困两鸟，洪徐接翼鸣南昌。毛群羽族不敢喘，师乃啁唽鸣其旁。
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欻起四明狂客念，扬澜恨不一苇航。男儿行役良自苦，水有鲛鳄陆豺狼。
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何当啖芋拨牛粪，拗折拄杖挂钵囊。
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望花外、小桥流水，门巷愔愔，玉箫声绝。鹤去台空，佩环何处弄明月。十年前事，愁千折、心情顿别。露粉风香谁为主，都成消歇。
望花外、小桥流水，门巷愔(yīn)愔(yīn)¹，玉箫声绝。鹤去台空，佩环²何玉弄明月？十年前事，愁千折、心情顿别。露粉风香谁为主？都成消歇³。
译文：看着花丛外面的小桥流水，我站在昔日居住过的门巷里，四周是这样寂静。唉，那熟悉的、优美的玉箫声早就消失了。仙鹤飞离，楼台空寂，她如今又在哪里的明月下游玩呢？想起十年前的往事，千愁万恨又涌上心头，使我的情绪一下子全变了。唉，从那以后，这里的花花草草就再也没有人料理，全都荒芜零落了。
注释：长亭怨：词牌名，姜夔自度曲，又名“长亭怨慢”。双调九十七字，前后段各九句、五仄韵。另有双调九十七字，前段九句六仄韵，后段九句五仄韵。旧居：指作者故居临安，临安是南宋的都城，即今浙江省杭州市。¹愔愔：寂静无声貌。²佩环：女子衣上的饰物，代指女子，化用杜甫《咏怀古迹》中“环佩空归月夜魂”的诗句，表达词人对别后生死不明的爱妻的思念。³消歇：消失。
凄咽。晓窗分袂处，同把带鸳亲结。江空岁晚，便忘了、尊前曾说。恨西风不庇寒蝉，便扫尽、一林残叶。谢杨柳多情，还有绿阴时节。
凄咽。晓窗分袂(mèi)¹玉，同把带鸳亲结²。江空岁晚，便忘了、尊前曾说。恨西风³不庇寒蝉⁴，便扫尽、一林残叶⁵。谢杨柳多情，还有绿阴时节。
译文：我们当时哭得多伤心啊！在拂晓的窗前，分手的时刻，我们曾经亲手把衣带双双结在一起。她说年底就回来。然而，到了时间江上却空荡荡的，哪有她的身影？显然她已经忘记了在送别的酒席上，自己的诺言。哎，西风，你对可怜的寒蝉何以这般无情。连它赖以藏身的一林残叶，也要扫除净尽。感谢道旁感情真挚的柳树，因为春天一到，你就会重展绿荫，不会让人空等的。
注释：¹分袂：分手，离别。²同把带鸳亲结：鸳，鸳鸯，喻成双，带鸳，衣带之成双者。一同将衣带结在一起，表示永不分离。³西风：秋风，比喻元朝统治者。⁴寒蝉：秋天的蝉，比喻作者自己。⁵一林残叶：比喻作者全家。
上片重在描写故居。起首两句是对昔日繁盛时期故居的描写百花环绕，生机勃勃；幽静清雅，颇具诗情画意。但随后“门巷”两句，即与前面形成强烈对比，极力渲染了故居的衰败和清冷。随后，作者由景生情，开始诉说心中的凄楚。“鹤去台空”一句，再写故居的落寞，而“佩环何处弄明月”一句则化用杜甫“环佩空归月夜魂”的诗句，暗寓作者对亡妻的深切思念和哀悼。随后作者由“十年前事”追忆过去，写十年已过，旧地重游，愁肠百转。结尾两句，作者借昔日之花的凋落，感叹如今的“物是人非”。
下片重在抒情。“凄咽” 二字承接上文，引发作者的无限伤感。“晓窗”两句，作者再忆与爱妻的生死诀别，而“江空岁晚”三句则详写当时的温情别语。“便忘了”是反语，实际上是强调作者会铭记终生。“恨西风” 三句是作者发自内心的控诉和呼喊。此处的西风喻指蒙古统治者，他们在华夏大地上肆意蹂躏，如同“扫尽一林残叶”般残忍无情。作者用一“恨”字，充分表达了自己心中的怨恨。接下来，作者以多情杨柳结束全篇，暗示自己今后漂泊无定，恐再难归来。
这首词暗含了张炎一生最为痛苦的一段经历。国破家亡，实属灭顶之灾，词人故地重游，需要面对的不仅是今昔截然不同的家园，更是尘封于内心深处最为痛苦的记忆。全词情真意切，婉转缠绵。
参考资料：
1、
刘默，陈思思，黄桂月编著．宋词鉴赏大全集 下：中国华侨出版社，2012.09：第679页
2、
《线装经典》编委会编．宋词鉴赏辞典：云南教育出版社，2010.01：第339页
幽居正想餐霞客，夜久月寒珠露滴。
幽居¹正想餐(cān)霞客，夜久月寒珠露滴。
译文：隐居在山野想着那些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月珠露珠儿正在珠滴。
注释：¹幽居：隐居。
千年独鹤两三声，飞下岩前一枝柏。
千年独鹤(hè)两三声，飞珠岩前一枝柏。
译文：这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声，一棵松柏从岩石上飞斜珠来。
去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。
去雁(yàn)声遥人语绝¹，谁家素²机³织新雪。
译文：大雁的声音渐响渐远人声也随着消失，是哪家的纺织机织出了像新珠的雪一样的绸缎。
注释：¹绝：停止，罢了，稀少。²素：白色。³机：纺织机。
秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。
秋山野客¹醉醒时，百尺老松衔(xián)²半月。
译文：我这山野之人一醉醒来之时，百尺高的老松树正衔着半轮明月。
注释：¹野客：村野之人。多借指隐逸者。²衔：用嘴含，用嘴叼。
本诗是唐代诗人施肩吾所写的七言诗。在诗中运用了“幽居”、“月寒”、“珠露”等词渲染了居住地点的气氛。用“千年独鹤两三声”、“去雁声遥人语绝”等句子说明孤寂和幽静。而“谁家素机织新雪”是妙笔，写景状物意境深远。
插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。
插棘(jí)编篱¹谨护持，养成寒碧²映涟(lián)漪(yī)³。
译文：竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。
注释：¹插棘编篱：即用荆棘编成篱笆。指开始种竹时的情况。棘，有刺的草木。²寒碧：苍翠。寒，清冷，竹叶给人有清凉之感，故称寒碧。³涟漪：细小的水波。
清风掠地秋先到，赤日行天午不知。
清风掠(lüè)地¹秋²先到，赤日³行天午⁴不知。
译文：夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
注释：¹掠地：卷地；从地上刮来。²秋：清凉。³赤日：夏天的太阳。⁴午：中午。
解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。
解箨(tuò)¹时闻声簌(sù)簌²，放梢³初见叶离离⁴。
译文：笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。
注释：¹箨：竹类躯干上生出的叶，俗称“笋壳。”竹竿生长过程中逐步脱落，称为“解箨”。²簌簌：象声词，此形容笋壳脱落时的声音。³放梢：竹梢生长伸展。梢，枝头末端。⁴离离：茂盛的样子。此指枝繁叶茂。
官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。
官闲我欲频来此，枕簟(diàn)¹仍教到处随。
译文：退归闲暇的时候，我经常来这里，来的时候仍然随身带着枕头和竹席，好随地安眠。
注释：¹簟：一种轻便细巧的竹席。
诗的形象性很重要，咏物诗更是如此。一株树，一竿竹，一朵花，看起来是静止的东西，比较平常，但有才华的诗人，通过艺术的语言，从各个侧面，以恰当的描画把它形象地表达出来，就会把景物写活，从而“静止”的东西也会变得栩栩如生。陆游这首咏竹诗，正是以“多侧面”的形象性描写，赋予“东湖新竹”以生命。诗的开头一句，写出种竹时的情景，接下来一连五句，都是从不同角度，对新竹进行形象化的描绘。第二句“寒碧映涟漪”，通过水来反映它的疏影。这里竹的“寒碧”和水的“涟漪”，互相呼应，都有“冷”、“凉”的含意。第三句“清风掠地秋先到”，通过“风”来反映竹梢的敏感和迎风摇曳的情景，“秋先到”三字，十分准确，生动，把“新竹”纤枝因风而动的特点，形象地烘托出来。第四句“赤映行天午不知”，通过“光”来反映它的绿荫萋萋、一片苍翠的景象。五六两句中“声簌簌”、“叶离离”，用动静结合的手法，形象逼真地描画出新竹成长过程中的特点，读后使人如见如闻。最后两句抒情，写作者对竹林的爱慕和想望，希望“官闲”是经常到此“枕簟”。而这竹篾制成的“簟”，又呼应试题的“竹”字。这首诗由于在形象性方面着意求工，诗意也就更加清新传神了。
九日天气清，登高无秋云。
九日天气清，登高无秋云。
译文：九月九日又重阳，登高望远，天空万里无云。
造化辟川岳，了然楚汉分。
造化辟川岳，了然楚汉¹分。
译文：神工鬼斧，山川形成，长江把楚汉，界限分明。
注释：¹楚、汉：谓楚地之山及汉水也。
长风鼓横波，合沓蹙龙文。
长风鼓横波，合沓蹙龙文。
译文：狂风鼓动着江水，形成了一波波龙形的浪涛。
忆昔传游豫，楼船壮横汾。
忆昔传游豫，楼船壮横汾。
译文：传说中，汉武帝在高大的楼船横渡游览汾河的时候曾经大发感慨：气势何雄壮！
今兹讨鲸鲵，旌旆何缤纷。
今兹讨鲸鲵，旌旆何缤纷。
译文：如今的讨伐悖逆的军队楼船气势更为壮观，旌旗飘扬。
白羽落酒樽，洞庭罗三军。
白羽落酒樽，洞庭罗三军。
译文：洞庭湖上水步骑三军罗列，白羽箭影映射在酒杯中间。
黄花不掇手，战鼓遥相闻。
黄花不掇手，战鼓遥相闻。
译文：战鼓隆隆震天响，那有心情去采撷黄菊花。
剑舞转颓阳，当时日停曛。
剑舞转颓阳，当时日停曛。
译文：舞动的剑气要把落山的红日重新托起，让太阳重新发出灿烂的光芒。
酣歌激壮士，可以摧妖氛。
酣歌激壮士，可以摧妖氛。
译文：汉武帝说我给大家高歌一曲，可以鼓舞大家的斗志，有助于压制暴徒气势。
握齱东篱下，渊明不足群。
握齱东篱下，渊明不足群。
译文：值此战乱时期，我们可不能以陶渊明为榜样，去东篱下采撷菊花。
此诗为李白59岁时在湖南洞庭湖边的巴陵观看准备讨伐作乱的叛军演习所作。李白在流放以后的颓废心情在这里一扫而光，又重新焕发出李白固有的光芒。真是老骥伏枥，志在千里，真是老而弥坚啊！
昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合。
昔¹者，羿狩猎²山中，遇姮娥³于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合。
译文：以前，后羿在山里面狩猎。在月桂树下遇到了嫦娥。两个人就用月桂做证明，结成了夫妻。
注释：¹昔：从前，过去。²狩猎：捕猎、打猎。³姮娥：嫦娥。
逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。
逮至¹尧之时，十日并出。焦禾稼²，杀草木，而民无所食。猰(yà)貐(yǔ)、凿齿、九婴、大风、封豨(xī)、修蛇皆为民害³。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置⁴尧以为天子。
译文：等到到了尧的时候，天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，杀死了花草树木。老百姓都没有吃的东西。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇等各种怪兽都出来祸害百姓。于是尧帝让羿在畴华这地方杀死凿齿，在凶水这地方杀死九婴，在青丘泽射死了大风，又往天射落九个太阳，在地下杀死猰貐，在洞庭斩断修蛇，在桑林生擒了封豨。天下百姓都很高兴，立尧为天子。
注释：¹逮至：等到。²禾稼：谷类作物的统称。³民害：人民的祸害。⁴置：立。
羿请不死之药于西王母，托与姮娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。
羿请不死之药于西王母，托与姮娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。
译文：后羿在西王母那里要到了不死药，托付给嫦娥保管。逢蒙前去偷不死药，偷窃不成功，就想害死嫦娥。嫦娥没有办法，就吃下了不死药飞到了天上。但是她不忍心离开后羿，就留在了月宫里。广寒宫里寂寞孤单，嫦娥很失落，没有什么可以打发日子，就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想要配制出能够飞天的药物，以便可以重新回到人间。
羿闻娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。
羿闻娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。
译文：后羿听说嫦娥飞到月亮上离开自己了，非常悲痛。月母被他的真诚感动了，允许嫦娥在月圆的日子里和后羿在月桂树下面见面相会。民间有很多人都听到了他们相会时的窃窃私语。
民间的传说又略有不同，大体谓嫦娥吃了丈夫从西王母那儿偷来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的写照。嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“平时我没法下来，明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。到三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆，中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。表现这一情节的嫦娥图，是世人渴望美好团圆，渴望幸福生活的情感流露。
另一的“嫦娥奔月”版本是说嫦娥经受不住天上生活的诱惑，趁大羿外出狩猎，独自吞食了不死药，嫦娥由于背弃了丈夫，怕天庭诸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宫暂且安身。可是月宫空无一人，出奇的冷清，她在漫漫长夜中咀嚼孤独、悔恨的滋味，慢慢地变成了月精白蛤蟆，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活。李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”（《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”）