进步须于百尺竿。二边休立莫中安。要知玄露没多般。
花影镜中拈不起，蟾光空里撮应难。道人无事更参看。
花影镜中拈不起，蟾光空里撮应难。道人无事更参看。
进步须于百尺竿。二边休立莫中安。要知玄露没多般。
花影镜中拈不起，蟾光空里撮应难。道人无事更参看。
花影镜中拈不起，蟾光空里撮应难。道人无事更参看。
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惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。
惜¹余年老而日衰兮，岁忽忽²而不反³。
译文：叹我年老身体日渐衰弱，岁月匆匆一去不复回返。
注释：¹惜：哀叹。²忽忽：匆匆，迅速。³反：通“返”。
登苍天而高举兮，历众山而日远。
登苍天而高举兮，历众山而日远¹。
译文：登上苍天我要高高飞翔，越过群山离家日益遥远。
注释：¹日远：指离别家乡日益遥远。
观江河之纡曲兮，离四海之沾濡。
观江河之纡(yū)曲¹兮，离²四海之沾濡(rú)³。
译文：观看长江黄河迂回曲折，遭遇四海风浪沾湿衣衫。
注释：¹纡曲：纡回曲折。²离：通“罹”，遭遇。³沾濡：沾湿。
攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。
攀北极¹而一息兮，吸沆(hàng)瀣(xiè)²以充虚³。
译文：攀上北极星我稍稍休息，吸引清和之气充肠疗饥。
注释：¹北极：指北极星。²沆瀣：夜间的水气。王夫之《楚辞通释》：“沆瀣，北方清气。”³充虚：充饥。
飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。
飞朱鸟¹使先驱兮，驾太一²之象舆(yú)³。
译文：命令朱鸟高飞前面导引，乘坐太一象车稳稳行移。
注释：¹朱鸟：即朱雀，星宿名，南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）之总称。²太一：指天神中最尊贵的神。³象舆：用象牙装饰的车。
苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右騑。
苍龙¹蚴(yòu)虬(qiú)²于左骖(cān)³兮，白虎⁴骋而为右騑(fēi)⁵。
译文：左苍龙行蜿蜒驾为左骖，右白虎奔驰骋驾在右翼。
注释：¹苍龙：即青龙，星宿名。²蚴虬：行动之貌。³左骖：驾在车两旁的两马叫骖，此指左边的骖马。⁴白虎：星宿名，西方七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）之总称。⁵右騑：即右骖，右边的骖马。
建日月以为盖兮，载玉女于后车。
建日月以为盖¹兮，载玉女²于后车。
译文：让圆圆的日月且做车盖，叫婀娜的玉女车后随移。
注释：¹盖：指车盖。王逸《楚辞章句》云：“言己乃立日月之光以为车盖。”²玉女：即女宿，二十八宿之一，为玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）之第三宿。“前朱雀，后玄武”，此以女宿指代玄武，故称“载玉女于后车”。
驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟。
驰骛(wù)¹于杳冥²之中兮，休息虖昆仑³之墟。
译文：在旷远幽暗的空中奔驰，在高峻的昆仑山上休息。
注释：¹驰骛：奔走。²杳冥：旷远之处。³昆仑：山名。
乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明。
乐穷极¹而不厌兮，愿从容虖(hū)神明²。
译文：欢乐达到极点毫不厌倦，愿意伴随神仙从容游戏。
注释：¹穷极：极端，顶点。²神明：指神仙。
涉丹水而驼骋兮，右大夏之遗风。
涉丹水¹而驼(tuó)骋(chěng)²兮，右大夏³之遗风。
译文：渡过丹水继续向前驰骋，观看右边大夏遗风古迹。
注释：¹丹水：神话中水名。王夫之《楚辞通释》云：“丹水，出昆仑之南，坤维地户也。”²驼骋：奔驰。³大夏：王逸《章句》：“大夏，外国名也，经西南。言己复渡丹水而驰骋，顾见大夏之俗，思念楚国也。”
黄鹄之一举兮，知山川之纡曲。
黄鹄(hú)¹之一举兮，知山川之纡曲。
译文：黄鹄展翅高高飞在天上，方知高山大河纡曲回肠。
注释：¹黄鹄：大鸟，仙人所乘，一举千里。
再举兮，睹天地之圜方。
再举兮，睹天地之圜(huán)方¹。
译文：黄鹄直上云霄凌空飞翔，这才看清了天圆与地方。
注释：¹圜方：圆与方。
临中国之众人兮，讬回飙乎尚羊。
临中国¹之众人兮，讬回飙(biāo)²乎尚羊³。
译文：俯视中原大地芸芸众生，腾驾旋风空中徘徊游荡。
注释：¹中国：指中原。²回飙：回风，旋风。³尚羊：通“徜徉”，安闲漫步。
乃至少原之野兮，赤松王乔皆在旁。
乃至少原¹之野兮，赤松王乔²皆在旁。
译文：到达了少原的荒郊野外，看到赤松王乔在少原旁。
注释：¹少原：神话中地名，仙人所居。²赤松王乔：即赤松子、王子乔，古代传说中的两个仙人。
二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。
二子拥瑟而调均¹兮，余因称²乎清商³。
译文：二位仙人拥瑟调理丝弦，令我赞叹一曲清商悠扬。
注释：¹调均：调弦。均，古代的一种乐器。²称：称赞。³清商：歌曲曲调名。
澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。
澹(dàn)然¹而自乐兮，吸众气²而翱翔。
译文：心神安适自得终日快乐，吸饮天地六气自由翱翔。
注释：¹澹然：安适自得的样子。²众气：六气。王夫之《楚辞通释》：“呼吸六气以翱翔。”
念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。
念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。
译文：想那长生不老永为神仙，还不如回到久别的故乡。
黄鹄后时而寄处兮，鸱枭群而制之。
黄鹄后时¹而寄处²兮，鸱(chī)枭(xiāo)³群而制之。
译文：黄鹄没能及时远寄仙界，反遭猫头鹰的群起伤害。
注释：¹后时：延后时间，失时，不及时。²寄处：寄居栖身。³鸱枭：鸱鴞，今俗谓猫头鹰。
神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。
神龙失水而陆居兮，为蝼蚁¹之所裁²。
译文：神龙落在陆地失去大海，会被蝼蛄蚂蚁欺凌侵害。
注释：¹蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。²裁：制裁，侵害。王逸《章句》：“言贤者不居庙堂，则为俗人所侵害也。”
夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉。
夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉。
译文：那黄鹄神龙尚且如此啊，何况贤者遭逢混乱时代！
寿冉冉而日衰兮，固儃回而不息。
寿冉冉¹而日衰兮，固儃(chán)回(huái)²而不息。
译文：年纪渐老身体日益衰弱，时光如水流逝永不停息。
注释：¹冉冉：渐渐。²儃回：运转。王逸注：“儃回，运转也。”
俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。
俗流从而不止兮，众枉¹聚而矫直²。
译文：世俗人不停地随波逐流，众邪恶聚一起矫改正直。
注释：¹众枉：群小。许多邪曲小人。枉：邪曲。²矫直：矫直为枉。矫：矫正。
或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。
或偷合¹而苟进²兮，或隐居而深藏。
译文：有的人苟且聚合求升迁，有的人隐居深藏在高山。
注释：¹偷合：苟且聚合。²苟进：不择手段追求爵禄。
苦称量之不审兮，同权概而就衡。
苦称¹量²之不审³兮，同权概⁴而就衡⁵。
译文：最苦恼称量事物不明察，最怨恨轻重不分同衡权。
注释：¹称：指称物之轻重。²量：指量物之多少。³审：明察。⁴权概：衡器。权：称秤。概：斗概，平斗之器。尺度。⁵衡：衡量。
或推迻而苟容兮，或直言之谔谔。
或推迻¹而苟容²兮，或直言之谔(è)谔³。
译文：有人随风使舵苟合谄媚，有人刚正无私直言敢谏。
注释：¹推迻：可推可移，无固定之说。迻同“移”。²苟容：苟且容忍。³谔谔：直言貌。
伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索。
伤诚是¹之不察兮，并纫²茅丝³以为索。
译文：伤国君竟如此善恶不分，搓绳索不分茅草和丝线。
注释：¹诚是：确实是。真实情况也。²并纫：合并搓捻。³茅丝：茅草丝线。
方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。
方世俗之幽昏¹兮，眩²白黑之美恶。
译文：当今世俗人都幽昧昏暗，混淆是非黑白美恶不辨。
注释：¹幽昏：黑暗不明。²眩：迷惑。
放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石。
放¹山渊之龟玉兮，相与贵夫砾(lì)²石。
译文：抛弃山中美玉渊中神龟，反把破石块当宝齐称赞。
注释：¹放：放弃，抛弃。²砾：小石，碎石。
梅伯数谏而至醢兮，来革顺志而用国。
梅伯¹数谏而至醢兮，来革²顺志而用国³。
译文：梅伯屡屡劝谏终遭菹醢，来革阿谀顺从掌握大权。
注释：¹梅伯：殷纣王时诸侯，因为直谏为纣所杀。²来革：殷纣之佞臣。³用国：弄国，滥用国家之特权。
悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。
悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼¹。
译文：悲痛仁人志士尽忠尽节，反被无耻小人陷害暗算。
注释：¹贼：害。
比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂。
比干¹忠谏而剖心兮，箕(jī)子²被发而佯³狂。
译文：比干忠言直谏却被剖心，箕子披散头发佯装疯狂。
注释：¹比干：殷纣王大臣，因直言敢谏被纣王剖心而死。²箕子：殷纣王大臣，见比干被剖心，便装疯逃亡。³佯：假装。
水背流而源竭兮，木去根而不长。
水背流¹而源竭兮，木去根而不长。
译文：河水背离源头就会枯竭，树木脱离树根不能生长。
注释：¹背流：背源而流。
非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。
非重躯¹以虑难²兮，惜伤身之无功。
译文：不是看重性命害怕祸难，是痛惜虽伤身无功报偿。
注释：¹重躯：重视身躯，爱惜性命。²虑难：忧虑磨难。怕难也。
已矣哉！
已矣哉！
译文：算了吧！
独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之野。
独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集¹大皇²之野。
译文：独不见那鸾凤高高飞翔，群集在旷远的原野蛮荒。
注释：¹集：群鸟在木上。²大皇：我意，广大辉煌也。
循四极而回周兮，见盛德而后下。
循四极而回周¹兮，见盛德²而后下。
译文：回旋飞行四方纵观天下，看见大德之人才肯下降。
注释：¹回周：回游周览。²盛德：大德。指英明的君主。
彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。
彼圣人之神德¹兮，远浊世而自藏。
译文：那圣人具有超凡的品德，能远离浊世把自己珍藏。
注释：¹神德：超凡神圣的品德。
使麒麟可得羁而系兮，又何以异虖犬羊？
使麒麟可得羁而系兮，又何以异虖犬羊？
译文：假使麒麟被关在笼子里，他又有何不同于犬和羊！
译文
译文
叹我年老身体日渐衰弱，岁月匆匆一去不复回返。
叹我年老身体日渐衰弱，岁月匆匆一去不复回返。
登上苍天我要高高飞翔，越过群山离家日益遥远。
登上苍天我要高高飞翔，越过群山离家日益遥远。
观看长江黄河迂回曲折，遭遇四海风浪沾湿衣衫。
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攀上北极星我稍稍休息，吸引清和之气充肠疗饥。
攀上北极星我稍稍休息，吸引清和之气充肠疗饥。
命令朱鸟高飞前面导引，乘坐太一象车稳稳行移。
命令朱鸟高飞前面导引，乘坐太一象车稳稳行移。
左苍龙行蜿蜒驾为左骖，右白虎奔驰骋驾在右翼。
左苍龙行蜿蜒驾为左骖，右白虎奔驰骋驾在右翼。
让圆圆的日月且做车盖，叫婀娜的玉女车后随移。
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在旷远幽暗的空中奔驰，在高峻的昆仑山上休息。
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欢乐达到极点毫不厌倦，愿意伴随神仙从容游戏。
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渡过丹水继续向前驰骋，观看右边大夏遗风古迹。
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黄鹄展翅高高飞在天上，方知高山大河纡曲回肠。
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黄鹄直上云霄凌空飞翔，这才看清了天圆与地方。
黄鹄直上云霄凌空飞翔，这才看清了天圆与地方。
俯视中原大地芸芸众生，腾驾旋风空中徘徊游荡。
俯视中原大地芸芸众生，腾驾旋风空中徘徊游荡。
到达了少原的荒郊野外，看到赤松王乔在少原旁。
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二位仙人拥瑟调理丝弦，令我赞叹一曲清商悠扬。
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心神安适自得终日快乐，吸饮天地六气自由翱翔。
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想那长生不老永为神仙，还不如回到久别的故乡。
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黄鹄没能及时远寄仙界，反遭猫头鹰的群起伤害。
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神龙落在陆地失去大海，会被蝼蛄蚂蚁欺凌侵害。
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年纪渐老身体日益衰弱，时光如水流逝永不停息。
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世俗人不停地随波逐流，众邪恶聚一起矫改正直。
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有的人苟且聚合求升迁，有的人隐居深藏在高山。
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有人随风使舵苟合谄媚，有人刚正无私直言敢谏。
有人随风使舵苟合谄媚，有人刚正无私直言敢谏。
伤国君竟如此善恶不分，搓绳索不分茅草和丝线。
伤国君竟如此善恶不分，搓绳索不分茅草和丝线。
当今世俗人都幽昧昏暗，混淆是非黑白美恶不辨。
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抛弃山中美玉渊中神龟，反把破石块当宝齐称赞。
抛弃山中美玉渊中神龟，反把破石块当宝齐称赞。
梅伯屡屡劝谏终遭菹醢，来革阿谀顺从掌握大权。
梅伯屡屡劝谏终遭菹醢，来革阿谀顺从掌握大权。
悲痛仁人志士尽忠尽节，反被无耻小人陷害暗算。
悲痛仁人志士尽忠尽节，反被无耻小人陷害暗算。
比干忠言直谏却被剖心，箕子披散头发佯装疯狂。
比干忠言直谏却被剖心，箕子披散头发佯装疯狂。
河水背离源头就会枯竭，树木脱离树根不能生长。
河水背离源头就会枯竭，树木脱离树根不能生长。
不是看重性命害怕祸难，是痛惜虽伤身无功报偿。
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算了吧！
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独不见那鸾凤高高飞翔，群集在旷远的原野蛮荒。
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回旋飞行四方纵观天下，看见大德之人才肯下降。
回旋飞行四方纵观天下，看见大德之人才肯下降。
那圣人具有超凡的品德，能远离浊世把自己珍藏。
那圣人具有超凡的品德，能远离浊世把自己珍藏。
假使麒麟被关在笼子里，他又有何不同于犬和羊！
假使麒麟被关在笼子里，他又有何不同于犬和羊！
《惜誓》一诗，旨在代屈原立辞，抒写屈原被放逐而离别国都的悲愤和欲高蹈远游却牵念故乡的情怀，同时寄寓了作者自己被疏离而将远去的愤慨。《惜誓》在思想内容上，主要体现为爱国情感、愤世心绪和见疏哀怨；在艺术表现上，主要体现为骚体诗风、瑰玮境界和奔放气势。《惜誓》反映了贾谊早先模仿屈骚创作骚体辞赋的风貌，虽然难与屈骚的成就伦比，却也深得屈骚遗风；还反映了汉人早先模仿屈骚创作骚体辞赋的风貌，开创了汉人拟骚诗的传统。
贾谊写《惜誓》当是他人性本质的体现。《惜誓》当是他借怜惜屈原不得志而誓死之篇来表达他的看法和态度。从篇中可以看出，他对屈原之死的事实表示了惋惜之情，对其本人表达了尊敬之心，但又毫不保留地表达出"以死抗争社会来表达自己的人生价值"的做法并非是唯一正确的选择的态度。其价值不仅在作品本身，更重要的是反映出了所谓君子生存得志敬业、失志隐身和绝望自杀三种选择之外更多的思考。在诗中，作者提出了明哲保身、明辨是非、当留则留、当退则退的新主张，这是一种积极进取的新方法。这些新思想、新主张和新思路值得后人学习和思考，它是贾谊《惜誓》作品的真正价值所在，更是君子生存必须认真思考的问题所在。它既是社会问题，更是人生问题。
关于《惜誓》的意思，王逸说：“惜者，哀也。誓者，信也，约也。言哀惜怀王与己信约而背之也。”认为是贾谊代屈原抒情和叙事。此篇和《吊屈原赋》一样，揭露了世俗之幽昏，黑白之颠倒，强调神德之人，应当远浊世而自藏，不要受制于小人，徒伤身而无功。
《惜誓》一诗的美学思想表现为四个方面：以生命为中心、神游太空、神游昆仑、思今忆古以明君子之道。全篇善用比兴手法表现抒发悲愤之情的主题，与屈原作品的“引类譬喻”，是一脉相承的。
参考资料：
1、
王春才.贾谊《惜誓》美学[J].太原师范学院学报(社会科学版) ,2011(04):37-41
汉江回万里，派作九龙盘。
汉江回万里，派¹作九龙盘²。
译文：长江延绵曲折长达万里，分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。
注释：¹派：河的支流。长江从庐江、浔阳开始分作九支。²盘：盘踞。
横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。
横溃(kuì)¹豁(huò)²中国，崔嵬(wéi)³飞迅湍(tuān)⁴。
译文：江水四溢，泛滥于中国，波涛汹涌迅疾奔流。
注释：¹横溃：泛滥。²豁：打开。中国：中南地区。³崔嵬：山峦高耸的样子，这里用长江波涛的汹涌来比喻六朝动荡的政局。⁴迅湍：飞奔而下的激流。
六帝沦亡后，三吴不足观。
六帝¹沦亡后，三吴²不足观。
译文：六代的帝王沉寂沦亡之后，三吴已没有了昔日之盛，无足称赏。
注释：¹六帝：即六朝，指以金陵为都的六个朝代的君主，吴、东晋、宋、齐、梁、陈。²三吴：史称古吴地后分为三，即吴兴、吴郡、会稽。
我君混区宇，垂拱众流安。
我君¹混²区宇³，垂拱⁴众流安⁵。
译文：我朝圣明之君统一天下，垂拱之治之后天下太平。
注释：¹我君：指当朝皇帝唐玄宗。²混：混合，统一。³区宇：全国的范围。⁴垂拱：垂衣拱手，无为而治。指天下太平的景象。⁵众流安：各条江河均平安，借指国泰民安，政治稳定。
今日任公子，沧浪罢钓竿。
今日任公子¹，沧浪²罢钓竿。
译文：如今任公子已无需垂钓了，因为江海中已无巨鱼。
注释：¹任公子：《庄子·外物篇》中一个传说人物。他在长江中下游广大的地区用很大的钓钩和极多的食饵钓起一只巨大的鱼，可供许多人一起享用。²沧浪：据《孟子》，有隐者唱《沧浪歌》以表明隐居之志，后人用沧浪指代隐居垂钓之地。
这首诗以金陵为中心，写眺望长江远去的感想。全诗情景合一，寓比兴之意于写景之中。诗的前两句“汉水回万里，派作九龙盘。横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。”都写出了长江下游万流横溃，直下东海，水势浩瀚，气势博大的特点，写出了远去的长江气势浩大，切中题旨，铺垫出一派雄壮气象。接着用江水泛滥造成的巨大影响和损失来写近古的国运不兴，为歌颂当下盛世蓄好气势。但诗的后四句“我君混区宇，垂拱众流安。今日任公子，沧浪罢钓竿。”并不是单纯而热烈地歌颂盛世，在一派祥和安宁之中，也透露出英雄无用武之地的淡淡悲哀。诗的感情深沉而表达稳妥，比喻以江水壮阔的气势与盛唐的国力相对应，贴切得体，从而自然又蕴含丰富地表达出盛世才子的惆怅。
在此诗中李白已对万里长江的风光作了一个全面的描绘：上游之秀丽，三峡之急险，中游之宏阔，下游之浩瀚，都有极生动之描写，可以说李白用他的生花妙笔，为读者绘制了一幅极其宏伟的万里长江风光图卷。这是其它任何诗人所作不到的。而其他诗人，由于局于经历所限，对长江的描绘也只能是一时一处、一鳞一爪的个别描写，虽然他们可能写得很精彩，而不可能对万里长江绘出全图。即使是有人像李白那样有游万里长江的经历，但也未必像李白对长江那样的钟情，或虽钟情而不善于诗。
李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》，称誉像教有“照迷方”之效。而《金陵望汉江》更值得关注，嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运，同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
参考资料：
1、
栾睿 ．《李白诗全集详注》 ．乌鲁木齐市 ：新疆人民出版社 ，2000 ：29 ．
2、
葛景春 ．万里长江的风情画卷——李白与长江 ．中国会议 ：中国李白研究（1997年集） ，1997-06-30 ：62 ．
3、
酒隐安陆 蹉跎十年——李白在安陆的快意与失意， 王定璋编著，35页
二月三日，丕白。岁月易得，别来行复四年。三年不见，《东山》犹叹其远，况乃过之，思何可支！虽书疏往返，未足解其劳结。
二月三日，丕白¹。岁月易得²，别来行³复⁴四年。三年不见，《东山》犹叹其远⁵，况乃过之，思何可支⁶！虽书疏⁷往返，未足解其劳结⁸。
译文：二月三日，曹丕说。时间过得很快，我们分别又将四年。三年不见，《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长，何况我们分别都已经超过三年，思念之情怎么能够忍受呢！虽然书信来往，不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。
注释：¹白：说。²岁月易得：指时间过得很快。³行：将。⁴复：又。"⁵《东山》"句：《诗经·豳风·东山》："自我不见，于今三年。"写士兵的思乡之情。远，指时间久远。⁶支：承受。⁷书疏：书信。⁸劳结：因忧思而生的郁结。
昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪？昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失！每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，可长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心。顷撰其遗文，都为一集，观其姓名，已为鬼录。追思昔游，犹在心目，而此诸子，化为粪壤，可复道哉？
昔年疾疫¹，亲故多离²其灾，徐、陈、应、刘³，一时俱逝，痛可言邪？昔日游处，行则连舆⁴，止则接席⁵，何曾须臾⁶相失⁷！每至觞(shāng)酌(zhuó)⁸流行，丝⁹竹¹⁰并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然¹¹不自知乐¹²也。谓百年己分(fèn)¹³，可长共相保¹⁴，何图¹⁵数年之间，零落略尽¹⁶，言之伤心。顷撰其遗文，都为一集¹⁷，观其姓名，已为鬼录¹⁸。追思昔游，犹在心目，而此诸子，化为粪壤¹⁹，可复道哉？
译文：前一年流行疾疫，亲戚朋友多数遭受不幸，徐干、陈琳、应瑒、刘桢，很快相继都去世，我内心的悲痛怎么能用言语表达啊？过去在一起交往相处，外出时车子连着车子，休息时座位相连，何曾片刻互相分离！每当我们互相传杯饮酒的时候，弦乐管乐一齐伴奏，酒喝得痛快，满面红光，仰头吟诵自己刚作出的诗，每当沉醉在欢乐的时候，恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份，长久地相互在一起，怎想到几年之间，这些好朋友差不多都死光了，说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著，合起来成为一本集子，看他们的姓名，已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子，还历历在目，而这些好友，都死去化为粪土，怎么忍心再说呢？
注释：¹昔年疾疫：指建安二十二年发生的疾疫。²离：通"罹"，遭遇。³徐、陈、应、刘：指建安七子中的徐干、陈琳、应玚、刘桢。⁴连舆：车与车相连。舆，车。⁵接席：座位相挨。⁶须臾：一会儿。⁷相失：相离。⁸觞酌流行：传杯接盏，饮酒不停。觞，酒杯。酌，斟酒，代指酒。⁹丝：指琴类弦乐器。¹⁰竹：指箫笙类管乐器。¹¹忽然：一会儿，形容时间过得很快。¹²不自知乐：不觉得自己处在欢乐之中。¹³谓百年己分：以为长命百年是自己的当然之事。分，本应有的。¹⁴相保：相互保有同处的欢娱。¹⁵图：料想。¹⁶零落略尽：大多已经死去。零落，本指草木凋落，此喻人死亡。略，差不多。¹⁷“顷撰”二句：我最近撰集他们的遗作，汇成了一部集子。顷，近来。都，汇集。¹⁸鬼录：死人的名录。¹⁹化为粪壤：指死亡。人死归葬，久而朽为泥土。
观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。著《中论》二十余篇，成一家之言，词义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。间者历览诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳；其五言诗之善者，妙绝时人。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以远过。昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。诸子但为未及古人，自一时之儁也，今之存者，已不逮矣。后生可畏，来者难诬，然恐吾与足下不及见也。
观古今文人，类¹不护²细行³，鲜⁴能以名节⁵自立。而伟长⁶独怀文抱质⁷，恬淡寡欲，有箕(jī)山之志⁸，可谓彬彬君子⁹者矣。著《中论》¹⁰二十余篇，成一家之言，词义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏¹¹常斐然¹¹有述¹²作¹³之意，其才学足以著书，美志不遂，良¹⁴可痛惜。间(jiàn)者¹⁵历览诸子之文，对之抆(wěn)¹⁶泪，既痛逝者，行自念也¹⁷。孔璋¹⁸章表¹⁹殊健²⁰，微²¹为繁富²²。公干²³有逸气²⁴，但未遒(qiú)²⁵耳；其五言诗之善者，妙绝²⁶时人。元瑜²⁷书记²⁸翩翩²⁹，致足乐也³⁰。仲宣³¹独自善于辞赋，惜其体弱³²，不足起其文³³，至于所善，古人无以远过。昔伯牙绝弦于钟期³⁴，仲尼覆醢(hǎi)于子路³⁵，痛知音之难遇，伤门人³⁶之莫逮³⁷。诸子但为³⁸未及古人，自一时之儁(jùn)也，今之存者，已不逮矣。后生可畏³⁹，来者难诬⁴⁰，然恐吾与足下⁴¹不及见也。
译文：纵观古今文人，大多都不拘小节，很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才，又有好的品德，宁静淡泊，少嗜欲，有不贪图权位隐退之心，可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇，自成一家的论著，文辞典雅，足以流传后世，他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意，他的才能学识足以著书，但他美好的愿望没有实现，实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章，看后不禁拭泪，既痛念逝去的好友，而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力，但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放，只是还不够有力罢了，他的五言诗很完美，在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽，使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋，可惜风格纤弱，不能够振作起文章气势，至于他擅长的，古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦，终身不再鼓琴，痛惜知音难遇，孔子听说子路被卫人杀害，剁成肉酱，命人将家里的肉酱倒掉，悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人，也算一代优秀人才，现在活着的人，已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现，后来之人难于轻视，但是恐怕我与您不能赶上见到了。
注释：¹类：大多。²护：注意。³细行：小节，细小行为。⁴鲜：少。⁵名节：名誉节操。⁶伟长：徐干的字。⁷怀文抱质：文质兼备。文，文采。质，质朴。⁸箕山之志：鄙弃利禄的高尚之志。箕山，相传为尧时许由、巢父隐居之地，后常用以代指隐逸的人或地方。⁹彬彬君子：《论语·雍也》："文质彬彬，然后君子。"彬彬，文质兼备貌。¹⁰《中论》：徐干著作，是一部政论性著作，系属子书，其意旨：“大都阐发义理，原本经训，而归之于圣贤之道。”¹¹德琏：应玚的字。¹¹斐然：有文采貌。¹²述：阐发前人著作。¹³作：自己创作。¹⁴良：确实。¹⁵间者：近来。¹⁶抆：擦拭。¹⁷"既痛"两句：既悲痛死者，又想到自己。行，又。¹⁸孔璋：陈琳的字。¹⁹章表：奏章、奏表，均为臣下上给皇帝的奏书。²⁰殊健：言其文气十分刚健。²¹微：稍微。²²繁富：指辞采繁多，不够简洁。²³公干：刘桢的字。²⁴逸气：超迈流俗的气质。²⁵遒：刚劲有力。²⁶绝：超过。²⁷元瑜：阮瑀的字。²⁸书记：指军国书檄等官方文字。²⁹翩翩：形容词采飞扬。³⁰致足乐也：十分令人快乐。致，至，极。³¹仲宣：王粲（càn）的字。³²体弱：《三国志·魏志·王粲传》说王粲"容状短小"，"体弱通脱"。体，体质、气质。³³起其文：勃起他的文气。³⁴"昔伯牙"句：春秋时俞伯牙善弹琴，唯钟子期为知音。子期死，伯牙毁琴，不再弹。事见《吕氏春秋·本味》。钟期，即钟子期。³⁵"仲尼"句：孔子的学生子路在卫国被杀并被剁成肉酱后，孔子便不再吃肉酱一类的食物。事见《礼记·檀弓上》。醢，肉酱。³⁶门人：门生。³⁷莫逮：没有人能赶上。³⁸但为：只是。³⁹后生可畏：年轻人值得敬畏。《论语·子罕》："后生可畏，焉知来者之不如今也！"⁴⁰诬：妄言，乱说。⁴¹足下：对吴质的敬称。
年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑，志意何时复类昔日?已成老翁，但未白头耳。光武言："年三十余，在兵中十岁，所更非一。"吾德不及之，而年与之齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动见瞻观，何时易乎？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援，古人思秉烛夜游，良有以也。
年行¹已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑²，志意何时复类昔日?已成老翁，但未白头耳。光武³言："年三十余，在兵中十岁，所更非一。"吾德不及之，而年与之齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光⁴，动见⁵瞻观，何时易⁶乎？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀(pān)援⁷，古人思秉烛夜游⁸，良有以也⁹。
译文：年龄已经增大，心中所想的千头万绪，时常有所思虑，以至整夜不眠，志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢？已经变成老翁，只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说：“三十多岁，在军队中十年，所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他，但是年龄和他一样大了，凭低下的才能却处在很高地位，德才不足，只是凭借父亲曹操之力而有高位，一举一动都有人注意，什么时候才能改变这种情况呢？恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力，年龄一旦过去，时光怎么能留得住，古人想夜里拿着蜡烛游玩，确实很有道理啊。
注释：¹年行：行年，已度过的年龄。²暝：合眼入睡。³光武：东汉开国皇帝刘秀的庙号。"年三十"三句：李善注以为语出《东观汉记》载刘秀《赐隗嚣书》。所更非一，所经历的事不只一件。⁴"以犬羊"四句：谦称自己并无特出德能，登上太子之位，全凭父亲指定。扬雄《法言·吾子》："羊质虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎也。"《文子》："百星之明，不如一月之光。"服，披，穿。假，借。日月，喻帝后、天地。此喻指曹操。⁵见：被。⁶易：改变。⁷攀援：挽留。⁸炳烛夜游：点着烛火，夜以继日地游乐。《古诗十九首》："昼短苦夜长，何不秉烛游？"炳，燃。一作"秉"，持。⁹良有以也：确有原因。
顷何以自娱？颇复有所述造不？东望於邑，裁书叙心。丕白。
顷¹何以自娱？颇复有所述造²不³？东望於(wū)邑(yè)⁴，裁书⁵叙心。丕白。
译文：近来您用什么自我娱乐？仍旧再有什么著作吗？向东望去非常悲伤，写信来叙述内心情感。曹丕陈说。
注释：¹顷：最近。²述造：即"述作"。³不：同"否"。⁴於邑：同"呜咽"，低声哭泣。⁵裁书：写信。古人写字用的帛、纸往往卷成轴，写字时要先剪裁下来。
为了增强表现力，信中明征暗引的成语和典故很多，显得文采斐然；但是用得妥帖巧妙，并多是平时已为人们所熟悉的常典和名句，所以一点也没有艰涩之感。作者还十分注意语言的感情色彩，往往只用一两个字就传达出丰富的内涵。用字不多，但从中可体味到隐含着的惋惜之情。另外，此信的音韵节奏也非常和谐。作者对于句子的抑扬顿挫和段落的承转连接都十分，全文犹如一沟溪水，汩汩流出，了无滞碍。
在整理、编订遗文的过程中，他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样，一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文，而是重在伤逝：一伤亡友早逝，美志未遂。在七子中，只有徐斡一人“成一家之言”，“足传后世”，可以不朽；余者才虽“足以著书”，但不幸逝去，才华未尽，“美志不遂”，令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇，文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”，与曹丕声气相通，他们亡故后，曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”，又不及他们，邺下的文学活动顿时冷落下来，建安风流，零落殆尽。因而他一边整理他们的文章，一边“对之技泪”，睹物思人，悲不自胜，伤悼忘友的早逝。
参考资料：
1、
上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编 ．三曹诗文鉴赏辞典 ：上海辞书出版社 ，2013.03 ：第156页到第160页 ．
2、
古文鉴赏辞典珍藏本上 ．上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编 ：上海辞书出版社 ，2012.01 ：第572页 ．
欲识金银气，多从黄白游。
欲识金银气，多从黄白¹游。
译文：世人想要沾染金银的铜臭，大多都是往黄山白岳山一带游览。
注释：¹黄白：黄山、白岳（今齐云山）。
一生痴绝处，无梦到徽州。
一生痴绝处，无梦到徽(huī)州。
译文：世人都执着于去那多商、多金的徽州，我就连做梦都不想去到那里。
很多人引用过这句诗词，大多是赞美徽州的人文风景优美，鲜有人知道这句诗词的来历及其蕴含的深意。当时徽州非常富裕，令世人趋之若鹜，都想去那里找点门路、混个机会，但汤显祖却明显不屑于此。他说，“一生痴绝处，无梦到徽州”，一生有许多想去的地方，独独没有梦到过徽州。表明了他藐视庸俗的功名利禄，不愿折腰攀附权贵的高洁人格。
婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死。葬虚丘。事我而不卒，命也夫！
婢¹，魏孺(rú)人²媵(yìng)³也。嘉靖丁酉(yǒu)⁴五月四日死。葬虚丘⁵。事⁶我而不卒⁷，命也夫！
译文：婢女寒花，是我妻子的陪嫁丫环。于嘉靖十六年五月四日去世，葬在土山之上。她没能服侍我到最后，这是命啊！
注释：寒花：作者原配夫人魏氏陪嫁过来的婢女。志：墓志，一种文体。¹婢：指寒花。²魏孺人：指作者之妻魏氏。孺人：古代官员之母或妻的封号。³媵：陪嫁的婢女。⁴嘉靖丁酉：即公元1537年。嘉靖：明世宗朱厚熜年号（1522-1566年）。⁵虚丘：地名。作者家乡江苏昆山县东南有丘虚镇，二字或倒置。一说，“虚”同“墟”，“墟丘”即大丘，土山。另一版本为虎丘。⁶事：服侍。⁷卒：到头，到底。
婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日天寒，爇火煮荸荠熟，婢削之盈瓯，予入自外，取食之，婢持去不与。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动，孺人又指予以为笑。
婢初媵时，年十岁，垂双鬟(huán)¹，曳(yè)²深绿布裳³。一日天寒，爇(ruò)⁴火煮荸(bí)荠(qí)⁵熟，婢削之盈瓯(ōu)⁶，予入自外，取食之，婢持去不与。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭⁷，即饭，目眶冉(rǎn)冉⁸动，孺人又指予以为笑。
译文：寒花当初陪嫁来我家时，年方十岁，两个环形发髻低垂着，一条深绿色的布裙长可拖地。一天天气寒冷，家中正在烧火煮荸荠，寒花将已煮熟的荸荠一个个削好皮装在小瓦盆中，已盛满了，我刚从外面进屋，取来就吃；寒花立即拿开，不给我。我妻就笑她这种样子。妻子经常叫寒花倚着小矮桌吃饭，她就吃，两个眼珠慢慢地转动着。我妻又指给我看，觉得好笑。
注释：¹鬟：妇女梳的环形的发髻。²曳：拖着，这里是拉的意思。³裳：古时下身的衣服，类似于长裙。男女均穿。⁴爇：点燃。⁵荸荠：一种水生植物。根部可吃，南方或称马蹄。⁶瓯：小瓦盆。⁷饭：吃饭。⁸冉冉：形容缓慢移动或飘忽迷离。
回思是时，奄忽便已十年。吁，可悲也已！
回思是时，奄忽¹便已十年。吁，可悲也已！
译文：回想当时情形，不知不觉已经十年了。唉，真可悲啊！
注释：¹奄忽：忽然，很快的，形容时间过得很快。
文章明写婢女寒花，却几次提及妻子魏孺人，表现出归有光与魏孺人夫妻之间真挚深笃的感情。
文章首节开头三句就点明了寒花身分、死去时日和安葬处所。“魏孺人媵也”，寒花不是一般婢女，而是作者所挚爱的前妻的随嫁婢女。“嘉靖丁酉五月四日死”，寒花时年仅十九岁，距魏孺人之死已四年。“葬虚丘”，寒花虽为婢女，仍择地郑重营葬。起首点明亡婢的特殊身分，意在点明与作者的特殊关系。亡婢、亡妻并述，因亡妻而及亡婢的爱屋及乌之情油然而生，因亡婢而及亡妻的追怀悼念之情亦随之而出。这样，既暗示了“葬志”的写作动因，也开启了下文对往事的回忆。领起了全篇。
节末一句：“事我而不卒，命也夫！”长声慨叹，总写悲情。这是叙事之后的感情迸发。本来寒花的随侍左右尚可聊慰对亡妻的思念，而今她又不幸早逝，作者的感伤之情便无可遏止了。这里的“命”，不仅指寒花的命运，也兼指魏孺人乃至多次应试、此时尚未中举的作者本人命运。红颜多薄命，生者亦坎坷，深沉的叹息奠定了全文感情的基调。
文章主体在第二节，忆寒花三事、孺人两笑。
寒花三事：其一是初来时的打扮：“垂双鬟，曳深绿布裳”。此记其稚态可怜。
其二是削荸荠时的调皮：“予入自外，取食之，婢持去不与”。此述其娇态可噱。
其三是吃饭时的神情：“即饭，目眶冉冉动”。此言其憨态可笑。至此，写出了寒花质朴、单纯、天真的情态。孺人两笑：前“笑之”，是称许婢女而同嘲丈夫；后“又指予以为笑”，是引丈夫而共笑婢女。于此，既写出了孺人慈爱、宽厚、善良的风神，也写出了夫妻相得、主婢无问的闺房情趣。以上所忆，都是初媵时事，益见忆念的深远。而所忆均以寒花起、以孺人结，既是扣题所需，益见旨归所在。
最后一节，“回想是时”回应“初媵”。跨过时间的隔限，结束往事的忆想，回笔写现在的心情：“奄忽便已十年。吁！可悲也已！”“十年”指寒花从“初媵”到此日之死的岁月。欢愉易逝，岁月如流，昔日饶有情趣的事徒增今日的悲感。“可悲也已”句，承第一节的“命也夫”再抒悼念之情，以短吁长叹收笔，更显得情深意长。
全文篇幅短小，构思巧妙，详略得当。作者从日常生活的平凡琐事中选材，详细描写了寒花的动作、性格、神态，自然平实，无雕琢之痕迹，富有感染力从体制上讲，它运用了小巧灵活的新形式，并采用倒叙的手法，突出了寒花的形象，情感真挚，亲切自然；另外，该文语言简洁凝练，抒情真挚，记事生动，体现出归有光散文善用极淡之笔，写极浓之情的特点。
参考资料：
1、
陈振鹏，章培恒主编．古文鉴赏辞典 下 第1版：上海辞书出版社，2014.07：第1581-1582页