仙山初指眼初明，倚棹因妨半日程。云里未忘寻去路，世间争合有浮名。
仙山初指眼初明，倚棹因妨半日程。云里未忘寻去路，世间争合有浮名。
岩空闇老松千尺，天静时闻鹤一声。更谢暮霞怜惜别，满坡红影照峥嵘。
岩空闇老松千尺，天静时闻鹤一声。更谢暮霞怜惜别，满坡红影照峥嵘。
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造物故豪纵，千里玉鸾飞。等闲更把，万斛琼粉盖颇黎。好卷垂虹千丈，只放冰壶一色，云海路应迷。老子旧游处，回首梦耶非。
造物故豪纵，千里玉鸾(luán)¹飞。等闲²更把，万斛(hú)琼粉³盖颇黎⁴。好卷垂虹千丈，只放冰壶一色，云海路应迷。老子旧游处，回首梦耶非。
译文：造物主确实是性格豪放，放出无数玉鸾鸟在千里长空漫天飞舞。随随便便地，又拿上万斛的如同美玉粉末的雪覆盖了如同玻璃的结冰的江面。好好地把上千丈的下垂的彩虹卷起，只放上盛冰的玉壶这一种的颜色，这个雪花飘飞、银装素裹的世界仿佛是广阔无垠的云海，置身其中，应该会迷路吧？吴江是老夫昔日游览的地方，此时回想，让人纳闷它究竟是梦境还是现实呢？
注释：¹玉鸾：白色的鸾鸟。²等闲：轻易；随便。³琼粉：比喻雪花。⁴颇黎：亦作“颇璃”。玻璃。
谪仙人，鸥鸟伴，两忘机。掀髯把酒一笑，诗在片帆西。寄语烟波旧侣，闻道莼鲈正美，休裂芰荷衣。上界足官府，汗漫与君期。
谪(zhé)仙人，鸥鸟伴，两忘机。掀髯(rán)¹把酒一笑，诗在片帆西。寄语烟波旧侣，闻道莼(chún)鲈²正美，休裂芰(jì)荷衣。上界足官府，汗漫³与君期。
译文：你这个被贬谪到人间的仙人，有鸥鸟相伴，两两消除了机巧之心。启口张须，手握酒杯，开怀一笑，诗情随着西边的孤舟渐行渐远。转告身处烟雾苍茫的水面上的你这个老朋友，我听说鲈鱼和莼菜正鲜美，不要裂毁菱叶与荷叶制成的衣服。天界之中官府充斥，和您约期漫游。
注释：¹掀髯：笑时启口张须貌。²莼鲈：指鲈鱼与莼菜。³汗漫：形容漫游之远。
极目楚天空，云雨无踪，漫留遗恨锁眉峰。自是荷花开较晚，孤负东风。
极目楚天空，云雨无踪，漫留遗恨锁眉峰。自是荷花开较晚，孤负东风。
译文：放眼这南方的天空，看到天的边际，云彩和雨水都消失的不见踪影，却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围，不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚，辜负了早早吹过的东风。
客馆叹飘蓬，聚散匆匆，扬鞭那忍骤花骢。望断斜阳人不见，满袖啼红。
客馆叹飘蓬¹，聚散匆匆，扬鞭(biān)那忍骤花骢(cōng)²。望断斜阳人不见，满袖啼红。
译文：坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生，聚散又是这样一瞬之间，看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马，让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远，直到我看不到你，哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
注释：¹飘篷：形容人象蓬草一样飘泊无定。²花骢：骏马。
《词林纪事》记《能改斋漫录》载：宣和间，有题陕府驿壁云：幼卿少与表兄同研席，雅有文字之好。未笄，兄欲缔姻，父母以兄未禄，难其请。遂适武弁。明年，兄登甲科，职洮房。而良人统兵陕右，相与邂逅于此，兄鞭马略不相顾。岂前憾未平耶。因作《浪淘沙》以寄情云。
此词借景抒情。上片委婉含蓄地写出“荷花开晚，孤负东风”。下片抒发“聚散匆匆”的慨叹。“望断斜阳人不见”，流露了无限眷恋之情。全词缠绵哀怨，真挚动人。
沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。
沉魄浮魂¹不可招²，遗编³一读想风标⁴。
译文：古代圣贤孟子早已去世，他的魂魄也无法招回，只有他的遗作永世长存。每次阅读其经典，就能想见他生前的风度与品格。
注释：孟子：名轲（约公元前372年—约公元前289年），字子舆。战国时期邹国（今山东邹城市）人。鲁国贵族孟孙氏的后代。曾受业于子思的学生，继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他四处游说诸侯，推行自己的政治主张。但“孟轲所如不合，退与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史记·孟子传》）为儒家重要经典之一。¹沉魄浮魂：指逝去的魂魄。魂魄：古时谓人的精神灵气。人死后，魂升于天，魄入于地。²不可招：指人死不能复生。招：招魂。唐人李商隐《奠相国令狐公文》：“圣有夫子，廉有伯夷。浮魂沉魄，公其尚之。”³遗编：指《孟子》一书。⁴风标：风度，品格。
何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。
何妨举世¹嫌迂(yū)阔²，故³有斯人⁴慰寂寥⁵。
译文：不怕被人视作迂腐，因为有孟子安慰自己，从而让寂寞的灵魂充满活力。
注释：¹举世：世上所有的人。²迂阔：迂腐而不切实际。《史记·孟子传》：“孟子游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，以为迂远而阔于事情。”《续资治通鉴长编》载，治平四年（1067）九月戊戌，招安石为翰林学士。神宗谓吴奎曰：“安石真翰林学士也。”奎曰：“安石文行，实高出于人。”神宗曰：“当事如何？”奎曰：“恐迂阔。”神宗弗信，卒招用之。安石《答孙少述书》云：“某天禀疏介，与时不相值，生平所得，数人而已。”³故：固，毕竟。⁴斯人：此人，指孟子。⁵寂寥：寂寞。唐明皇之妃江采蘋《谢赐珍珠》：“长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥？”
客有吴郎吹洞箫，明月沉江春雾晓。湘灵不可招，水云中环佩摇。
客有吴郎吹洞箫(xiāo)，明月沉江春雾晓。湘(xiāng)灵¹不可招，水云中环佩(pèi)²摇。
译文：客人当中有位叫吴国良的朋友，他吹箫献技，那箫声犹如碧波明月下的清沏凄冷气息、又如春日晓雾中的朦胧袅绕。美妙的箫声虽然没有招来娥皇与女英，但听者在水云交织的迷潆中，仿佛听到悦耳的玉饰摇动和磁击的声音。
注释：凭阑人：曲牌名。吴国良：倪瓒的朋友，宜兴荆溪人。¹湘灵：湘水女神。湘水为湖南省境内的一条河流。²环佩：古人衣带上所系之装饰性玉器。
这首小令虽说只有短短四句，但曲家却以清丽的语言，为读者创造出妙趣横生的艺术境界。在作者笔下，吴国良技艺高超，箫音低回清婉。倪瓒泛舟江上，听其吹奏。箫声空灵辽远，如幻如真。那江中晃动之月影，朦胧缭绕之春雾，均为吴郎精妙绝伦的洞箫演奏布置了浓重的令人神往的艺术欣赏氛围。这美妙的箫音，会招致娥皇与女英前来鼓瑟呢，云水之间，声音由远而近，似乎是神女的环佩在轻摇、碰撞，是那么玲珑动听，女神真的眷顾，闻箫声而来。
当然，这样的想象终归只能是想象。作者的意图，一是对友人技艺由衷的赞美，一是对美好生活的向往。元代无休无止的动荡，带给曲家的是性灵的遮蔽感和人生的幻灭感。所以，脱迹尘氛之外，扁舟一叶，吹箫度曲，成为其理想的生活方式。“晚益务恬退，弃散无所积，屏虑释累，黄冠野服，浮游湖山间以遂肥，丰采愈高，不为谄曲以事上官，足迹不涉贵人之门，与世浮沉，耻于炫暴，清而不污，将依隐焉”（元周南老《元处处士云林先生墓志铭》）。倪云林人格高标，文骨清逸，隐于五湖三泖之间，这本身就是一幅大写意。
总之，此曲短小精悍，神韵超逸，正如倪瓒画作中的小品，冲淡醇雅，不为俗染。
参考资料：
1、
赵义山主编．元曲鉴赏辞典：商务印书馆国际有限公司，2012.01：第1028-1029页
