东麓坡陀尽梵宫，我来泉上照衰容。解衣又作茶瓜客，倚槛同看烟雨峰。
东麓坡陀尽梵宫，我来泉上照衰容。解衣又作茶瓜客，倚槛同看烟雨峰。
何用苦吟凌鲍谢，要须高节配乔松。海冰永閟锥沙画，绝叹故人遗墨浓。
何用苦吟凌鲍谢，要须高节配乔松。海冰永閟锥沙画，绝叹故人遗墨浓。
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禅客归心急，山深定易安。
禅客归心急，山深定易安。
译文：禅客归山心情急，山深禅定易得安。
清贫修道苦，孝友别家难。
清贫修道苦，孝友¹别家难。
译文：清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
注释：¹孝友：善事父母为孝，善事兄弟为友。
雪路侵溪转，花宫映岳看。
雪路侵(qīn)溪转，花宫¹映岳看。
译文：雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
注释：¹花宫：佛教中，花为6种供物之一。花皆可开敷结实，以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之庄严法身。花又从慈悲生义，花有柔软之德。花之取义甚丰，因此，寺院多以花装饰，诗中称之为“花宫”。门云：‘花药栏。’”
到时瞻塔暮，松月向人寒。
到时瞻(zhān)塔暮，松月向人寒。
译文：到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
禅宗将宗教拉向生活，但它毕竟是一门宗教。禅宗讲求开悟心性，但它亦有外在修道形式。坚持修道，进入清净的禅境，对于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生计人情，亦使人易生退转之心。是否能入禅，不仅是心智的问题，亦关涉心志。该诗便写一位艰难地迈向禅门的僧人。僧人返家一转，却急急地要归山去，只因深山里才可禅定，可见这是一个初学者。他家庭生活的清贫更加重了他修道的清苦，他从小所受的中土文化的传统教育——孝养父母、友爱兄弟更使他难以出家。可是他毕竟走了。挣脱各种羁绊进入禅门，是须有勇猛精进的精神的。经过艰难的雪路跋涉，他终于到达了一个灿烂的境界：装饰着鲜花的禅院与山岳的秀色交相辉映。而此时，他还须勤行修习，使自己所修之功德不退失退转。试想暮色苍茫之时，瑟瑟松风、冷冷孤月，他是否会觉得清苦，他是否又会牵记起家里的亲人。解脱烦恼，修成正觉真须有不退转之菩提心。
雨余春涧水争分，野雉双飞过古坟。
雨余¹春涧(jiàn)水争分²，野雉(zhì)³双飞过古坟。
注释：¹雨余：雨后。²分：分流。³野雉：野鸡。鹑鸡类，雄者羽毛美丽，尾长，可作装饰品；雌者羽黄褐色，尾较短。汉朝时为避太祖刘邦皇后吕雉讳，改称野鸡，沿称至今。
眼见人家住深坞，梅花绕屋不开门。
眼见人家住深坞(wù)¹，梅花绕屋不开门²。
注释：¹坞：周围高中间低的山地。²梅花句：谓屋前屋后到处栽满了梅花，繁密茂盛得简直连门也打不开了。
阳山古名秦余杭山，在今江苏省苏州市西北三十里。因背阴面阳，故名。《吴越春秋》谓吴王夫差葬此。传说秦始皇箭射阳山最高峰，故峰名箭阙峰。又传明太祖朱元璋曾屯兵阳山之北的上青涧，其间有屯甲弄。除箭阙峰和上青涧外，尚有十四大峰、四岩、六坞、七泉、二涧亦较著名。此外，山中还有浴日亭、云泉庵、丁令威宅和丹井等名胜古迹。住公于仲春时节从阳山下经过。他没有去留意山中诸多古迹，看到的是山下的田园风景、山乡野趣。他用诗笔形象生动地把自己所见闻者写出来，通过平易质朴的语言，告诉我们。
忆梅下西洲，折梅寄江北。
忆梅下¹西洲²，折梅寄江北³。
译文：思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
注释：¹下：往。²西洲：当是在女子住杏附近。³江北：当指男子所在的地方。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
单衫杏子红，双鬓(bìn)鸦雏(chú)色¹。
译文：（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
注释：¹鸦雏色：像小乌鸦一样的颜色。形容女子的头发乌黑发亮。
西洲在何处？两桨桥头渡。
西洲在何杏？两桨桥头渡¹。
译文：西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
注释：¹两桨桥头渡：从桥头划船过去，划两桨就到了。
日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
日暮伯劳¹飞，风吹乌臼(jiù)²树。
译文：天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。
注释：¹伯劳：鸟名，仲夏始鸣，喜欢单栖。这里一方面用来表示季节，一方面暗喻女子孤单的杏境。²乌臼：现在写作“乌桕”。
树下即门前，门中露翠钿。
树下即门前，门中露翠钿(diàn)¹。
译文：树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
注释：¹翠钿：用翠玉做成或镶嵌的首饰。
开门郎不至，出门采红莲。
开门郎不至，出门采红莲。
译文：她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
采莲南塘秋，莲花过人头。
译文：秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
低头弄莲子，莲子¹清如水²。
译文：低下头拨弄着水中的莲子，爱你的感情就如流水一般缠绵悱恻，纯净悠长。
注释：¹莲子：和“怜子”谐音双关。²清如水：隐喻爱情的纯洁。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
置莲怀袖中，莲心¹彻底红。
译文：把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
注释：¹莲心：和“怜心”谐音，即爱情之心。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿¹。
译文：思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。
注释：¹望飞鸿：这里暗含有望书信的意思。因为古代有鸿雁传书的传说。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
鸿飞满西洲，望郎上青楼¹。
译文：西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。
注释：¹青楼：油漆成青色的楼。唐朝以前的诗中一般用来指女子的住杏。
楼高望不见，尽日栏杆头。
楼高望不见，尽日¹栏杆头。
译文：楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。
注释：¹尽日：整天。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
译文：栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手明润如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿。
卷帘天自高，海水摇空绿¹。
译文：卷起的帘子外天是那样高，如江水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
注释：¹卷帘天自高，海水摇空绿：意思是说，卷帘眺望，只看见高高的天空和不断荡漾着的碧波的江水。海水，这里指浩荡的江水。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
海水梦悠悠¹，君愁我亦愁。
译文：梦境像江水一样悠长，伊人你忧愁我也忧愁啊。
注释：¹海水梦悠悠：梦境像江水一样悠长。
南风知我意，吹梦到西洲。
南风知我意，吹梦到西洲。
译文：南风若知道我的情意，请将我的梦吹到西边的洲沚（与她相聚）。
《西洲曲》，五言三十二句，是南朝乐府民歌中少见的长篇。全文感情十分细腻，“充满了曼丽宛曲的情调，清辞俊语，连翩不绝，令人‘情灵摇荡’。”《西洲曲》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。
首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此，纵然时空流转，然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写：西洲游乐，女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人；开门迎郎，满怀希望继而失望，心情跌宕；出门采莲，借采莲来表达对情人的爱慕与思念；登楼望郎，凭栏苦候，寄情南风与幽梦，盼望与情人相聚。这其中时空变化，心情也多变，时而焦虑，时而温情，时而甜蜜，时而惆怅，全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。
《西洲曲》在艺术上有以下三点值得注意。
第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句，生动形象地通过动作表达出了人物的心情，而“采莲南塘秋”六句，是全篇的精华所在，它集中笔墨描写主人公的含情姿态，借物抒情，通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作，极有层次地写出人物感情的变化，动作心理描写细致入微，真情感人。
第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中，四个“门”字的叠用，强化了女子急切盼望心上人的到来，而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中，又连用七个“莲”字，着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动，朗朗上口。
第三是双关隐语的运用。双关隐语，是南朝乐府民歌中一个显明的特征，它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关，而“怜”又是“爱”的意思，隐语极言女子对情人的爱恋。同时，“莲子清如水”暗示感情的纯洁，而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
另外值得一提的是，此诗以“难解”著称，有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读，多数人从女子的视角来理解，也有人从男子的视角入手，认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道，诗无达诂，我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角，从而使诗歌的意蕴更加丰富。
子奇年十六，齐君使治阿。既而君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿。"齐君曰：“何以知之。”曰：“共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，熔库兵以作耕器，出仓廪以济贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。
子奇年十六，齐君使治¹阿²。既而³君悔阿，遣(qiǎn)⁴使⁵追。追者反⁶，曰：“子奇必能治阿。"齐君曰：“何以知阿。”曰：“共载⁷皆白首⁸也。夫⁹以老者阿智¹⁰，以少者决阿¹¹，必能治阿矣！”子奇至阿，熔库兵以作耕(gēng)器¹²，出仓廪(lǐn)¹³以济¹⁴贫穷，阿县大治。魏闻童子¹⁵治邑，库无兵，仓无粟(sù)，乃起兵击阿。阿人父率子，兄率弟，以私兵¹⁶战，遂(suì)败魏师。
译文：子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐王反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问：“你怎么知道的呢？”回答说：“同车的人都是老人，凭借老人的智慧，由年轻人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇到了阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县。阿县的人父亲带儿子，哥哥带弟弟，以自己家的兵器战斗，于是打败了魏国军队。
注释：¹治：治理。²阿：地名，即今山西阿县。³既而：后来，不久。⁴遣：派遣。⁵使：派遣。⁶反：通“返”，返回。⁷共载：同车。⁸白首：老年人。⁹夫：句首语气词，用以引起下文的议论，无实义。¹⁰智：智慧。¹¹决阿：决断政事，决断事情。¹²耕器：农具 ，器具。¹³仓廪：储藏粮食的仓库。仓：仓库。廪：仓库中的粮食。¹⁴济：救济。¹⁵童子：小孩子，儿童。¹⁶私兵：私人武器。兵：兵器。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
长太息以掩涕兮，哀民生¹之多艰²。
译文：我揩着眼泪啊声声长叹，哀叹人民的生活多么艰难。
注释：¹民生：人民的生活。²艰：难。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
余虽好修姱(kuā)¹以鞿(jī)羁(jī)兮，謇朝谇(suì)²而夕替³。
译文：我虽爱好修洁严于责己，早晨直言进谏晚上就被罢免。
注释：¹修姱：洁净而美好。²谇：进谏。³替：废。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
既替余以蕙纕(xiāng)¹兮，又申²之以揽茝(chǎi)。
译文：他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
注释：¹纕：佩带。²申：重复。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔¹。
译文：这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
注释：¹悔：怨恨。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
怨灵修¹之浩荡兮，终不察夫民心。
译文：怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
注释：¹灵修：指楚怀王。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
众女¹嫉余之蛾(é)眉兮，谣²诼(zhuó)³谓余以善淫。
译文：群臣都妒忌我的丰姿，造谣诽谤说我妖艳好淫。
注释：¹众女：喻群臣。²谣：诋毁。³诼：诽谤。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
固时俗之工巧兮，偭(miǎn)¹规矩而改²错³。
译文：庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
注释：¹偭：违背。²改：更改。³错：通“措”，措施，指先圣之法。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
背绳墨¹以追曲²兮，竞周容³以为度。
译文：违背是非标准追求邪曲，争着把苟合取悦作为法则。
注释：¹绳墨：正曲直之具。²曲：斜曲。³周容：苟合取容，指以求容媚为常法。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
忳(tún)郁邑¹余侘(chà)傺(chì)²兮，吾独穷困乎此时也。
译文：忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
注释：¹邑：同“悒”愁闷不乐。²侘傺：失志貌。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
宁溘(kè)死以流亡¹兮，余不忍为此态²也。
译文：宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
注释：¹流亡：随水漂流而去。²此态：苟合取容之态。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
鸷(zhì)鸟之不群¹兮，自前世²而固然。
译文：雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
注释：¹不群：指不与众鸟同群。²前世：古代。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
何方圜(yuán)之能周兮，夫孰(shú)异道¹而相安？
译文：方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。
注释：¹异道：不同的道路。
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
屈¹心而抑志兮，忍尤²而攘³诟(gòu)⁴。
译文：宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
注释：¹屈：委屈。²尤：过错。³攘：除去。⁴诟：耻辱。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
伏¹清白以死直兮，固前圣之所厚²。
译文：保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
注释：¹伏：通“服”，保持，坚守。²厚：厚待。