春脚到寒枝，诗情满雪篱。每留孤鹤伴，不遣一蜂知。
春脚到寒枝，诗情满雪篱。每留孤鹤伴，不遣一蜂知。
风漏腊前信，月描尘外姿。忆从归阆苑，终岁祇君思。
风漏腊前信，月描尘外姿。忆从归阆苑，终岁祇君思。
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西园一曲艳阳歌，扰扰车尘负薜萝。
西园¹一曲艳阳歌²，扰扰车尘负薜(bì)萝³。
译文：在西园听一曲艳阳之歌，京城扰扰车尘让人深负隐逸之志。
注释：¹西园：泛指，未必与曹植兄弟及邺中诸子同游之“西园”。²艳阳歌：犹《阳春》曲。一说泛指春之歌。³薜萝：薜荔和女萝，喻指隐士之服。负薜萝，即怀有隐逸之志。
自欲放怀犹未得，不知经世竟如何？
自欲放怀¹犹未得，不负经世²竟如何？
译文：虽然想要放宽心怀但难以遂愿，而经世的愿望也不知究竟能否实现。
注释：¹放怀：开怀，放宽心怀。²经世：治理国事。
夜闻猛雨判花尽，寒恋重衾觉梦多。
夜闻猛雨判¹花尽，寒恋重衾(qīn)²觉梦多。
译文：听到夜雨强劲而势猛，预示且判定着花残落尽，春夜寒冷夜晚更长，贪恋重衾觉得梦多。
注释：¹判：判断，断定。俗作“拚”。²衾：被子。一作“裘”。
钓渚别来应更好，春风还为起微波。
钓渚(zhǔ)¹别来应更好，春风还为起微波。
译文：想别后钓渚春色应该比以前更好，春风在水面吹起微波。
注释：¹钓渚：当指作者鄠杜郊居旁的垂钓处。
诗人于三春时节，闻西园艳阳之歌，深感春光烂漫，当尽情享受，奈己则困居长安，目睹车尘扰扰，深有负于夙昔隐遁山林之志。虽自欲放宽心怀，不计名利得失，然犹未能；而经世之志愿固不知究竟能否实现。三四句一纵一收，一宕一抑，极有笔意、情致。五六句写春夜闻猛雨，判定花已凋尽，春寒夜长，恋重衾而梦多，系写困居长安之苦闷无聊意绪。尾联“钓渚”应首联“薜萝”，暗用东汉初期隐士严子陵隐居垂钓于浙江省富春山七里濑事。钓渚春好，风起微波，固不如归隐鄠郊旧墅（温庭筠故宅）也。语淡荡而有致。此诗纯用白描，转折如意，风格类似义山之《即日》（一岁林花即日休），见温诗不仅有秾艳一格。
有人认为“西园一曲艳阳歌”于此诗中未必是歌颂阳春时节之美好。“艳阳”一词诚有歌颂明媚春天之意，然而细味此处之“艳阳”，似给人一种燥热烦愁之感。于高照的艳阳之下，一般人大概都是一副眯眼皱眉的表情，其实也是一种苦态。而与下句“扰扰车尘”连看，则正符合温庭筠此时烦躁又无奈的情绪。再观末句，俨然一幅云淡水清、宁静致远的画卷，大概这才是温庭筠所向往的隐逸之境，而西园艳阳春景恐未必是。
参考资料：
1、
刘学锴．温庭筠诗词选．郑州：中州古籍出版社，2011：93-94
西北楼船烈焰中，周瑜于此破曹公。
西北楼船烈焰中，周瑜于此破曹公。
译文：西北方向的楼船在烈焰中燃烧，周瑜在这里击败曹操。
注释：孙郎： 指三国时吴主孙权。
孙郎不是刘豚犬，百万兵消一阵风。
孙郎不是刘豚(tún)犬¹，百万兵消一阵风。
译文：孙权不是刘备的猪狗，曹操的百万大军在一阵东南风中烟消云散。
注释：¹豚犬：指猪和狗。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓¹琴，锺(zhōng)子期听²之。方鼓琴而志在太山³，锺子期曰⁴：“善哉⁵而鼓琴，巍(wēi)巍⁶而⁷若⁸太山。”少(shǎo)选⁹之间而志在流水¹⁰，锺子期又曰：“善哉而鼓琴，汤(shāng)汤而若流水¹¹。”锺子期死，伯牙破琴绝¹²弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为(wèi)鼓琴者。
译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，像大山一样高峻。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
注释：¹鼓：弹奏。²听：倾听。³志在太山：心中想到高山。太山：泛指大山。高山。一说指东岳泰山。⁴曰：说。⁵善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。⁶巍巍：高。⁷而：语气词，相当于“啊”。⁸若 ：像……一样。⁹少选：一会儿，不久。¹⁰志在流水：心里想到河流。¹¹汤汤而若流水：像流水一样浩荡。汤汤：水流大而急的样子。¹²绝 ：断绝。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
富不肯读书，贵不肯积德，错过可惜也；少不肯事长，愚不肯亲贤，不祥莫大焉！
富不肯读书，贵不肯积德，错过可惜也；少不肯事长¹，愚不肯亲贤²，不祥莫大焉！
译文：富有的时候不肯好好读书，显贵的时候不能积下德业，错过了这富贵可为之时实在可惜。年少的时候不肯敬奉长辈，愚昧却又不肯亲近贤达的人，这是最不祥的预兆！
注释：¹事长：敬奉长辈。²亲贤：亲近贤达的人。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
博学之¹，审问之，慎(shèn)思²之，明辨³之，笃⁴行⁵之。有弗⁶学，学之弗能，弗措⁷笃。有弗问，问⁸之弗知，弗措笃。有弗思，思之弗得，弗措笃。有弗辨，辨之弗明，弗措笃。有弗行，行之弗笃，弗措笃。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道⁹矣，虽愚必明，虽柔必强。
译文：多方面地学，审慎地求问，慎重地思考，明白地分辨，笃诚地践行。要么不学，学了没有学会绝不罢休；要么不问，问了没有明白绝不罢休；要么不想，想了没有想通绝不罢休；要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休；要么不实行，实行了没有成效绝不罢休。别人用一分努力就能做到的，自己用一百分的努力去做，别人用十分的努力做到的，自己用一千分的努力去做。果真能够按此方法而行，虽然愚笨也一定能够明智，虽然柔弱一定能够刚强起来。
注释：¹之：学的对象（各种知识）。²思：思考。³辨：辨别。⁴笃：切实地；坚定。⁵行：行动，做；实行。⁶弗：不，表示否定。⁷措：搁置，终止。⁸问：这里指求教。⁹道：方法。