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杭苇岸才登，行入乱峰层碧。十里平沙浅渚，又渡头人立。笋将摇梦上轻舟，舟尾浪花湿。恰好乌篷小小，载一肩秋色。
杭苇¹岸才登，行入乱峰层碧。十里平沙浅渚(zhǔ)，又渡头人立。笋将²摇梦上轻舟，舟尾浪花湿。恰好乌篷(péng)³小小，载一肩秋色。
注释：¹杭苇：苇原指草束，引申为小舟。 杭，通“航”。²笋将：语出《公羊传·文公十五年》：“笋将而来也。”笋，竹舆。³乌篷：小船，船篷竹编，漆成黑色，故称。
此词描写秋日旅行，舟行后乘舆，舆行后又乘舟，点染途中山水景物，遂觉无枯寂之色。“恰好乌篷小小，载一肩秋色。”情景俱佳，极富情致。全词写秋景而不落俗套，独具特色。
宫衣亦有名，端午被恩荣。
宫衣¹亦有名，端午被恩荣²。
译文：端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
注释：¹宫衣：指官服。²被恩荣：指得到赏识而觉得荣幸。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
细葛(gé)¹含风软，香罗²叠雪轻³。
译文：香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
注释：¹细葛：指用最细最好的葛丝做的布，含风软，指葛布像风那么柔软。葛：是一种植物，可用来织布。²香罗：罗是一种有孔的丝织品，香罗指罗的香味。³叠雪轻，像雪花叠在一起那么轻。这两句都在形容衣服的材料之好。
自天题处湿，当暑著来清。
自天题¹处湿²，当暑³著(zhuó)⁴来清⁵。
译文：来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
注释：¹题：指衣服的领子部分。²湿：不是说湿润的湿，而是柔软的料子贴在颈上，凉凉的很舒服。³当暑：指在天气热的时候。⁴著：指穿着。⁵清：凉爽。
意内称长短，终身荷圣情。
意内¹称长短²，终身荷圣情³。
译文：宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
白露暧秋色，月明清漏中。
白露暧(ài)¹秋色，月明清漏中。
译文：明朗月色仿佛融于声声滴漏中，白露打湿万物，使得秋日景象也昏暗不明。
注释：¹暧：昏暗，不明朗。
痕沾珠箔重，点落玉盘空。
痕沾珠箔(bó)¹重，点落玉盘空。
译文：珠帘上露痕深重，一点一滴的落在玉盘上转眼又消失不见。
注释：¹珠箔：珠帘。
竹动时惊鸟，莎寒暗滴虫。
竹动沾惊鸟，莎(suō)¹寒暗滴虫。
译文：竹枝因白露侵沾而轻轻摇动，惊飞了栖息的鸟儿；莎草也因它带上寒意，草丛中的昆虫身上也不时滴上几点清露水。
注释：¹莎：多年生草本植物。
满园生永夜，渐欲与霜同。
满园生永夜¹，渐欲与霜同。
译文：园中夜色正长，寒露整夜不断，它已经快要渐渐转为霜了。
注释：¹永夜：长夜。
有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎？”曰：“闻之矣：‘丧欲速贫，死欲速朽’。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也闻诸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也与子游闻之。”有子曰：“然。然则夫子有为言之也。”
有子¹问于曾子曰：“问丧²于夫子乎？”曰：“闻之矣：‘丧欲速贫，死欲速朽’。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参³也闻诸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也与子游闻之。”有子曰：“然⁴。然则夫子有为言之⁵也。”
译文：有子问曾子道：“在先生（孔子）那里听说过失去官职方面的事情吗？”（曾子）说：“听他说的是：‘希望丢官后赶快贫穷，希望死后赶快腐烂’。”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我（的确是）从先生（孔子）那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“的确（说过）。但先生这样说肯定是有原因的。”
注释：¹有子：孔子的弟子有若。问，当作“闻”（依《经典释文》）。 ²丧：当官然后失去官职。³参：曾子，名参，字子舆。⁴然：确实，这样。⁵有为言之：有所指而言，即“有所为言”。
曾子以斯言告于子游。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’‘死之欲速朽’，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝。夫子曰：‘若是其货也，丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫，为敬叔言之也。”
曾子以斯¹言告于子游。子游曰：“甚²哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，见桓司马³自为石椁⁴，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡⁵也，死不如速朽之愈⁶也。’‘死之欲速朽’，为桓司马言之也。南宫敬叔⁷反⁸，必载宝而朝。夫子曰：‘若是其货⁹也，丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫，为敬叔言之也。”
译文：曾子将这话告诉子游。子游说：“有子说话很象先生啊！那时先生住在宋国，看见桓司马给自己做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢靡，（人）不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望（人）死了赶快腐烂，是针对桓司马而说的。 南宫敬叔（他原来失去官职，离开了鲁国）回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财（行贿），丢掉官职（以后）不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。”
注释：¹斯：这。²甚：很（“甚哉，有子之言似夫子也”是倒装强调）。³桓司马：宋人，名魋tui（二声）。⁴椁：读音为guo（三声），套在棺材外面的大棺材。⁵靡：浪费，奢侈。⁶愈：较好，胜过。⁷南宫敬叔：鲁孟僖子之子仲孙阅，曾失位离开鲁国，返时载宝物朝见鲁君。⁸反：同“返”。⁹货：贿赂。
曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都：四寸之棺，五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有。以斯知不欲速贫也。”
曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制¹于中都：四寸之棺，五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之²荆，盖先之以子夏，又申³之以冉有。以斯知不欲速贫也。”
译文：曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说：“您怎么知道的呢？”有子说：“先生给中都制定的礼法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依据这知道（先生）不希望（人死后）迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去陈述（自己的想法）。依据这知道（先生）不希望（失去官职后）迅速贫穷。”
注释：¹制：立规定，定制度。²之：到……去。³申：陈述，说明。
本文记叙的是孔子的弟子对“丧欲速贫，死欲速朽”的含义的相互探讨。由于思考方法的不同，对同一句话，弟子们有着不同的理解。有子能够不片面、不孤立地去判断，而且和孔子的一贯言行相联；子游能够根据孔子讲话的背景，针对的问题进行分析；曾子则是句句照搬，孤立、片面地理解。文章分析问题的方式对今人仍有很大的借鉴作用。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
学曰：“学而¹不思则²罔(wǎng)³，思而不学则殆(dài)⁴。”（《为政》）
译文：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
注释：¹而：连词，表转折。²则：连词，相当于“就”、“便”。³罔：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。⁴殆：这里指有害。本意指危险。
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
学曰：“由¹，诲(huì)²女³知⁴之⁵乎⁶！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
译文：孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧（或译为：我教授给你的，你明白了吗？）！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
注释：¹由：仲由字(学路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔学得意门生，以政事见称。²诲：教，传授。³女：通假字“女”通“汝”，你。⁴知：通“智”本字指“是知（通“智”）也”：通“智”聪明，智慧。⁵之：代孔学教的东西。⁶乎：语音助词。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长》）
学贡问曰：“孔文学何以谓之文也？”学曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长》）
译文：子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
学曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
译文：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”