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道南宅岂识楼桑，何许英雄，惊倒孙郎。汉鼎才分，流延晋宋，弹指萧梁。昭代车书四方，北溟鱼浮海吞江。临眺苍茫，醉倚歌鬟，吟断寒窗。
道南宅¹岂识楼桑²，何许英雄，惊倒孙郎。汉鼎³才分，流延晋宋，弹倒萧梁⁴。昭(zhāo)代⁵车书四方，北溟(míng)鱼⁶浮海吞江。临眺(tiào)苍茫，醉倚歌鬟(huán)⁷，吟断寒窗。
译文：家住道南大宅的周瑜怎会认识陋居楼桑的刘备？何处而来的英雄，惊倒了孙郎。汉家的九鼎江山刚刚才分崩离析，就流传到了晋代与宋朝，又弹倒间传到了南朝的萧梁两帝。清平的年代四方车书滚滚而来，北溟之鱼化了大鹏，海水也吞没了大江。在苍茫的黄昏眺望着，摇船缓缓驶在江中，诗人喝醉了听歌女唱歌，倚靠在桌上，心中的悲情化成了脚下翻滚的浪花，只可叹那声声的诗歌吟断了寒窗。
注释：¹道南宅：倒周瑜。²楼桑：倒刘备。³汉鼎：汉王室。⁴萧梁：南朝的梁国。⁵昭代：清明时代。⁶北溟鱼：比喻怀有雄才大略的人。⁷歌鬟：倒歌伎。
缫丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。
缫(sāo)¹丝须长不须白，越罗蜀锦²金粟尺³。
译文：缫丝的时候希望素丝尽量长，而不在意它有多白净，越地的罗和蜀地的锦都要用镶有金粟的尺子来量。
注释：¹缫：把蚕茧浸在热水里抽丝。²越罗蜀锦：越：古代越国，今浙江一带；蜀：指今四川一带；罗、锦：都是精美的丝织品。越地的罗，蜀地的锦。³金粟尺：钿尺。尺上的星点用金粟嵌成。
象床玉手乱殷红，万草千花动凝碧。
象床¹玉手乱殷(yīn)红，万草千花动凝碧。
译文：络丝之后，用各种花草的染料将它染成美丽的颜色。
注释：¹象床：象牙装饰的床。
已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。
已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。
译文：这时已经因素净的质地被恣意染色而悲伤，但当它从织机上被剪下时仍然为它的华美而赞叹。
美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。
美人细意熨贴平，裁缝灭尽针线迹。
译文：小心地将它熨得服贴平整，裁缝用它来制衣时将针线的痕迹都掩盖起来。
春天衣著为君舞，蛱蝶飞来黄鹂语。
春天衣着为君舞，蛱蝶¹飞来黄鹂语。
译文：春光明媚的时候穿着这样的衣服为了你翩然起舞，美好的样子引来蝴蝶围绕、黄鹂啼叫。
注释：¹蛱蝶：一种蝴蝶。
落絮游丝亦有情，随风照日宜轻举。
落絮(xù)¹游丝亦有情，随风照日宜轻举。
译文：连飞扬的柳絮和飘荡的柳枝似乎也含情意，衣裙随风摆动，轻柔随身。
注释：¹落絮：飘落的柳絮。
香汗轻尘污颜色，开新合故置何许。
香汗轻尘污颜色，开新合故置何许。
译文：嫌薄汗和些许尘土污染了它的美丽，衣服打开来穿的时候还是新的。脱下来的时候已成了旧装不知道放在哪里了。
君不见才士汲引难，恐惧弃捐忍羁旅。
君不见才士汲(jí)引¹难，恐惧弃捐忍羁旅。
译文：你不知道吧，那些有才华的人要被赏识有多么的困难，即使被起用了，又害怕哪一天会被弃置，这样的赏识对他们来说也是痛苦而又难熬的旅程啊！
注释：¹汲引：比喻提拔或荐推人才。
此诗见缲丝而托兴，正意在篇末。此章两段，各八句。上段，有踵事增华之意。欲成罗锦，用尺量丝，故须长；所织花草，色兼红碧，故不须白。熨贴裁缝，制为舞衣也。象床，指机床。玉手，指织女。乱殷红，谓经纬错综。动尺碧，谓光彩闪铄。
下段，有厌故喜新之感。蝶趁舞容，鹂应歌声，落絮游丝乘风日而缀衣前，比人情趋附者多。一经尘汗污颜，弃置何所，见繁华忽然零落矣。士故有鉴于此，不轻受汲引而甘忍羇旅，诚恐一旦弃捐，等于敝衣耳。玩末二语，公之不屑随时俯仰可知。
仇兆鳌按：诗咏白丝，即墨子悲素丝意也。已悲素质随时染，当其渲染之初，便是沾污之渐，及其见置时，欲保素质得乎？唯士守贞白，则不随人荣辱矣。此风人有取于素丝欤。
参考资料：
1、
仇兆鳌注．杜诗详注．北京：中华书局，2012
关山魂梦长，鱼雁音尘少。两鬓可怜青，只为相思老。
关山¹魂梦长，鱼雁(yàn)²音尘³少。两鬓(bìn)可怜⁴青，只为相思老。
译文：荒漠凄凉的关山，常常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝，只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
注释：¹关山：泛指关隘和山川。²鱼雁：指书信。³音尘：音信，消息。⁴怜：怜惜。
归梦碧纱窗，说与人人道。真个别离难，不似相逢好。
归梦¹碧纱窗²，说与人人³道。真个⁴别离难，不似相逢好。
译文：到他回来的时候，我要依偎在他怀里，傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他：“那别离的凄苦真是难耐，哪有团聚在一起好度时光。”
注释：¹归梦：归乡之梦。²碧纱窗：装有绿色薄纱的窗。³人人：对所亲近的人的呢称。⁴真个：确实，真正。
这首词抒写相思怀远之情。上片怀旧。以“关山”总领词人怀归思亲之根由。词人以显贵公子远涉关山，突感孤单寂寞，魂牵梦系于家中亲人，欲归不得，遂怨关山太长；又不见亲人书信得以慰藉，遂怨替人传递书信的鱼雁太少。以痴语写真情，令人莞尔。“两鬓”二句写词人闷时对镜，见两鬓青青，正是青春华茂，遂觉远离家乡实为虚耗青春，便突发感慨：“哎，可怜哟！我这满头青丝，就要为相思变老喽！”故作夸张，憨态可掬，情趣盎然，颇见性情。下片梦归，纯由想象生发。词人怀归情切，于是忽然“梦归碧纱窗”，与爱侣在碧纱窗之闺阁梦中相见，大感快慰，遂向亲爱的人儿倾诉衷肠：“离别实在太难太苦，真不如相逢团聚好！”这是词人亲身感受的一句实话，也是向爱侣表达思慕的一句痴语：“可想死你了！”此又是词人至性痴情的真率发露。此词以简约的文辞抒写至痴真情，真实而亲切，于平淡中见韵味。
河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒於觞，追而送之江浒，饮食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其什一佣乎吏，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若值，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！”
河东¹薛存义将行²，柳子³载肉于俎(zǔ)⁴，崇酒於觞(shāng)⁵，追而送之江于(hǔ)⁶，饮(yìn)食(sì)之⁷。且告曰：“凡吏于土者⁸，若知其职乎⁹？盖民之役¹⁰，非以役民¹¹而已也。凡民之食于土者¹²，出其什一佣乎吏¹³，使司平于我也¹⁴。今我受其直¹⁵，怠其事者¹⁶，天下皆然。岂惟怠(dài)之¹⁷，又从而盗之¹⁸。向使佣一夫于家¹⁹，受若值，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜(chù)罚²⁰之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆²¹其怒与黜罚者，何哉？势不同也²²。势不同而理同，如吾民何²³？有达于理者²⁴，得不恐而畏乎！”
译文：河东人薛存义将要启程，我准备把肉放在盘子里，把酒斟满酒杯，追赶进而送到江边，请他喝，请他吃，并且告诉说：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的职责吗？（他们是）老百姓的仆役，并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏，目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事，普天之下到处都是。哪里只是不认真？而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里，接受了你的报酬，不认真替你干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们，这是为什么呢？情势不同啊。地位情况不同而道理一样，对我们的老百姓该怎么办？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏吗？”
注释：¹河东：今山西省永济县。²将行：将要离开（零陵）。³柳子：作者柳宗元自称。⁴载肉于俎：把肉放在器物里。载：承。俎：古代放肉的器物。⁵崇酒於觞：在酒杯里倒满了酒。崇：充实，充满，这里作动词用。⁶于：水边。⁷饮食之：请他喝，请他吃。给……吃,喝。⁸凡吏于土者：所有在地方上做官的人。吏，做官，作动词用。⁹若知其职乎：你知道他们的职责吗？若：你。其：指代“凡吏于土者”。¹⁰民之役：百姓的仆役。役，仆役，作名词。¹¹役民：奴役人民，驱使人民。役：奴役，作动词用。¹²凡民之食于土者：所有依靠土地生活的人。定语“食于土者”后置，中心词为“民”，倒装句式。¹³出其十一佣乎吏：拿出他收入的十分之一来雇佣官吏。意思是：人民给官府纳赋税，官吏的俸禄就从赋税中出。¹⁴使司平于我也：让官吏给我们百姓办事。司：官吏。平：治理。我：指代“民”、百姓。¹⁵我受其直：我（官吏）接受了他们（百姓）的报酬。我：指代“吏”。直：同“值”，指官吏所得的俸禄。¹⁶怠其事者：不认真给他们办事的。怠：懈怠。轻忽。其：指代人民。¹⁷岂惟怠之：还不仅仅是玩忽职守。岂：语气助词，难道。唯：只。之：指代“其事”，即“民之事”。¹⁸盗之：窃取百姓钱财，盗：指贪污和敲诈勒索。之：指代人民。¹⁹向使佣一夫于家：假若你家里雇佣一个仆人。向使：假若。²⁰黜罚：责罚、逐出。黜，就官吏而言，是降职或罢免的意思。这里是指主黜仆，可解释为“逐出”。²¹肆：爆发出来，表示出来。²²势不同也：官与民的关系，情势不同于主与仆的关系。意思是：人民没有办法黜罚官吏。²³如吾民何：对于老百姓能怎么样呢？如……何，文言固定格式，把……怎么样。²⁴达于理者：通达事理的人。
存义假令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而劳心；讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎。其为不虚取直也的矣，其知恐而畏也审矣。
存义假令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而劳心；讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎。其为不虚取直也的矣，其知恐而畏也审矣。
译文：薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作，晚上还在考虑问题，辛勤用力而耗费心血，打官司的都得到公平处理，缴纳赋税的都均衡合理，老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的，他的行为的确没有白拿俸禄了，他知道惶恐和敬畏也明白无误。
吾贱且辱，不得与考绩幽明之说；于其往也，故赏以酒肉而重之以辞。
吾贱且辱，不得与考绩幽明之说；于其往也，故赏以酒肉而重之以辞。
译文：我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议，在他临行的时候，因此，赠给酒肉而再加上这些赠言。
这是一篇赠序体的政论文。作者针对中唐时期贪官污吏遍布天下，阶级矛盾日益加剧的社会现状，提出了“官为民役”的进步观点。他认为人民与官吏应当是雇佣与被雇佣，主人与奴仆的关系。官吏必须“早作而夜思，勤力而劳心”，以便做到“讼者平，赋者均”。官吏如果消极怠惰，甚至贪污受贿，徇私舞弊，人民就有权像对待不称职的奴仆那样惩罚和罢免他们。这种政治理想在地主阶级专政的封建社会中虽然是无法实现的主观臆想，它却反映了人民群众的强烈愿望，是政治思想发展史上的珍贵资料。文章从送别始，以送别结，中间借送别论吏治，首尾呼应，紧扣文题。“官为民役”的比拟，合情合理，见解卓越。
